Dette er ordene fra boken til Daniel - en profet, hvis mesteparten av livet ble tilbrakt i Babylon, hvor han ble hentet fra Judea sammen med andre adelige mennesker av den babylonske kongen Nebukadnezzar i 597 f. Kr. En av de mest fantastiske profetiene i Daniels bok angår tidspunktet for hans komme til verden for lenge siden den lovede frelseren, eller Messias. Selv ved begynnelsen av menneskehetens historie kunngjorde Herren at fra Jomfruen skulle bli født den som ville knuse slangen (Satan), selv om han selv ville lide menneskelig av ham. Fra påfølgende profetier ble det kjent at Messias ville være en fjern etterkommer av Judas, en av de 12 sønnene til det gamle testamente rettferdige mannen Jakob, og at han ville bli født i en adelig familie - kong Davids familie.
For Daniel kaller erkeengelen Gabriel det nøyaktige tidspunktet da alt dette vil skje:
Med ukene er alt enkelt: en uke er syv år, i slike syvårsperioder var den gamle syklusen til det gamle Israel basert. Sytti uker er 490 år. Og selv fra hvilket tidspunkt man skal begynne å telle, er det mer eller mindre klart - fra det øyeblikket dekretet om gjenopprettelse av Jerusalem kommer ut. Nehemiah mottok en slik kommando fra sin konge Artaxerxes i det syvende året av hans regjeringstid - dette er 458-453 f. Kr. (avhengig av kronologien som vi vil akseptere). Så tiden da israelittenes misgjerninger vil bli utslettet er 30-årene av A. D. e., det vil si akkurat tidspunktet for korsfestelsen av Kristus!
Men ytterligere spesifiserer erkeengelen at Kristus skal drepes etter syv og seksti-to uker, det vil si 483 år fra det angitte "utgangspunktet". Dette er omtrent 25-30 e. Kr. e., det vil si en tidligere tid enn vi er vant til å tenke … Det er uforståelig og vendingen blir drept, Kristus og vil ikke.
Og det er helt uklart hvilke ytterligere ord som betyr om tiende, som vil bekrefte pakten for mange, og hva en vederstyggelig avsky skal bli etablert på vingene til helligdommen om en halv uke.
Salgsfremmende video:
Hvordan forklare det
Faktisk er tiden for Kristus drept i denne profetien indikert ganske enkelt med utrolig nøyaktighet. Vi er vant til å betrakte året 33 som korsfestelsens tid bare fordi vi går fra den allment aksepterte kronologien "fra Kristi fødsel." Men det er pålitelig kjent at den romerske munken Dionysius den lille, som på begynnelsen av 600-tallet forpliktet seg til å koble hendelsene i Frelserens jordiske liv med den jordiske kalenderen, gjorde en feil i beregningene. Den virkelige fødselen av Herren Jesus Kristus fant ikke sted i begynnelsen av det vi i dag kaller "vår epoke", men rundt 5 eller 6 f. Kr. e. - i alle fall, selv i løpet av levetiden til den jødiske kongen Herodes, som døde i 4 f. Kr. e.
Hvis vi tar hensyn til denne feilen i beregningene og husker evangeliets instruksjoner om at Kristus ble døpt omtrent det femtende året av regjeringen til Tiberius Cæsar (som ble medstyre med Augustus på 13 år), og at Kristus etter dåpen forkynte i tre og et halvt år, så viser det seg at han ble korsfestet var omtrent 30 A. D. e. Forresten, det var i år 30 at den 15. dagen i Nisan-måneden - dagen da jødene spiste påske og som Kristus ble korsfestet - falt på fredag …
Kristus vil bli drept, og vil ikke være - det er slik Synodal Bibeloversettelse formidler en hebraisk frase, som vil være mer nøyaktig uttrykt som følger: "… og det vil ikke være for ham." "For ham" er det jødiske folket, som for det meste avviste Messias, forklarer Alexander Pavlovich Lopukhin, professor ved St. Petersburg Teologiske Akademi: dette folket anerkjente ikke Kristus som sin frelser og er ikke lenger hans folk.
Vel, og halvparten av uken, der offeret og ofringen skal avsluttes, er åpenbart tiden for Frelserens jordiske tjeneste, tre og et halvt år etter hans dåp i Jordan. Siden Kristus ga seg selv et offer for hele menneskehetens synder, er alle andre ofre allerede meningsløse.
Når det gjelder uttrykk for vederstyggelighetens vederstyggelighet, tolkes det på forskjellige måter, men de fleste av de hellige fedrene er tilbøyelige til å tro at dette er en profeti om innføring av et hedensk avgud i tempelet i Jerusalem. Bibelen generelt kaller ofte hedenske "helligdommer" "en styggedom". Og i 130, da Romerriket ble styrt av Hadrian, installerte romerne faktisk et hedensk tempel for Jupiter Capitoline på stedet for det ødelagte den gang Jerusalem-tempelet, og navnet “Jerusalem ble erstattet i nesten 200 år av Aelia Capitolina. "Aelius" var en integrert del av navnet på keiseren selv, og "Capitolina" indikerte den hedenske guddommen som byen ble hengiven til. Med et ord er det fullt mulig å si at øde og hedensk styggedom hersket på vingen av den tidligere helligdommen (fra det ødelagte tempelet var det, som du vet, bare en mur).
Hvorfor er denne profetien viktig?
Dette er den tydeligste og mest nøyaktige av spådommene om tidspunktet for Messias 'komme til verden og om Hans korsfestelse.
Hvor ellers kan du finne profetiens ord
I evangeliene til Matteus, Markus og Lukas. Rett før hans korsfestelse advarer Herren Jesus Kristus disiplene om den forestående enden av verden og viser til profetien til Daniel: Så når du ser styggedomens vederstyggelighet, talt gjennom profeten Daniel, som står på et hellig sted - leseren forstår - så skal de som er i Judea, la dem flykte til fjells … (Matt 24: 15-16).
Forfatter: TSUKANOV Igor
Redaksjonen vil takke førsteamanuensis ved Institutt for bibelstudier ved det ortodokse St. Tikhon-universitetet for humaniora, kandidat for teologi Mikhail Anatolyevich Skobelev for hjelp til å utarbeide materialet
