Sagnene fra de gjennomgripende og mektige frimurerorganisasjonene er blant de eldste og mest varige i moderne sivilisasjons historie. Artikler om usynlige verdensregjeringer som har påtatt seg oppgaven med å styre land med multimillionpopulasjoner, vises i pressen til forskjellige land med misunnelsesverdig regularitet. På det russiske språket har til og med begrepet "frimurer" i seg selv blitt et voldelig, selv om det i dag er noe glemt ord "frimurer". Mye oftere høres nå ut ordet "Zhidomason", som ikke etterlater sidene i noen trykte publikasjoner og kom inn i den folkelige bevisstheten på nivå med folklore: "Jeg hadde en dårlig drøm om at jeg var en Zhidomason, så i passet mitt så snart som mulig, det står - … nei." Og mye mer.
Hvor lett det er å bli kjent som frimurer i Russland kan til dømes i det minste utgått av romanen av Alexander Pushkin "Eugene Onegin". For dette fant hovedpersonen det nok å snakke i det provinsielle samfunnet på riktig litterært språk og drikke rødvin i stedet for vodka:
Så hvem er disse unnvikende og mystiske frimurerne, hvor kom de fra på fjellet til patrioter i alle land i verden, og hvilke mål forfølger de? Vi vil prøve å svare på dette spørsmålet i artikkelen som tilbys din oppmerksomhet.
Maleri av den italienske kunstneren Alfredo Di Princio dedikert til frimureresymbolikk.
Begrepet "frimurer" er et ord av engelsk opprinnelse, som i oversettelse til russisk betyr "murmester". Franks ble også kalt personer løslatt fra plikter til herre eller konge. Dermed er "frimurere" "frie", "frie" murere. Når det gjelder frimurerlosjene, dukket de først opp i 1212 i England og i 1221 i Amiens (Frankrike) - det var navnet på bygningene som fungerte som et midlertidig husly for omreisende håndverkere som bodde i små samfunn på 12-20 mennesker (fransk loge, engelsk lodge). Senere, som tømmerstokk og hytte, brukte mestere ofte tavernaer, tavernaer og puber, som ble oppkalt etter de "primære" frimurerorganisasjonene: "Crown", "Grape Branch" og så videre.
Frimurer-symbolikk.
"Frimurere" var eliten i byggverdenen, de ønsket å løse virkelig viktige problemer seg imellom, i en smal krets av virkelige mestere - utenfor laugorganisasjonen. For å bli kjent med hverandre, for å skille en ekte mester fra en lærling, skaffet frimurerne seg gradvis et system med hemmelige tegn. I 1275 ble den første hemmelige kongressen til frimurer holdt i Strasbourg - det er vanskelig å si hvor representativ den var og hvem dens delegater var: håndverkere fra de nærmeste regionene i Tyskland og Frankrike, eller deres brødre fra andre land klarte å komme seg til Strasbourg. Som du vet er enhver regjering mistenksom overfor hemmelige organisasjoner, så det er ikke overraskende at den første impulsen fra alle regjeringer som lærte om frimurerforeninger var å forby deres aktiviteter. Det engelske parlamentet gjorde det for eksempel i 1425. Men frimurerorganisasjonene overlevde, de ble frelst av det faktum at de ikke forblir snevre profesjonelle selskaper: representanter for aristokratiet, presteskapet og den lærde verden, som fungerte som lånetakerne, og prester - og kapelliner, begynte å bli innlagt. Herfra oppsto konseptet om en praktisk frimurer, det vil si en murer, og en åndelig frimurer - en person av et annet yrke. Den første dokumenterte rapporten om inngangen til en ikke-profesjonell murer til hytta stammer fra juni 1600, da Lord John Boswell ble tatt opp i frimureriets rekker i Skottland. Siden den gang har antallet murere i hyttene bare gått ned, mens antallet aristokrater og personer i "frie" yrker har vokst raskt. I følge deltakernes sammensetning ble frimurerlosjene delt inn i hytter av studenter, lærlinger, mestere. Kvinner sto heller ikke til side:Selv om de først frimurerlogene ble stengt for dem, ble senere de såkalte "adopterte" ("adopterte") kvinnelige lodger opprettet, som skulle være under beskyttelse av "lovlige" mannlige hytter. Losjene til ett distrikt eller ett land var underlagt en generell regjering kalt Grand Lodge eller Grand East. Hovedstyremedlemmet ble kalt stormesteren (stormester).
