2. juli 1872 i byen Kargopol, den nåværende Arkhangelsk-regionen, døde Alexander Gilferding, diplomat, politiker, slavisk lærde, tilsvarende medlem av St. Petersburg Academy of Sciences, av tyfusfeber. Han var en av de første i Russland som studerte sanskrit og forbindelsen til dette gamle indiske litterære språket med de slaviske språkene.
“Ingen villedende drømmer, / Ingen vakre utopier; / Men Rock reiser spørsmålet: / Hvem er vi i dette gamle Europa? / Tilfeldige gjester? horde, / Kommer fra Kama og Obi, / Som alltid puster av raseri, / Ødelegger alt i meningsløst raseri? / Eller vi er så flotte mennesker, / hvis navn ikke blir glemt, / hvis tale fremdeles synger / Konsonant med sanskritmelodien! Disse linjene av Valery Bryusov, skrevet av dikteren i juli 1914, var kvittensen i holdningen til mange russiske intellektuelle. Russlands sterke territoriale bånd til det europeiske kontinentet virket absurd for tenkende mennesker, siden mentalt deres land var i et helt annet rom. På 1800-tallet, på jakt etter opprinnelsen til den russiske sivilisasjonen, vendte russiske forskere igjen og igjen til Sanskrit, det gamle indiske litterære språket.
Teorien som da dukket opp om slavenes og arernes vanlige røtter fikk støtte fra så prominente århundrer som Izmail Sreznevsky og Alexander Afanasyev.
Sanskrit var imidlertid ikke åpen for vitenskap i Russland. I 1786 ble europeernes oppmerksomhet trukket til ham av William Jones, en orientalist og filolog, grunnlegger av British Asiatic Society i Calcutta. "Uansett hvor eldgamelt sanskrit er, har det en fantastisk struktur," bemerket Jones. "Den er mer perfekt enn gresk, rikere enn latin og mer sofistikert enn noen av dem. Og samtidig ligner den så nært på disse to språkene, både i røttene til verbene og i de grammatiske formene, at det knapt kan være en ulykke."
Sanskrit, som har eksistert skriftlig alene i mer enn to årtusener, har blitt anerkjent som et mål, et utgangspunkt for studiet av europeiske språk. Begrepet deres genealogiske enhet begynte å ta form, og den komparative historiske metoden oppstod i språkvitenskapen. Inntil nå er uttalelsen fra filologen, indolog Friedrich Maximilian Müller fortsatt relevant: "Hvis jeg ble spurt om hva jeg anser som det største funnet på 1800-tallet i studien av menneskehetens gamle historie, ville jeg gitt en enkel etymologisk korrespondanse - Sanskrit Dyaus Pitar = Gresk Zeus Pater = Latin Jupiter" … I mellomtiden er den største prosentandelen av ord som ligner på struktur, lyd og mening som det sanskritiske ordforrådet, på de slaviske språkene, og først da på alle andre europeiske språk. Denne konklusjonen ble gjort, f.eks.den bemerkelsesverdige russiske slaviske forskeren Alexander Fedorovich Hilferding. "Nærheten er ekstraordinær"
Han ble født i Warszawa 14. juli 1831 i familien til direktøren for det diplomatiske kontor under guvernøren for kongeriket Polen, en katolikk av religion. Hjemme mestret han gamle og nye språk med veiledere. Hilferding viet sitt ungdommelige verk "En kort skisse av slaviske folks historie i det 9. og 10. århundre" til temaet for bosettingen av de slaviske stammene, grunnleggelsen av deres første stater. Etter å ha kommet til Moskva i syttenårsalderen, gikk Alexander inn i universitetets historie- og filologifakultet, der læringsmiljøet for det meste var vestlige. Hilferding sluttet seg imidlertid til slaviskene, i hvis krets han kom nær Khomyakov, Aksakov, Samarin og Kireevsky-brødrene. Slaviske studier var for ham ikke et rike av abstrakte ideer, men livet i seg selv, den politiske virkeligheten som direkte angikk både landsmenn og slaver i Europa. I 1852Etter fullført universitetskurs ble Hilferding rekruttert til den asiatiske avdelingen i UD.
