I 1519 dro Hernán Cortes til kysten av Mexicogulfen, og to år senere lå i ruiner hovedstaden i det aztekiske riket - den majestetiske TENOCHTILAN med alle dens helligdommer, templer og statuer av gudene.
Ti år senere, i 1531, dukket jomfru Maria fram for en ung indianer ved navn Juan Diego og preget på mirakuløst vis hennes skinnende utseende på kappen hans. Fra det øyeblikket begynte indianerne å konvertere til den kristne tro, og den ble kronet med suksess.
Imidlertid døde ikke frykten for gudene som ble brutt og begravet i bakken - indisk blod ga den jevnlig fra generasjon til generasjon. Og da de meksikanske myndighetene i 1964 bestemte seg for å heve fra ravinen en 200 tonns statue av Tlaloc, den indiske guden for regn, for å installere den ved inngangen til hovedstadens Museum for Antropologi, møtte de uventet motstand fra den lokale befolkningen.
Det er kjent at på denne dagen sluppet en forferdelig regn fra himmelen - et enestående fenomen for den tiden av året …
Dødsfallet til et mektig og tilsynelatende uforgjengelig imperium fremskaffet ett tilfeldighet, tragisk for aztekerne. Året 1519 etter Kristi fødsel var i den aztekiske kronologien. Reedets første år, begynnelsen på en ny 52-årig syklus, da Quetzalcoatl eller Feathered Serpent i samsvar med spådommene skulle returnere til Mexico, guden for lys og fruktbarhet, den mest elskede og mest gledelige av alle indiske guder. Hans utseende ble forventet fra siden av havet - derfor da de skjeggete spanjolene landet på bredden, tok de feil av Guds sendebud.
Salgsfremmende video:
Den aztekiske keiseren Motekusoma var den lengste i den tragiske vrangforestillingen om utlendinger. Det var han som personlig introduserte Cortez og soldatene hans for Tenochtitlan som edle og kjære gjester. Det spanjolene så der så ut som en fantastisk drøm. Den aztekiske byen sto midt i en enorm innsjø. Dens templer og pyramider ble bygget på øya, og de fleste av bolighusene av lett vass fløt bokstavelig talt på vannet - "grunnlaget" de fungerte som en slags flåter med fuktighetselskende vegetasjon, torv og pilbusker. Byen ble koblet til "fastlandet" av tre smale flytende demninger, hver flere mil lange.
I sentrum av Tenochtitlan, tårnet det store tempelet seg i form av en 45 meter dobbelhodet pyramide. Som et tegn på spesiell ære, inviterte Motekusoma Cortez til å gå ovenpå. Den kjente erobreren, som du kjent, led ikke av spesiell inntrykkbarhet, men det han så fikk ham til å grøsser. En trapp, svart med kaket blod, førte til to helligdommer. Den ene av dem tilhørte Witzilopochtli, solen og krigsguden, den andre til regnguden Tlaloc. Begge guddommer "krevde" menneskelig ofring. Det var her, på steinalter, med spesielle flintkniver som prestene skar gjennom ofrenes bryst, og trakk frem de skjelvende, fremdeles levende hjertene, og presenterte dem som en gave til steinidolet. Det er ikke kjent hva som rammet Cortez mer: uendelige rader med hodeskaller rundt helligdommene eller hauger av gull i keiserens palass. Det er imidlertid klart at han i økende grad så djevelen i dekke av blodtørstige hedninger.
Etter å ha oppfordret Gud til deres side, tvang spanjolene, der ved utspekulering og utspekulering, hvor de med mod og våpenmakt tvang den aztekiske hæren til å overgi seg mange ganger i antall.
Cortez kom seg. Med unntak av noen få utstillinger i Museum of Anthropology og de "skyggelige" utgravningene som gjemmer seg bak katedralen, er det praktisk talt ingenting i Mexico by som ligner aztekerne. Etter å ha ødelagt Tenochtitlan, tømte spanjolene, som om de tok hevn fra naturens treghet, sjøen. (Klimaet i dalen i Mexico City har endret seg dramatisk. Som et resultat lider den største metropolen på planeten i dag av akutt vannmangel og kveles av smog).