Enkelte hytter bar også visse navn, på 1600-tallet som oftest ble assosiert med en historisk person, eller ved navn et frimurer-symbol eller en dyd. Selve sengen var nå tradisjonelt et rom i form av et langstrakt rektangel, plassert i retning fra øst til vest og hadde tre vinduer - mot øst, vest og sør. De høyeste funksjonærene i hytta befant seg i den østlige delen av hallen. Målene som ble erklært av lederne for frimurerorganisasjonene, var veldig vage, og kokte som regel ned ønsket om å forbedre situasjonen i samfunnet ved å overholde visse moralske normer fra "brødrene". Den berømte britiske frimurer James Anderson skrev i The New Book of Rites (1723):
Imidlertid ble begrepene "naturlig likhet, brorskap av menneskehet og toleranse, som utgjorde" treenighet "for frimurere, neppe tatt på alvor av aristokrater, som i midten av 1600-tallet hadde fjernet ekte murere fra hyttene. Og på 1700-tallet ble frimurerforeningen så respektabel at det å bli medlem av loger ble et tegn på god væremåte både for representanter for den edleste adel og de rikeste borgerlige familiene, og for "tankene hersker" - kjente forskere, forfattere, filosofer. Som et resultat i andre halvdel av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet. i England i frimurerens rekker var så fremragende skikkelser som historikeren Gibbon, filosof D. Priestley, forfattere R. Burns og W. Scott.
I det høye samfunnet i Frankrike ble mote for frimureri brakt av offiserene i Irish Guards Regiment, som forble lojale mot den avsatte engelske kong James II og dro med ham til kontinentet i eksil. Frimureriet i Frankrike ble en av manifestasjonene av Anglomania som feide landet på slutten av 1600-tallet. Til å begynne med prøvde det franske politiet å "drepe" frimurerorganisasjoner med latter: det var mye stikkende brosjyrer, dansere fremførte en "frimurer-dans" i teatret, og selv i Dukketeatret begynte Polichinelle å kalle seg frimurer. To dusin agenter som ble introdusert i frimurer-miljøet av politiet, fant imidlertid ikke noe mistenkelig i møtene deres, og gradvis kom forfølgelsen av de "frie murene" til intet. I tillegg slapp mote for frimurere ikke fra kongefamilien:i 1743 ble blodprinsen, Louis de Bourbon de Condé, stormester for frimurerlogene i Frankrike, og hertuginnen av Bourbon ble senere stormester for kvinnelokalene. En viktig rolle i frimurernes aktiviteter ble også spilt av den nærmeste venninnen til Marie-Antoinette, prinsesse Lambal, som i 1781 ble mester for alle kvinners "skotske" hytter i Frankrike. Under hennes "ledelse" så var det flere tusen edle damer, blant dem - Marquise de Polignac, grevinnen de Choiseul, grevinnen de Mayy, grevinnen de Narbonne, grevinnen d'Afri, viskovinnen de Fondois. Som et av innledningsritualene som kandidaten til "frimureren" måtte passere gjennom, var et kyss … av en hundens rumpe (!)En viktig rolle i frimurernes aktiviteter ble også spilt av den nærmeste venninnen til Marie-Antoinette, prinsesse Lambal, som i 1781 ble mester for alle kvinners "skotske" hytter i Frankrike. Under hennes "ledelse" så var det flere tusen edle damer, blant dem - Marquise de Polignac, grevinnen de Choiseul, grevinnen de Mayy, grevinnen de Narbonne, grevinnen d'Afri, viskovinnen de Fondois. Som et av innledningsritualene som kandidaten til "frimureren" måtte passere gjennom, var et kyss … av en hundens rumpe (!)En viktig rolle i frimurernes aktiviteter ble også spilt av den nærmeste venninnen til Marie-Antoinette, prinsesse Lambal, som i 1781 ble mester for alle kvinners "skotske" hytter i Frankrike. Under hennes "ledelse" så var det flere tusen edle damer, blant dem - Marquise de Polignac, grevinnen de Choiseul, grevinnen de Mayy, grevinnen de Narbonne, grevinnen d'Afri, viskovinnen de Fondois. Som et av innledningsritualene som kandidaten til "frimureren" måtte passere gjennom, var et kyss … av en hundens rumpe (!)der kandidaten til "frimurerne" måtte passere var et kyss … av en hundens rumpe (!)der kandidaten til "frimurerne" måtte passere var et kyss … av en hundens rumpe (!)
Prinsesse Lambal.
På tampen av revolusjonen ble frimurerlosjen i Frankrike omgjort til en slags sekulære salonger. Historikere bemerker at "fransk høflighet da forvandlet institusjonen av frimurer." Noen av disse frimurerorganisasjonene (eller allerede - nær frimurerorganisasjonene?) I Paris hadde veldig ekstravagante mål og mål. Ordenen om lykke forkynte for eksempel raffinert avsky. Og "øyeblikkets samfunn" forkynte tvert imot sin oppgave "eliminering av all forelskelse i kjærlighet."