Verket "På det slaviske språket har tilknytning til sanskritet", utarbeidet et år senere, gjenspeilte fullstendig hans slaviske stilling, i henhold til hvilken slavisk kulturhistorie er isolert fra den europeiske sivilisasjonen. "Det slaviske språket på alle dialekter har beholdt røttene og ordene som finnes på sanskrit," skriver Hilferding. - I så måte er nærheten til de sammenlignede språk ekstraordinær. Uansett hvor godt moderne forskere har bearbeidet andre europeiske språk, har ingen av dem funnet så mange ord som ligner på sanskrit ved første forsøk på å studere dens komparative leksikalsammensetning … Språkene i sanskrit og russisk skiller seg ikke fra hverandre ved noen permanente, organiske lydendringer. Hilferding konkluderer med at de slaviske og litauiske språkene sammenfaller med sanskrit i fem lydlover,"Fremmed for andre grener av den indoeuropeiske stammen." Spesielt i mykgjøring av konsonanter. Han forklarer denne nærheten ved en lengre "forhistorisk enhet og kommunikasjon". Forskeren gir en omfattende liste over beslektede ord, etter hans mening, inneholdt på russisk og sanskrit.
Her er eksempler på bare noen få slike ordforrådepar: "Lam": aghna - "ukrenkelig"; "Barn": ambarajami - "samle, spare opp"; "To bring down": val - "to move"; "Å se": vid - "å gjenkjenne"; "Marvel": div - "glans"; "Å omvende": khai - "å angre"; "Stønn": kan - "klage, klage"; "Peel": lup - "skrell, kutt"; "Bringebær": malin - "busk"; "Skittent triks": phakk - "å opptre uærlig"; "Nourish": pitu - "mat"; "Bikuber": ulva - "hul". Den kroatiske slavisken Vatroslav Yagich bemerket Hilferds monografi, og erkjente en rekke riktige observasjoner i sin analyse, men generelt var han skeptisk til dette arbeidet. I følge Yagich, i sin streve med å omfavne umåteligheten, det vil si hele det sanskrit-slaviske leksikonet, dannet forfatteren i mange tilfeller ordbokpar etter tilsynelatende konsonans eller, med lignende betydninger, ikke tok hensyn til mer nøyaktige lydsignaler. Diplomat og publicist I 1854-1855 publiserte Moskovskiye Vedomosti en serie artikler av Hilferding, Letters on the Serbs and Bulgarians History, i Russkaya Beseda i 1859.
Salgsfremmende video:
Dette arbeidet ble faktisk den første komplette studien av middelalderhistorien til de analyserte folkeslag, ble høyt verdsatt i de slaviske landene og ble oversatt til tysk og serbisk. Som nevnt av historiografen Konstantin Bestuzhev-Ryumin, har ikke noe slikt dukket opp i den vitenskapelige litteraturen: “Dette er ikke bare historien om hendelser og til og med endringen av institusjoner og hverdagslige funksjoner; nei, dette er historien til konsepter og synspunkter. " I så henseende ble det berømte verket til den tsjekkiske slavisk Shafarik, slaviske antikviteter, bedre enn bokstavene. Hilferding ga bemerkelsesverdige egenskaper ved slaviske herskere, for eksempel den bulgarske tsaren Simeon I den store, sønnen Peter. Alexander Fedorovich omgåte ikke aktivitetene til de slaviske første lærerne. Han skrev artiklerne: "Når ble det slaviske alfabetet oppfunnet?", "Hadde Cyril direkte innflytelse på de russiske slaverne?"Ble det kyrilliske alfabetet oppfunnet av Kyril?", Der det gis et bekreftende svar, "Hvordan forholder de moderne slaver seg til Cyril og Methodius?" I 1856 ble Hilferding utnevnt til konsul til Bosnia-Hercegovina, hvor han besøkte lokale biblioteker og hvor han, takket være sine personlige kontakter, var i stand til å samle en unik samling av gamle, deler av pergamentmanuskripter. Forskeren vil donere dusinvis av de sjeldneste prøvene av sørslavisk skrift 12 år senere til det offentlige biblioteket i St. Petersburg. I 1858, en serie av hans essays “Bosnia. Reisebeskrivelser ", som beskriver skikkene, skikkene, ritualene til sørslavene, historiske severdigheter. Samtidig peker forfatteren på det katastrofalt lave nivået av lokal kultur, inkludert blant de ortodokse