Etter å ha vunnet krigen med aztekerne, mistenkte spanjolene ikke at hovedkampen - slaget med de indiske gudene - de fortsatt tapte. Hvordan kunne de vite at alle gudene de hatet - og Tlaloc og Quetzalcoatl og vanngudinnen Chalchiuhtlike - ikke var aztekiske guder i det hele tatt. De "levde" trygt på meksikansk jord i nesten tre årtusener, og først de to siste århundrene før invasjonen av spanjolene ble de "usurpede" av aztekerne.
Bevisstheten om den fulle dybden av meksikansk kultur kom relativt nylig, på 40-tallet av det tjuende århundre, da arbeidere plutselig under utgravninger i byen San Lorenzo så et stort steinøye og så på dem i bakken! Dette øyet tilhørte passende størrelse for hodet. De flerfargede basalthodene (mer enn et dusin av dem ble funnet forskjellige steder) slo ikke så mye av sine dimensjoner som ved deres rare, fremmede uttrykk på ansiktene. Den eldste sivilisasjonen som ble oppdaget på denne måten begynte å bli kalt Olmec.
Den eksplisitte negroid, eller rettere, polynesiske trekk ved de oppdagede Heads, ga opphav til antakelsen om den utenlandske opprinnelsen til Olmecs. Men senere viste det seg at ansiktene til hodene var stiliserte.
Hvor Olmecs kom fra forblir uklart. Jo flere nye objekter av Olmec-kulturen ble oppdaget, jo mer mystisk ble denne sivilisasjonen. Hovedverkene til Olmec-kunsten som har kommet ned til oss var ikke gigantiske hoder, men miniatyrfigurer av jade, jadeitt og slang, som skildrer rare aseksuelle mennesker med hodet strukket opp, flatt. De holdt ofte triste babyer i armene med en jaguarmaske i stedet for et ansikt. Imidlertid var det også realistiske skulpturer laget med en så virtuøs ferdighet i steinforedling, som andre mennesker i den nye verden ikke engang kunne nærme seg.
Olmec-sivilisasjonen eksisterte i rundt tusen år: sporene ble avskåret i det 4. århundre f. Kr., da sentrene for fremtidige meksikanske sivilisasjoner - Teotihuacan og Monte Alban - fortsatt var i sin spede begynnelse. Det var olmekerne som oppfant og introduserte den berømte kalenderen på 260 dager, som er til stede i alle indiske kulturer. Som hovedguddhet anså olmekene, åpenbart, jaguar-mannen - en varulv som legemliggjør kraften og hensynsløshet fra jordens krefter og natt. Kanskje skapte de også i fantasien Quetzalcoatl - Feathered Serpent - en utlandsk hybrid av en paradisfugl (quetzal) og en slange (couatl), et symbol på den uoppnåelige kombinasjonen av evig visdom med skjønnhet og utstråling.
Fra Olmecs var det ikke et enkelt hus, ikke et eneste tempel, ikke et klesplagg, ikke en bok - ikke annet enn keramikk og stein som ikke bukket under for tiden og et morderisk klima. Imidlertid ville historien til hele den meksikanske kulturen knapt være slik den er i dag. Hvis mer enn tre årtusener siden begynte mystiske mennesker å hugge figurene sine og bas-relieffer ut av stein i dypet av jungelen.
De gamle sivilisasjonene i Mexico ser bare ut til å være uavhengige, men er faktisk forbundet med umerkelige, noen ganger underjordiske bekker. Og Teotihuacan, og Monte Alban, og Toltec-kulturen, og til og med den isolerte mayakulturen er forbundet med den livgivende Olmec-våren, selv om de er skilt fra den med en avgrunn på nesten fem hundre år.
Da de første pyramidene dukket opp, ble pantonen til indiske guder praktisk talt "fullført", og fjærormen okkuperte et av de ledende stedene i den. Det var han som indianerne trodde oppfant kalenderen for dem, det var han som en gang forvandlet til en maur, stjal et korn med mais fra underjordiske lagerrom og ga den til folk.