Frimurer inn i Italia sammen med engelske kjøpmenn på trettiårene av 1700-tallet, og i midten av det samme århundre dukket det opp grener av franske frimurerlosjer her i landet. Nesten overalt i dette landet likte frimurere beskyttelse av lokale aristokrater. På midten av 1700-tallet dukket også frimurerloger opp i Tyskland, Østerrike, Sverige, Holland, Danmark og andre europeiske stater.
Frimurerne kom til USA med engelske nybyggere. Historikere tok ikke mye problemer for å fastslå at USAs grunnlov har en rekke referanser til boken til den allerede omtalte James Anderson "The Constitution of Free Freemasons" (1723), som ble utgitt i 1734 i de oversjøiske koloniene av Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin.
Av de 56 personene som signerte uavhengighetserklæringen, var 9 frimurer. Av de 39 som undertegnet den amerikanske grunnloven, var 13 frimurere. Den allerede omtalte B. Franklin - en fremragende vitenskapsmann, forlegger, publicist, autoritativ politisk skikkelse i USA i disse årene, og samtidig en frimurer i høye grader av Philadelphia Lodge of St. John, ble den eneste personen som satte underskrift på begge dokumenter og Paris-traktaten fra 1783 (ca. anerkjennelse av USAs uavhengighet av Storbritannia). Sannsynligvis har til og med folk langt fra politikk hørt om frimurer-symbolene på det amerikanske seglet og en dollarseddel (avkortet pyramide, "alt å se øye", ørn).
Avkortet pyramide og alt å se på den amerikanske regningen på en dollar.
Det er kjent med sikkerhet at Bibelen for ed av George Washington som USAs president ble brakt fra St. John's New York Masonic Lodge. I tillegg til Washington var medlemmene av frimurerlosjene presidenter Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Alt dette høres alarmerende og truende ut, men det er lett å se at medlemskap i frimurerorganisasjoner ikke forhindret de ovennevnte presidentene fra å følge forskjellige, ofte motsatte, synspunkter på mange spørsmål om USAs innenriks- og utenrikspolitikk. Og det er absolutt ikke tillatt å snakke om dem som dukker som bringes til makten for å gjennomføre noen vidtgående frimurerplaner.
Frimurerbevegelsen fikk også en viss innflytelse i Russland: det er en legende om at Peter I ble ordinert til frimurerne av den engelske arkitekten Christopher Wren.
Christopher Wren.
Det er kjent med sikkerhet at en av Peters nærmeste medarbeidere, Franz Lefort, var en frimurer.
Zhukovsky R. K., portrett av F. Lefort, Hermitage.
I 1731 utnevnte stormesteren til Grand Lodge of London, Lord Lovel, kaptein John Phillips som mester over hele Russland. I 1740 ble kapteinen for den russiske tjenesten, Yakov Keith, utnevnt til mester, og den første inntreden av russisk folk til frimurerloger tilskrives også denne tiden. En av de første russiske frimurerne var Elagin, som "ønsket å lære å lage gull fra Cagliostro." Under de alkymiske eksperimentene ble den mystiske tellingen imidlertid fanget i bedrag og fikk en smekk i ansiktet fra Elagin-sekretæren, og det var slutten på saken.
Ivan Perfilievich Elagin.
Siden 1783 begynte frimurerhytter å åpne i provinsbyene i Russland - i Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. Samme år ble tre trykkerier åpnet av russiske murere - to vokaler og en hemmelighet. Og i 1784 oppstod et trykkeri fra Friendly Society, hvis sjel var den mest berømte russiske frimurer - forleggeren og læreren NI Novikov.
D. Levitsky, portrett av N. I. Novikov.
Novikov led ikke så mye for freethinking, men for oppmerksomheten til hans person fra tronenes arving - Grand Duke Pavel Petrovich. Faktisk, Catherine, som usurped makt, tilga ikke slike ting til noen, som et resultat, i 1791, ble trykkeriet ødelagt, og hodet i 1792, etter personlige anvisninger fra keiserinnen, ble fengslet uten rettssak i Shlisselburg festning, hvor han ble løslatt i 1796 av oppstegnet til tronen Paul.
Moskva, inngang til frimurerlogen til et nytt medlem, gravering.