presteskap, på kirkens undertrykkelse av folket.der et bekreftende svar blir gitt, "Hvordan forholder de moderne slaver seg til Cyril og Methodius?" I 1856 ble Hilferding utnevnt til konsul til Bosnia-Hercegovina, hvor han besøkte lokale biblioteker og hvor han, takket være sine personlige kontakter, var i stand til å samle en unik samling av gamle, deler av pergamentmanuskripter. Forskeren vil donere dusinvis av de sjeldneste prøvene av sørslavisk skrift 12 år senere til det offentlige biblioteket i St. Petersburg. I 1858, en serie av hans essays “Bosnia. Reisebeskrivelser ", som beskriver skikker, skikker, ritualer fra sørslavene, historiske severdigheter. Samtidig peker forfatteren på det katastrofalt lave nivået av lokal kultur, inkludert blant de ortodokse presteskap, på kirkens menings undertrykkelse.der et bekreftende svar blir gitt, "Hvordan forholder de moderne slaver seg til Cyril og Methodius?" I 1856 ble Hilferding utnevnt til konsul til Bosnia-Hercegovina, hvor han besøkte lokale biblioteker og hvor han, takket være sine personlige kontakter, var i stand til å samle en unik samling av gamle, deler av pergamentmanuskripter. Forskeren vil donere dusinvis av de sjeldneste prøvene av sørslavisk skrift 12 år senere til det offentlige biblioteket i St. Petersburg. I 1858, en serie av hans essays “Bosnia. Reisebeskrivelser ", som beskriver skikker, skikker, ritualer fra sørslavene, historiske severdigheter. Samtidig peker forfatteren på det katastrofalt lave nivået av lokal kultur, inkludert blant de ortodokse geistlige, til kirkens undertrykkelse av folket. I 1856 ble Hilferding utnevnt til konsul til Bosnia-Hercegovina, hvor han besøkte lokale biblioteker og hvor han, takket være sine personlige forbindelser, var i stand til å samle en unik samling av gamle, deler av pergamentmanuskripter. Forskeren vil donere dusinvis av de sjeldneste prøvene av sørslavisk skrift 12 år senere til det offentlige biblioteket i St. Petersburg. I 1858, en serie av hans essays “Bosnia. Reisebeskrivelser ", som beskriver skikkene, skikkene, ritualene til sørslavene, historiske severdigheter. Samtidig peker forfatteren på det katastrofalt lave nivået av lokal kultur, inkludert blant de ortodokse presteskap, på kirkens menings undertrykkelse. I 1856 ble Hilferding utnevnt til konsul til Bosnia-Hercegovina, hvor han besøkte lokale biblioteker og hvor han, takket være sine personlige forbindelser, var i stand til å samle en unik samling av gamle, deler av pergamentmanuskripter. Forskeren vil donere dusinvis av de sjeldneste prøvene av sørslavisk skrift 12 år senere til det offentlige biblioteket i St. Petersburg. I 1858, en serie av hans essays “Bosnia. Reisebeskrivelser ", som beskriver skikkene, skikkene, ritualene til sørslavene, historiske severdigheter. Samtidig peker forfatteren på det katastrofalt lave nivået av lokal kultur, inkludert blant de ortodokse presteskap, på kirkens menings undertrykkelse. Forskeren vil donere dusinvis av de sjeldneste prøvene av sørslavisk skrift 12 år senere til det offentlige biblioteket i St. Petersburg. I 1858, en serie av hans essays “Bosnia. Reisebeskrivelser ", som beskriver skikkene, skikkene, ritualene til sørslavene, historiske severdigheter. Samtidig peker forfatteren på det katastrofalt lave nivået av lokal kultur, inkludert blant de ortodokse presteskap, på kirkens undertrykkelse av folket. Forskeren vil donere dusinvis av de sjeldneste prøvene av sørslavisk skrift 12 år senere til det offentlige biblioteket i St. Petersburg. I 1858, en serie av hans essays “Bosnia. Reisebeskrivelser ", som beskriver skikkene, skikkene, ritualene til sørslavene, historiske severdigheter. Samtidig peker forfatteren på det katastrofalt lave nivået av lokal kultur, inkludert blant de ortodokse presteskap, på kirkens menings undertrykkelse.på kirkenes undertrykkelse av folket.på kirkenes undertrykkelse av folket.
