Det er ingen grense for menneskelige evner. Nikola Tesla.
Japans klima er ikke egnet for mumifisering. Det er ingen torvmyrer, ingen tørre ørkener, ingen isete alpine topper. Japan er varmt og fuktig om sommeren. Japanerne var imidlertid mer utsiktsfulle. I likhet med de egyptiske faraoene drømte de japanske munkene også om å forlate for evig tid og se utover horisonten inn i den fjerne fremtiden.
For lenge siden utviklet en gruppe buddhistiske munker fra Shingon-sekten en metode for selvmummifisering. Det vil si når en person forvandler seg til en mumie. Jeg må si, oppgaven var ikke lett. Men samuraiene taklet det.
Mumifiseringsseremonien begynte med en streng asketisk diett i de hellige fjellene i Nord-Yamagata Prefecture.
reglene for vitenskap. Faktisk kan antallet heldige være mye høyere, siden ikke alle mumier er funnet. Mange munker, før de gikk inn i dyp meditasjon, gjemte seg i huler før deres endelige transformasjon til en mumie.
I følge eksperter ble riten utviklet av en munk fra det niende århundre ved navn Kūkai. Det kalles også K փ b փ Daishi. I 806 grunnla han den berømte esoteriske skolen for buddhismen Shingon.
På 1000-tallet dukket "Life of Kūkai" opp, der forfatteren hevdet at munken Daishi i 835 ikke døde for godt, men gjemte seg i en spesiell grav og entret nyūj փ. Det vil si så dyp meditasjon at det ser ut som død på alle måter.
I følge dette "livet til Kūkai" kommer munken til å bruke bare 6 millioner år på meditasjon. Så vil han dra ut til folk og ta noen av dem til nirvana.
Salgsfremmende video:
Det første, så å si, offisielle forsøket på å bli en sokushinbutsu (Buddha i denne kroppen) ble registrert i 1081. Munk Shojin prøvde å følge oppskriftene til den gamle Kukai og begravde seg levende i en hemmelig hule. Som sitt idol håpet Shojin å komme til den fjerne fremtiden og redde syndige mennesker der. Da Shojins disipler kom for å hente liket, ble det funnet at det gikk i oppløsning. Det vil si at det ble gjort en teknologisk feil et eller annet sted. Shojins kropp ble gravlagt menneskelig.
Men japansk monastisisme ga seg ikke. En hær av tilhengere stormet etter pioneren. Mange lyktes ikke. De døde og råtnet. Det tok lang tid. Inntil de til slutt beregnet nøyaktig sammensetningen av nyttige produkter for mumifisering og lagde en diett.
Som du kanskje har gjettet, er denne prosessen lang og smertefull. Ikke alle kan gjøre det. Kostholdet i seg selv tar tusen dager. Det vil si minst tre år. En person spiser faktisk bare det han finner på fjellet: et gressblad, et bær, en kvist, en blomst og trærbark. Du kan drikke dugg ved å slikke steiner eller lage te av samme bark. I mellom måltidene bør man meditere.
I løpet av disse tusen dagene bryter en person enten ned eller blir besatt. Noen lar være å spise av og lære unge mennesker, andre fortsetter sin reise inn i fremtiden. Om tusen dager blir den heldige munken frigjort fra alt fett i kroppen. Mye vann går ut av kroppen. Muskler er betydelig redusert i størrelse. Kroppen er veldig tørr. De sier at te fra barken til Toxicodendron vernicifluum treet hjelper mumifisering godt.
Dette japanske treet blir ofte brukt til å lage den berømte urushi-lakken. Barken av toxicodendron inneholder giftige forbindelser, som gift eføy. Med et slikt stoff mettet munkene kroppene sine med giftstoffer. Nedbrytningen av kroppen ble umulig. I dag metter europeere seg med konserveringsmidler og brytes ikke ned på kirkegården.
Forresten, det var tider da munker gikk gjennom to eller til og med tre sykluser av kostholdet før de gikk inn i dyp meditasjon.
Da munken følte døden nærmet seg, senket disiplene ham ned i en spesiell furukasse nederst i en tre meters grop. Ask ble tett rundt kassen. Bambus puste rør ble satt inn i lokket på boksen og munken var dekket med jord. Han satt nederst i gropen, i bekmørke, mediterte munken, og ingenting distraherte ham fra hans viktige arbeid. Det var sant at han fra tid til annen måtte ringe på klokken og kunngjøre at han fortsatt var i live.
Da ringingen stoppet, åpnet elevene boksen, overbevist om lærerens "død" (det ble antatt at han var i dyp meditasjon), tok frem bambusrørene og dekket boksen igjen med jord.
Etter tusen dager ble graven revet opp, åpnet og kroppen undersøkt for tegn på forfall. Hvis kroppen forfalt, ble den begravet i samme grop. Hvis ikke, ble munken anerkjent som en ekte sokushinbutsu og ført til et spesielt hemmelig sted. Under munkenes evige beskyttelse.
Den siste sokushinbutsu var en munk ved navn Bukkai. Han gikk bort i 1903. Tre tiår senere, etter at myndighetene erklærte selve mumifiseringsritualet ulovlig. De fleste syntes Bukkai var sinnssyk. Mumifiseringen var imidlertid en suksess. I 1961 undersøkte forskere fra Tohoku University munkenes kropp og var helt fornøyd med sikkerheten. I dag blir Bukkayas rester funnet i Kanzeonji i nabolandet Niigata Prefecture.
Totalt har 16 sokushibutsu overlevd i hele Japan. 13 av dem er i Tohoku-regionen. Sju av åtte mumier gjenstår i nærheten av Yamagata-fjellet. Det som har blitt et ideelt sted for pilegrimsreise.
Den eldste mumien ble en gang kalt Shinnyokai. Denne munken kom inn i nyūj փ i 1783 i en alder av 96 år. Som resten av mumiene sitter han i lotusposisjon i en glassboks i et lite buddhisttempel. Huden hans er askegrå. Dekker skarpe ansiktstrekk og håndbein. Mumien er kledd i luksuriøse kapper. De blir endret hvert sjette år. Gamle klær kuttes i små biter og legges i silkeposer. Folket kjøper villig opp disse relikviene som beskyttende amuletter mot det onde øyet og sykdommen.
En annen sokushinbutsu Tetsumonkai ligger i nabobyen Churenji. Tetsumonkai kom inn i nyujo i 1829 i en alder av 71 år. Han var en gang en vanlig. I en krangel drepte han en samurai og flyktet til fjells. Ble en munk. Doros til overprest i Honmioji. Det er en kort kjøretur fra hvor levningene hans nå er lagret.
Her fikk han i oppdrag å passe på en annen sokushinbutsu, Honmyokai. Den eldste mumifiserte munken i Yamagata. Samurai-presten Honmyokai tilbrakte 20 år på asketisk trening. 8. mai 1681 senket disiplene ham ned i en grop bak templet og begravde ham i live. En massiv steinplate med en epitaf har overlevd til i dag. Honmuokai jobber nå også i turistnæringen. Hans levninger er utstilt for alle å se.