Rundt 1760 grunnla Martinetz de Pasqualis i Paris "Brotherhood of Choice Clergy", som senere forvandlet seg til Martinistordenen, som dessverre spilte en viss negativ rolle i den moderne historien til Russland. I 1902 introduserte sjefen for den parisiske Martinisten Lodge Gerard Encausse, bedre kjent som Doktor Papus, som ankom St. Petersburg, Nicholas II for mediet Philip Nizamier, som keiserinnen senere omtalte som en av to venner "sendt til oss av Gud" (den andre "vennen" var Grigory Rasputin). Nicholas II tildelte Lyon-eventyreren stillingen som medisinsk offiser ved Military Academy. Det er kjent om seansen til Monsieur Philippe, der Alexander IIIs ånd "meget vellykket" rådet Nicholas II til å opprettholde en allianse med Frankrike på bekostning av tradisjonelt varme og vennlige forhold til Tyskland (tradisjonen med å kysse hånden til den russiske keiseren,som dukket opp blant de prøyssiske generalene etter Napoleonskrigene, eksisterte til første verdenskrig). På samme økt presset ånden til Alexander III, gjennom leppene til en besøkende magiker, flittig Nicholas til krig med Japan.
Philip Nizamye.
Grev V. V. Muravyov-Amursky ble den første russiske Martinisten og den første sjefen for Martinist Lodge i Russland. Andre berømte Martinister var Konstantin og Nicholas Roerichs (far og sønn). Dessuten hadde Konstantin Roerich et kors med den høyeste grad av initiering.
Når vi snakker om frimureri, er det umulig å ikke nevne de såkalte rosikrukerne, den første virkelige informasjonen om hvem som dukker opp i 1616. Det var da den anonyme avhandlingen "The Glory of the Brotherhood of the Honorable Order of Rosicrucians" ble publisert i Kassel. Dette arbeidet uttalte at det i 200 år, viser seg, er det et hemmelig samfunn stiftet av en viss Christian Rosenkreuz, født i 1378, som angivelig studerte okkulte vitenskaper i den arabiske byen Damkar. Målet med denne organisasjonen var å fremme fremgangen og forbedringen av menneskeheten. Det første målet for rosikrukerne er "reform": forening av vitenskap, filosofi og etikk på grunnlag av metafysikk. Det andre er eliminering av alle sykdommer, det var assosiert med letingen etter Elixir of Life (alkymiske eksperimenter). Tredje mål,som ble rapportert til få - "eliminering av alle monarkiske styreformer og erstatning av dem med styret til de valgte filosofer." Strukturen i denne organisasjonen var ekstremt lik strukturen til frimurer, så de fleste historikere har kommet til enighet: "Selv om ikke alle frimurer er rosikruker, kan rosikruker kalles frimurer." Når det gjelder den kristne rosikrukeren, skal han ifølge forskerne ikke betraktes som en ekte person, men som et symbol - “Christian of the Rose and Cross”. Dessuten ble omtale av en rose i dette tilfellet veldig mislikt av hierarkene i den offisielle kirken, siden denne blomsten i gnostisk tradisjon er et symbol på en uuttrykkelig mystisk hemmelighet. Rosen her er en hentydning til "dobbeltinitieringen" av en dyktig som hentet kunnskap fra både kristne mentorer og de mystiske hedenske vismennene i Østen. Vatikanet kunne ikke gjemme seg for blikket fra Vatikanets teologer, dyktig i studiet av forskjellige kjetterbevegelser og godt bevandret i slike ting, og assosiert med de østlige gnostiske mysterier, det skjulte erotiske grunnlaget - rosen og korset, som kvinnelige og mannlige symboler.
Rose på korset - Rosicrucian emblem.
Men noen, mindre utdannede, mystikker fra middelalderens Europa, tok alt dette "til pålydende" og prøvde å organisere sine egne hytter av den halvmytiske ordenen. På denne måten viste de seg å være veldig lik "lastekult" innbyggerne på noen stillehavsøyer.
Øyerne tror at hvis de bygger dummier av flyplasser og rullebaner, en dag vil et ekte fly lande på dem, med mye deilig lapskaus om bord. Og tilhengere av rosikrukerne håpet tilsynelatende at en dag døren til hytta de hadde opprettet skulle åpne seg bredt og stormesteren ville komme inn, som ville røpe dem de innerste hemmelighetene. Verken den ene eller den andre ventet på noen.
Strengt tatt er det fremdeles umulig å si med sikkerhet om det virkelig var en rosikruisk organisasjon, eller om det var en hoax av en liten gruppe tyske intellektuelle. Siden slutten av 1700-tallet er det ingen informasjon om rosikrukerne. De huskes nå bare av forfatterne av tabloide romaner og tilhengere av alle slags konspirasjonsteorier.
Selv senere viste Illuminati seg. Dette begrepet brukes vanligvis i forhold til medlemmene i det bayerske samfunnet til teologprofessoren Adam Weishaupt, grunnlagt i 1776. Men i forskjellige konspirasjonsteorier antas eksistensen av en hemmelig organisasjon av Illuminati, som igjen styrer den historiske prosessen - tilsynelatende er det for få frimurer og rosikruker, og de kan ikke klare seg uten hjelp fra Illuminati.