Generelt høres den journalistiske, sosiale noten i artiklene sine ut i løpet av denne perioden mye høyere enn rent vitenskapelige motiver. Hilferding politikeren overskygger Hilferding forskeren i verkene "Den historiske loven for det kroatiske folk", "Hva skal vi se etter en løsning på det polske spørsmålet", "Hva kjemper russerne med polakkene", "Ungarn og slaverne". Siden 1859 er Hilferding direktør for den asiatiske avdelingen. Siden 1861 tjenestegjorde han i statskansleriet, og to år senere ble han assisterende statssekretær i statsrådet, mens han deltok i arbeidet for komiteen for kongeriket Polen. Mens han er i denne stillingen, skriver han et prosjekt for transformasjon av utdanningsinstitusjoner i Polen, som har som formål å svekke den katolske kirkes innflytelse i den lokale landsbyen. Til tross for at han nesten var 30 år yngre enn Fjodor Tyutchev,dikteren kommuniserte med ham som en likestilt og mottok ham i sitt hjem. Under den polske oppstanden i 1863, da en frenetisk anti-russisk kampanje utspilte seg i Vesten, vendte Olga Novikova, en publicist som hadde bodd i London i lang tid, som hadde vært kjent for sine taler i den britiske pressen, seg til Tyutchev. Hun ba dikteren gi henne de politiske diktene sine til distribusjon i England. Til dette svarte Fyodor Ivanovich: "La meg tilby deg noe mer verdig … Dette er Hilferds lange artikkel om Polen … Les den, fru, og råd våre europeiske venner om å lese den. Du vil gi dem en tjeneste. " Hilferding beskrev det polske opprøret som rent edelt, blid. Gentry er, ifølge hans beregning, et hypertrofisert eiendom, "en klasse mennesker som har absorbert hele det polske folks historiske liv."Da en voldsom anti-russisk kampanje utspilte seg i Vesten, vendte Olga Novikova, en publicist som hadde bodd i London i lang tid, seg til Tyutchev for sine taler i den britiske pressen. Hun ba dikteren gi henne de politiske diktene sine til distribusjon i England. Til dette svarte Fjodor Ivanovitsj: "La meg bedre tilby deg noe mer verdig … Dette er Hilferds lange artikkel om Polen … Les den, fru, og råd våre europeiske venner om å lese den. Du vil gi dem en tjeneste. " Hilferding beskrev det polske opprøret som rent edelt, blid. Gentry er, ifølge hans beregning, et hypertrofisert eiendom, "en klasse mennesker som har absorbert hele det polske folks historiske liv."Da en voldsom anti-russisk kampanje utspilte seg i Vesten, vendte Olga Novikova, en publicist som hadde bodd i London i lang tid, seg til Tyutchev for sine taler i den britiske pressen. Hun ba dikteren gi henne de politiske diktene sine til distribusjon i England. Til dette svarte Fjodor Ivanovitsj: "La meg bedre tilby deg noe mer verdig … Dette er Hilferds lange artikkel om Polen … Les den, fru, og råd våre europeiske venner om å lese den. Du vil gi dem en tjeneste. " Hilferding beskrev det polske opprøret som rent edelt, blid. Gentry er, ifølge hans beregning, et hypertrofisert eiendom, "en klasse mennesker som har absorbert hele det polske folks historiske liv."Olga Novikova, en publicist som hadde bodd i London i lang tid, henvendte seg til Tyutchev. Hun ba dikteren gi henne de politiske diktene sine til distribusjon i England. Til dette svarte Fyodor Ivanovich: "La meg tilby deg noe mer verdig … Dette er Hilferds lange artikkel om Polen … Les den, fru, og råd våre europeiske venner om å lese den. Du vil gi dem en tjeneste. " Hilferding beskrev det polske opprøret som rent edelt, blid. Gentry er, ifølge hans beregning, et hypertrofisert eiendom, "en klasse mennesker som har absorbert hele det polske folks historiske liv."Olga Novikova, en publicist som hadde bodd i London i lang tid, henvendte seg til Tyutchev. Hun ba dikteren gi henne de politiske diktene sine til distribusjon i England. Til dette svarte Fyodor Ivanovich: "La meg tilby deg noe mer verdig … Dette er Hilferds lange artikkel om Polen … Les den, fru, og råd våre europeiske venner om å lese den. Du vil gi dem en tjeneste. " Hilferding beskrev det polske opprøret som rent edelt, blid. Gentry er, ifølge hans beregning, et hypertrofisert eiendom, "en klasse mennesker som har absorbert hele det polske folks historiske liv.""La meg bedre tilby deg noe mer verdig … Dette er Hilferds lange artikkel om Polen … Les den, fru, og råd våre europeiske venner om å lese den. Du vil gi dem en tjeneste. " Hilferding beskrev det polske opprøret som rent edelt, blid. Gentry er, ifølge hans beregning, et hypertrofisert eiendom, "en klasse mennesker som har absorbert hele det polske folks historiske liv.""La meg bedre tilby deg noe mer verdig … Dette er Hilferds lange artikkel om Polen … Les den, fru, og råd våre europeiske venner om å lese den. Du vil gi dem en tjeneste. " Hilferding beskrev det polske opprøret som rent edelt, blid. Gentry er, ifølge hans beregning, et hypertrofisert eiendom, "en klasse mennesker som har absorbert hele det polske folks historiske liv."