Det kan imidlertid ikke sies at hver pyramide ble bygget til ære for en bestemt gud. Det funksjonelle formålet med de gamle meksikanske pyramidene er fremdeles uklart. Det er klart at de, i motsetning til de egyptiske, ikke er begravelsesstrukturer. De ble heller ikke brukt til ofre, slik aztekerne gjorde senere på toppen av sitt store tempel.
De fleste av de indiske pyramidene er ordnet etter prinsippet om "hekkende dukker", men dette er ikke den opprinnelige planen til arkitekten, men resultatet av senere overbygg og "vendt": den minste og eldste pyramiden er inni, og hva den er kan bare gjenkjennes ved å ødelegge alle påfølgende.
Pyramider har alltid vært til stede i Mexicos liv, både i tiden til Cortez og senere - men de var lydløst til stede: de var åser gjengrodd med gress og busker.
Påfølgende utgravninger av Teotihuacan viste at det for sin tid var en av de største byene på planeten, som i løpet av sin storhetstid (midten av 1. årtusen) hadde tusenvis av hus, hundrevis av templer, hundrevis av verksteder og rundt 200 tusen innbyggere! Teotihuacan var kosmopolitisk: zapotekindianerne fra Oaxaca bodde i de vestlige kvartalene, mayaene fra Yucatan bodde i de østlige kvartalene, hvert folk med sine egne skikker, med sine egne guddommelser. Imidlertid ble hovedbygningene til Teotihuacan viet til gudene som er felles for alle: solguden, månegudinnen og Quetzalcoatl.
Katastrofen skjedde rundt 700 e. Kr. Den store byen var øde, husene og templene ble utsatt for ødeleggelser og branner, men ingen vet grunnene til Teotihuacans død. Enten det var barbarer som kom fra nord, eller innbyggerne selv gjorde opprør mot gudene deres, og ikke i stand til å beskytte dem mot tørke og sult, i alle fall forlot folk byen.
Hva skjedde? Pyramidene er meningsfullt stille …
Stammer av nomadiske jegere marsjerte til de svekkede, tapte maktbyene fra de nordamerikanske ørkenene. De ble kalt "chichimeks" (bokstavelig talt - "folk med hund opprinnelse"), men dette navnet var ikke krenkende. Noen av disse stammene, overrasket over storheten i kulturen de møtte, prøvde å omfavne dens prestasjoner. Disse inkluderer toltekerne - kanskje den siste av de indiske folkeslagene som oppriktig prøvde å gjenskape den livsbekreftende betydningen av gamle sivilisasjoner. Men de var dårlige til det. Ved å hedre fremfor alle gudene til Quetzalcoatl, fulgte de ikke hans fredselskende "prinsipper": Templet til den fjærede slangen ble støttet opp av fem meter lange Toltec-krigere som hadde et skremmende utseende. For første gang begynte den skumle Chak-Mool å dukke opp i helligdommene - et steinidol designet for å brenne menneskers hjerter …
På begynnelsen av det andre årtusenet falt også Toltec-byene i forfall. Kanskje de ikke kunne motstå angrepet av de nye "Chichimecs" - på en eller annen måte, men ved ankomsten av aztekerne hadde Toltecene selv allerede blitt en legende.
Å være, som de sier, "uten klan og stamme", leide aztekerne seg til å tjene Kolhua, etterkommerne av toltekerne. De lot dem bo i nabolaget - på svidd vulkanland som var bebodd av slanger alene, som aztekerne, til kolhuas forundring, lærte å lage mat og spise. Aztekenes mot, deres utholdenhet og kampevne ble høyt verdsatt av kolhua. Aztekerne tok i sin tur den klassiske indiske panteon som sin egen og engasjerte seg gradvis i ytterligere mytebruk, som først gikk i det kanoniske løpet. I følge dem ble verden styrt av fire Tezcatlipocas i samsvar med de fire kardinalpunktene. Hver Tezcatlipoca hadde også sin egen farge. Den viktigste - Black Tezcatlipoca - styrte over fødselen og døden til mennesker, visste alt om alle og inspirerte aztekerne med hellig skrekk. Hans jordiske inkarnasjon var jaguaren. Han ble motarbeidet av White Tezcatlipoca - den fjærede slangen, godhetens og lysets gud, beskytter og velgjører for mennesker. Røde Tezcatlipoca var vårens gud, og til slutt var Blue Tezcatlipoca ingen ringere enn den skumle Witzilopochtli, den krigslige solguden, hvis instruksjoner aztekerne fulgte utvilsomt.