En nysgjerrig historie relatert til Illuminati fant sted 12. desember 1972, da en skandaløs privatfest fant sted på Château de Ferrier, den franske eiendommen til Rothschilds, bilder av disse ble senere gitt til pressen av en av deltakerne, som kranglet med eierne, Alexis von Rosenberg, Baron de Red.
Chateau de Ferrier.
Fotografiene ble ledsaget av kommentarer, som indikerte at et møte i Illuminati-samfunnet ble holdt på Rothschild Palace. Gjestene måtte gå gjennom "Helvetes labyrint" laget av svarte bånd, deretter ble de møtt først av en mann i dekke av en svart katt, deretter av en annen, med en hatt på et fat, som fulgte Rothschild-paret som ankom - vertinnen hadde et kunstig hjortehode som gråt av tårer laget av diamanter.
Guy de Rothschild og Marie-Helene de Rothschild hilser gjestene på Château de Ferrier.
Senere fant rituelle ofre av en jente og et uskyldig barn (dukker) sted.
Et uskyldig barn på Rothschild-bordet.
Da prøvde gjestene å tilkalle Templar-demonen - Baphomet.
Bordet tilbød ikke bare alkoholholdige drikker, men også narkotika. Det hele endte med en orgie, "der ingen så, hvilket kjønn partneren er."
Adepter av konspirasjonsteorier var strålende fornøyd: for første gang ble hele verden vist "udiskutabelt bevis" på eksistensen av en frimurerorganisasjon av bankfolk som styrer verden. At disse bankfolkene også viste seg å være Satanister, overrasket ikke noen; dessuten gjorde det alle veldig glade: De sier at vi selvfølgelig allerede visste om det, men det er hyggelig å være sikker. Det er synd at Reptilianerne ikke kom, men at de tilsynelatende ikke drar til Rothschilds, men til Rockefellers. Imidlertid ble det raskt klart at fotografiene viste en maskerade, en fest i Halloween-stil, forfatteren av konseptet, så vel som naturen og kostymer, var ingen ringere enn Salvador Dali - han var kveldens viktigste stjerne, og dyttet i bakgrunnen alle "kattene" og " hjort ".
Salvador Dali på Château de Ferrier.
Kanskje på grunn av denne skandalen overførte Rothschilds det kompromitterte boet til University of Paris i 1975.
Gjennom århundrene var frimureriet periodevis gjenstand for angrep i forskjellige land, men frem til 1789 var disse forbudene ikke systematiske og var vanligvis begrenset til offisielle forbud som forble på papiret. I 1738 publiserte pave Clement XIII en okse som ekskommuniserte alle medlemmer av frimurerlosjer. Faktum er at de høyeste hierarkene i Roma var overbevist om at frimureriet bare var et dekke for en ny og ekstremt farlig kjetteri. Tiden da slike handlinger fra den romerske pausen gjorde inntrykk i samfunnet er imidlertid for lengst borte. Mange katolske hierarker sluttet seg til frimurerordenen og inntok en fremtredende posisjon i dens strukturer, i Mainz bestod frimurerlogen nesten utelukkende av geistlige, i Erfurt ble hytta organisert av den fremtidige biskopen i denne byen, og i Wien ble to kongelige kapelliner aktive frimurer.rektor for den teologiske institusjonen og to prester. I Frankrike ble den pavelige oksen aldri en gang publisert. Oksene til Benedict XIV, Pius VII, Leo XII og Pius IX som fulgte var enda mindre vellykkede.
På 1700-tallet dukket slike kjente personligheter som Saint-Germain og Cagliostro, som ble beskrevet i artikkelen av V. A. Ryzhov, opp i murernes rekker. "De store eventyrerne i gallantalderen".
Yngre samtid av Saint-Germain - Cagliostro, var bare en etterligger av "greven". Etter å ha blitt arrestert, tilsto han for inkvisisjonen at Saint-Germain i et personlig møte ga ham følgende råd: "Det største hemmelighetene er evnen til å styre mennesker - du må handle i strid med sunn fornuft og med frimodighet forkynne de største absurditetene."
Det var Cagliostro som med sine tilståelser om inkvisisjonen bidro sterkt til spredningen av den store legenden om de allmektige frimurerlosjer, hemmelig hersker nasjoner og stater. Da trodde få av de virkelig kunnskapsrike menneskene ham. For eksempel erklærte den franske utenriksminister Montmoren: "I Frankrike ser mysteriene generert av frimureriet tilsynelatende bare å ha ført til ødeleggelse av noen få dårer."