Hvorfor snakker russere sanskrit? Men Hilferding utledet årsakene til det som skjedde ikke bare fra sosiale forhold, men også fra det historiske uenighet mellom de polske og russiske folkeslag, forklart av forskjeller i nasjonal karakter og populære idealer. I april-mai 1871 dro Alexander Fedorovich, den gang sjefen for den etnografiske avdelingen i Russian Geographical Society, til Olonets-provinsen. Her, 900 mil fra St. Petersburg, spilte han inn 318 epos fra 70 sangere på 48 dager med kontinuerlige overganger, og arbeidet for å fullføre fysisk utmattelse. Under den andre ekspedisjonen til disse fjerne landene fikk Hilferding tyfus og døde i en alder av førti. Hans samling "Onega-epos" ble utgitt postuum. Stedsnavn for å hjelpe Men tilbake til sanskrit, det store vediske språket,som ikke bare for Alexander Hilferding var uatskillelig fra ideen om slavisk gjensidighet og en eneste stamfar, synonymt med den. Mer enn halvannet århundre har gått siden publiseringen av monografien "Om det slaviske tilhørighet med det sanskritiske språket". På XX-tallet har forskere, særlig de fremragende slaviske lærde Oleg Trubachev og Vladimir Toporov, gjort en enorm jobb med å analysere ordforrådet til de russiske og indoeuropeiske språkene. Studier, allerede om materialet til toponymer og elementer fra kulturen til slaver og arer, ble videreført av indologene Grigory Bongard-Levin og Natalya Guseva, den iranske og scytologen Edwin Grantovsky, etnografen Svetlana Zharnikova. Det er fastslått at det russiske språket inneholder mer enn to hundre røtter som har korrespondanser på sanskrit. Det er nok å huske slike ord som "mor", "sønn", "hus", "i live", "dør", "bølge". Arkeologi hjelper til med å identifisere forholdet til ariske og slaviske folk,etnografi, folklore, etnolingvistikk og andre vitenskapelige fagområder. Vladimir Toporov i artikkelen “Proto-slavisk kultur i speilet av personlige navn. Elementet undersøker på en omfattende måte bruken av den proto-slaviske roten mirr på gammelt russisk, kroatisk, polsk og andre slaviske språk. Og han sammenligner det med sanskritbruk av ordet mitra.
Det er kjent at i pantheonet til Rig Veda, en samling av 1017 hellige salmer, personifiserte solgudenheten Mithra enhet, planetarisk rettferdighet og samtykke i ekteskapet. På de slaviske språkene er det vanlig å kalle universet, menneskers enhet og rettferdighet, og samtykke i ekteskapet med det samme ordet "fred". Bog vam daj mir i blagoslov - denne frasen høres alltid under den kroatiske vielsen. På russisk brukes ordet "verden" fortsatt i betydningen "mennesker": "for å samles sammen med hele verden." Og i Rig Veda er det et uttrykk Mitro janan yatayati bruvano, som betyr: "Mitra samler folk, setter dem i orden." Elementet mir- er også til stede i slaviske navn: Kazimir, Ladomir, Miroslav, Radomir, Vladimir …
Når det gjelder toponymi, et usedvanlig eldgammelt ordforråd, inkludert navnene på elver, innsjøer, åser, har disse navnene blitt bevart i århundrer og årtusener, og er derfor spesielt verdifulle. Svetlana Zharnikova lister opp rundt 80 hydronymer av Murmansk-, Arkhangelsk- og Vologda-regionene med sanskritrøtter. Blant dem er Garava: gara - "drikke", va - "som". Det vil si "som en drink." Eller Moksha: maksuyu - "rask". Eller Tara: tara - "kryssing". Sanskrit-lærde Durga Prasad Shastri på en konferanse i februar 1964 i den indiske byen Ghaziabad uttalte at russisk og sanskrit er to språk i verden som ligner hverandre som ingen andre. Lignende i ordstruktur, stil, syntaks.”Da jeg var i Moskva,” husket professor Shastri da,”på hotellet ga de meg nøklene til rom 234 og sa:“to hundre og fire og tretti”. I forvirring kunne jeg ikke forstå om jeg sto foran en hyggelig jente i Moskva eller jeg var i Benares eller Ujjain i vår klassiske periode, for rundt to tusen år siden. På sanskrit 234 er dwishata tridasha chatwari. " Alexander Hilferding, hvis han levde på XX-tallet, ville ha noe å snakke om med en kollega fra India. Og på hva.
Georgy Stepanov, Echo of the Planet, nr. 24