Etter å ha mestret og "modifisert" de indiske gudene, begynte aztekerne å bli tynget av deres "mislykkede" stamtavle. Deretter klarte de, med hjelp av arkeologisk svindel (aztekerne avdekket nøye byene i Toltecs og samlet kunstgjenstandene som ble funnet der), å overbevise alle rundt seg, og fremfor alt seg selv, at de er direkte etterkommere av byggerne av de gamle pyramidene. De trodde virkelig at på slektstreet til indiske kulturer okkuperer de de øvre nivåene, selv om de i virkeligheten bare var en stygg vridd sidegren.
Aztekernes dannelsesperiode var kort nok. Oppførselsreglene deres ble utviklet i prosessen med kontakter med Kolhua og andre indiske folk, og hovedrollen i dette ble tilsynelatende spilt av de imperative ordrene til guden Witzilopochtli. Disse ordrene, som selvfølgelig ble kunngjort av ypperstepresten, var så umenneskelige, og utøvelsen av deres henrettelse så uhyrlig at det ikke er behov for engang å forklare hvordan folk med en mye dypere historie og kultur kom under aztekernes styre.
Når du blir kjent med de forferdelige detaljene i de første blodige "utnyttelsene" av aztekerne, er det vanskelig å bli kvitt følelsen av at de primitive, i hovedsak, folket ble styrt av en patologisk galning. Hans sadistiske, perverse fantasier, innrammet som ordrene fra Witzilopochtli, ble ritualer, og de påfølgende militære og politiske suksessene fra aztekerne konsoliderte disse ritualene, noe som gjorde dem obligatoriske for alle generasjoner.
Faktum er at menneskelig offer, likevel, alltid har blitt ansett av prestene som et ekstremt middel til å påvirke høyere makter. Blant aztekerne tjente det rituelle drapet på mennesker som en "stimulans" til naturlige, uforanderlige naturfenomener - for eksempel soloppgangen og dens regelmessige bevegelse over himmelen.
Hvert år, på et bestemt tidspunkt, la de aztekiske prestene på skuldrene huden fjernet fra de drepte ofrene dagen før, og hadde på seg den uten å fjerne den i 20 dager.
Dette ville ritualet symboliserte blant aztekerne … vårens velkomst og naturens fornyelse! Titusenvis av mennesker ble ofre for aztekiske rituelle drap hvert år!
Samtidig hadde aztekerne virkelig kunnskap - i alle fall innen astronomi og konstruksjon. Aztekerne etterlot seg mange illustrerte bøker (de hadde ikke noe skriftspråk), smykker, produkter laget av stein og keramikk - imidlertid var all deres kunst av en deprimerende karakter: forferdelige masker, ansikter og hodeskaller forvrengt av grimaser, hodeskaller, hodeskaller …
Blodet til titusenvis av ofre kunne ikke forbli upåvirket. Keiser Motekusoma forutså en forestående katastrofe. I de siste årene av hans regjering fulgte dårlige varsler hverandre. Men mest av alt ble keiseren skremt av fuglen fanget av fiskerne. Hun hadde et lite speil på pannen, og i den så Motekusoma væpnede menn ri på reinsdyr!
Det var en epoke av den 5. solen - den siste solen i henhold til aztekernes tro. Det skulle ende med verdens død, og aztekerne forberedte seg rolig på å møte døden. Med frykt og håp ventet de på at Quetzalcoatl ville komme tilbake, men den fjærede slangen, tilsynelatende, forlot aztekerne for alltid, og ga dem udelt makt til den sinnssyke Witzilopochtli, som krevde mer og mer blod. I et forsøk på å ofre flere og flere ofre, kunne aztekerne ikke lenger stoppe. Og så landet Cortez på kysten av Mexicogulfen. Conquista var impetuøs …
© Andrey Nechaev