Men over tid, jo færre samtidige av Cagliostro og Saint-Germain overlevde, desto mer snakket de om deres mystiske prestasjoner og makt frimurerne ledet av dem i samfunnet, og jo mer trodde de på disse samtalene.
Frimureriets forhold til opplysningstiden var sammensatt og tvetydig. På den ene siden var d'Alembert, Voltaire og Helvetius frimurer. På den annen side var mange frimurere blant motstanderne av leksikonene. Losjene i Bordeaux hyllet suksess for det lokale parlamentet (den gang en rettsinstitusjon med visse administrative funksjoner) i kampen mot den kongelige makts innsats for å begrense maktene, og hytta i Arras ba de parisiske frimurerne om å støtte sin protest mot utvisning av jesuittene fra Frankrike. Noen hytter, særlig de "9 søstrene", spilte en rolle i den store franske revolusjonen - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre var frimurer. Imidlertid var kong Louis XVI og to av hans brødre, hode for nesten alle adelige familier i Frankrike, også frimurer. Men revolusjonens viktigste motor - representanter for de nedre lagene i det tredje gods, var ikke representert i boksene. Et sjeldent unntak var opptak av håndverkere til Encyclopedia Lodge i Toulouse og bønder til Ploermel Lodge. Frimurerens revolusjonære aktivitet var, sannsynligvis, et initiativ fra deres side - noe som indikerer rundskrivene som "Det store Østen" sendte til sine underordnede hytter på den tiden: for Brorskapet er det farlig å blande seg inn i saker som ikke angår det. Som et resultat, etter kuppet på Thermidorian, så mange republikanere hyttene som et tilfluktssted for Royalistene, og deres motstandere som et dekke for de overlevende Jacobins. Frimurerens revolusjonære aktivitet var, sannsynligvis, et initiativ fra deres side - noe som indikerer rundskrivene som "Det store Østen" sendte til sine underordnede hytter på den tiden: for Brorskapet er det farlig å blande seg inn i saker som ikke angår det. Som et resultat, etter kuppet på Thermidorian, så mange republikanere hyttene som et tilfluktssted for Royalistene, og deres motstandere som et dekke for de overlevende Jacobins. Frimurerens revolusjonære aktivitet var, mest sannsynlig, et initiativ fra deres side - som tyder på rundskrivene som "Det store østlandet" sendte til hyttene underordnet ham på den tiden: for Brorskapet er det farlig å blande seg inn i saker som ikke angår det. Som et resultat, etter kuppet på Thermidorian, så mange republikanere hyttene som et tilfluktssted for Royalistene, og deres motstandere som et dekke for de overlevende Jacobins.
Napoleon Bonaparte, som kom til makten, hadde opprinnelig en tendens til å forby alle frimurerlosjer, men foretrakk å bruke frimurer i det nye regimets interesse. Bonapartes brødre Joseph og Lucien ble stormestre; Cambaceres og Fouche inntok en fremtredende posisjon i kassene. Napoleon selv på øya St. Helena snakket om frimurerne som følger:
Under og etter den franske revolusjonen begynte forfølgelsen av frimurere imidlertid over hele Europa. I 1822 overrakte den første ministeren av Preussen, Haugwitz (selv tidligere en fremtredende frimurer) et memorandum til lederne for "Den hellige alliansen" om at de usynlige hemmelige lederne av ordenen var inspiratorene og arrangørene av den franske revolusjonen og henrettelsen av Louis XVI. Men de franske forfatterne, tvert imot, hevdet at ikke Frankrike, men Preussen fra begynnelsen av 1800-tallet ble en vasal av frimurerne og dermed mottok deres formynderi. De forklarte Frankrikes nederlag i krigen 1870-1871 ved forræderi av medlemmer av de franske logene. Hverken den ene eller den andre ble naturlig nok presentert noen bevis. Det tjuende århundre begynte med nok en ekskommunikasjon av frimurer fra kirken, foretatt i 1917 av pave Benedikt XV. Dette forbudet, selvfølgelig,hadde ingen konsekvenser og forhindret ikke frimurerne i deres forsøk på å intensivere deres aktiviteter. Kaisers general Ludendorff, etter Tysklands nederlag i første verdenskrig, forsikret alle om at tyske frimurere kidnappet og ga England hemmelighetene til den tyske generalstaben. Det er neppe verdt å ta disse avsløringene av generalen på alvor, siden samtidig var han alvorlig interessert i alkymi, studerte gamle manuskripter og satte opp eksperimenter med det formål å skaffe gull.studerte gamle manuskripter og la opp eksperimenter for å oppnå gull.studerte gamle manuskripter og la opp eksperimenter for å oppnå gull.
I løpet av kort tid fant mange frimurere seg i de ledende kretsene for partiene til den andre internasjonale (noe som ga noen vestlige historikere en grunn til å snakke om inspirasjonen til revolusjoner i Tyskland og Russland av frimurerne).
I følge noen rapporter var sosialisten Leon Bourgeois, Frankrikes statsminister (november 1895-april 1896), Nobels fredsprisvinner (1920), den første formannen for Council of the Nations League, også frimurer. Men det er ingen holdepunkter for at denne talentfulle og karismatiske politikeren mottok alle innlegg og priser takket være hjelp fra umerkelige og umerkelige "brødre i sengen" kjent under deres navn.
Leon Bourgeois.
De venstre arbeiderpartiene i Europa var organisasjoner som er umåtelig mer effektive og mye mer radikale enn arkaiske frimurerforeninger, revolusjonære stolte ikke på frimurerne og deres aktiviteter ble behandlet med forakt. Så i 1914 ble medlemmer av frimurerlosjene, som utilstrekkelig pålitelige medarbeidere, utvist fra rekkene fra det italienske sosialistpartiet.
Det er bevis på at noen medlemmer av Bolsjevikpartiet tidligere hadde unnet seg frimurerritualer. Blant de tidligere frimurerne kaller de S. P. Sereda (folkekommissær for jordbruk), I. I. Skvortsov-Stepanov (folkekommissær for finans), A. V. Lunacharsky (folkekommisjon for utdanning). Formannen for Petrograd Cheka V. I. Bokiya var også frimurer. Men XI-kongressen til RCP (b) vedtok en beslutning om inkompatibiliteten til partimedlemskap med deltakelse i frimurerlosjer. Samme år fordømte IV-kongressen til den tredje internasjonalen, etter insistering av Trotsky, Radek og Bukharin, frimureriet som en fiendtlig borgerlig organisasjon og erklærte medlemskap i hytter med tittelen en kommunistisk inkompatibel.
Holdningen til frimurerorganisasjoner i det fascistiske Italia og Nazi-Tyskland var ikke helt konsistent og veldig selvmotsigende. På den ene siden var mange høytstående embetsmenn i disse landene på en gang medlemmer av forskjellige okkulte samfunn. Mange kjente ledere av Det tredje riket forlot rekkene fra "Thule Society" som ble grunnlagt i 1918 i Bayern. Blant de aktive medlemmene i dette samfunnet var "geopolitikkens far" Karl Haushofer (som ble president for det tyske vitenskapsakademiet etter at Hitler kom til makten), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, mens han arbeidet ved Universitetet i München, var hans assistent Rudolf Hess.
Den pensjonerte korporalen Adolf Schilkgruber, bedre kjent som Hitler, var også et vanlig medlem av Thule Society. Hermann Goering var ikke medlem av Thule Society, men gikk gjennom "skolen" til det hemmelige svenske Edelweiss Society, hvis beskytter var grev Erich von Rosen. Hitler trodde på horoskoper, Himmler - i overføring av sjeler, og oppriktig vurderte seg selv for reinkarnasjonen av de middelalderske tyske monarkene Heinrich the Birdman (1100-tallet) og Heinrich the Lion (1100-tallet). Han planla å gjøre SS til en slags åndelig ridderorden.
På den annen side, etter at Hitler og Mussolini kom til makten, ble frimurerorganisasjoner forbudt i Tyskland, Italia, Spania, Ungarn og Portugal. Selv en appell til Mussolini med appell om å innta stillingen som stormester i logene i Italia hjalp ikke de italienske frimurerne. I den okkuperte delen av Frankrike arresterte Gestapo rundt 7000 frimurere. Himmler hevdet at "frimurerledere deltok i styrten av hver regjering." Selv forsøk på å gjenopplive det berømte Thule-samfunnet etter at nazistene kom til makten ble kategorisk undertrykt. En av de aktive tilhengerne av "vekkelsen", J. Rüttinger, ble informert om at han ble fratatt retten til å inneha noen verv i det nazistiske partiet “på grunn av hans tilhørighet fra mars 1912 til mai 1921 til den” tyske orden”som” tilsvarer grunnlaget for holdningen til NSDAP til frimureriet. "Gauleiterne fra Reich-territoriene ble beordret til å holde antroposofer, teosofer og astrologer i konsentrasjonsleirer - bortsett fra de av dem som var i den umiddelbare kretsen av lederne for Det tredje riket.
Og igjen, når de forfulgte frimurerne, brukte nazistene aktivt sine symboler og tegn, for eksempel svastika, "dødens hode" og nazisten som hilste "Heil", ble lånt av dem fra den okkulte "Armanordenen" (gamle germanske prester). Mye ble tillatt for de "offisielle" okkulte strukturer i Det tredje riket. Det er vanskelig å tro, men i 1931 sendte A. Rosenberg en viss Otto Rahn på jakt etter … gralen. I 1937, etter ordre fra Himmler, ble en organisasjon kalt Ahnenerbe ("Legacy of the Ancestors") innlemmet i SS, der 35 avdelinger ble opprettet. Det var en ganske seriøs avdeling for genetisk forskning, men det var også en undervisnings- og forskningsavdeling for folkelegender, historier og sagaer. Institutt for okkulte studier (forskning innen parapsykologi, spiritualisme, okkultisme), undervisnings- og forskningsavdeling i Sentral-Asia og ekspedisjoner. Den siste avdelingen arrangerte ekspedisjoner til Tibet, Kafiristan, Kanaløyene, Romania, Bulgaria, Kroatia, Polen, Hellas, Krim. Hensikten med ekspedisjonene var å søke etter restene av "gigantene", angivelig forfedrene til de ariske folkene. Spesiell oppmerksomhet er ekspedisjonene til Tibet, som fortsatte til 1943 og kostet den tyske statskassen 2 milliarder mark. Faktum er at i henhold til de mystiske ideene fra Teosofien slo restene av den tidligere kjempenasjen, som omkom som følge av naturkatastrofer, seg i et stort system med huler under Himalaya. De delte seg i to grupper: den ene fulgte "høyre håndvei" - sentrum i Agharti, kontemplasjonens sted, den skjulte byen, tempelet for ikke-deltakelse i verden; den andre - “av venstre hånd - Shambhala, byen for vold og makt, hvis styrker kontrollerer elementene, de menneskelige massene. Det ble troddat det med Shambhala er mulig å inngå en avtale gjennom ed og ofre. Ifølge noen forskere var massakrene begått av nazistene rettet mot å bekjempe likegyldigheten til Shambhala, tiltrekke oppmerksomheten til de sterke og motta deres formynderi. Interessant nok var de største sponsorene til Ahnenerbe BMW og Daimler-Benz.
Etter andre verdenskrig restaurerte frimurere lodgene sine i Vest-Europa. Den mest berømte frimurerorganisasjonen i vår tid var selvfølgelig den italienske hytta "Propaganda-2" ("P-2"), som inkluderer store industrimenn, ministre, hærens ledere, marinen og etterretningen. Licho Gelli - stormesteren i denne hytta - kalte seg "Half Cagliostro, half Garibaldi."
Licho Jelly.
Etter utilsiktet oppdagelse av listene over P-2-medlemmer i mai 1981, ble den italienske regjeringen tvunget til å trekke seg, og Licio Gelli flyktet til utlandet. Det er interessant at en altfor tillitsfull holdning til frimurernes moralske verdier kostet den chilenske president Salvador Allende livet: Denne politikeren la ikke vekt på informasjon om den militære konspirasjonen, siden Jeg kunne ikke tro at general Pinochet, som var i samme kasse med ham, var i stand til å påføre sin "bror" skade.
Brothers-Masons - Salvador Allende og Augusto Pinochet.
For å oppsummere skal det sies at historikere ikke har noen fakta til rådighet, på grunnlag av hvilken det ville være mulig å trekke konklusjoner om at denne eller den hendelsen skjedde utelukkende på grunn av viljen til et bestemt frimureresenter. Samtidig kan vi trygt si at personer hvis medlemskap i frimurerne ikke forårsaker noen tvil, når de først var ved makten, alltid tok avgjørelser og handlet ut fra interessene til strukturen ledet av dem, og ikke i etterkant av deres "brødre" i hytta - ellers de ville rett og slett ikke hatt sitt verv. Historien er full av eksempler på frimurerorganisasjoners ineffektivitet.
I en rekke tilfeller var medlemmer av samme lodge politiske motstandere og til og med personlige fiender, noe som utelukket enhver mulighet for samordnet handling. Ekte, og ikke fiktive frimurer, hadde ikke bare muligheten til å virkelig påvirke historiens gang, men som regel kunne de ikke engang beskytte livet og friheten til deres antatt allmektige stormestere, og i konfrontasjonen mellom frimurerne og myndighetene vant makten alltid. Likevel er det i noen tilfeller fordelaktig for myndighetene å opprettholde eksistensen av frimurerlegenden, siden eventuelle feil og tabber av landets øverste ledelse kan tilskrives intrigene fra interne fiender. Hvordan nøyaktig (frimurer, kosmopolitere, trotskister eller rødbrune) i denne tilstanden kalles mytiske fiender til lovlydige borgere, reformer, det nasjonale fotballaget osv., Spiller ingen rolle.
Forfatter: Ryzhov V. A.
