Drishti-praksis er en teknikk for å utvikle konsentrasjon av oppmerksomhet, som lærer deg å se verden slik den virkelig er.
De fleste lærer om verden gjennom synet. Alle som praktiserer yoga har allerede lagt merke til at vi selv under trening observerer holdningen, klærne eller den nye frisyren til klassekameratene våre. Vi ser ut av vinduet eller undersøker tærne som om det var mer interessant enn å innse det guddommelige. Vår oppmerksomhet rettes dit øynene våre er.
Oppmerksomhet er det mest dyrebare vi har, og det å se verden gjennom øynene våre kan være vanedannende, altfor irriterende og som et resultat svekke vår åndelige helse.
Når oppmerksomheten vår er fokusert på noe, flyter vår prana (livskraft) fra oss så lenge vi kjenner igjen det vi ser. Hvis vi lar øynene vandre fraværende, blir vi distrahert fra yoga. Derfor er evnen til å kontrollere og fokusere oppmerksomhet et grunnleggende prinsipp i utøvelsen av yoga. Når vi først kontrollerer og retter øynene, så oppmerksomheten i riktig retning, så bruker vi en yogateknikk som heter drishti.
Tusenvis av utøvere har blitt kjent med drishti-teknikken gjennom ashtanga vinyasa, en form for yoga som raskt får popularitet i disse dager. På et enkelt nivå er drishti å stirre i en viss retning og kontrollere oppmerksomheten. I hver ashtanga asana trener studentene for å rette blikket mot et av ni spesialpunkter.
I den oppovervendte hundeposisjonen ser vi for eksempel på spissen av nesen - nasagra drishti. Under meditasjon og i Matyasana (fiskestilling), retter vi blikket mot Ajna-chakraet (tredje øye) - bhrumadya drishti. I den nedovervendte hundeposisjonen ser vi på navlen - Nabi-chakraet. I Trikonasana (trekantpose) ser vi på håndflatene - hastagra drishti. I de fleste sittende stillinger med en fremoverbøyning, blir blikket rettet mot store tærne - padhaiograra drishti. Når vi sitter og vri oss til høyre eller venstre, ser vi så langt som mulig fra denne stillingen - parsva drishti. I Urdhva Hastasana, den første bevegelsen av Surya Namaskar-syklusen, rettes blikket mot tommelen - angushtamadhya drishti. I Pose War I ser vi oppover til uendelig - urhva drishti. Drishti beskrevet for hver asana fremmer konsentrasjon,hjelp til å bevege og orientere energikroppen vår på riktig måte.
Den fulle betydningen av drishti er ikke begrenset til dets relevans for praktisering av asanas. På sanskrit betyr drishti visjon, synspunkt eller intelligens og visdom. Bruken av drishti når du utfører asanas har to roller: som treningsteknikk og som metafor for å fokusere bevisstheten på visjonen og forståelsen av enhet. Drishti stemmer vårt persepsjonssystem for å gjenkjenne og overvinne grensene for "vanlig" visjon.
Våre øyne kan bare se objekter foran oss, som gjenspeiler det synlige spekteret av lys, men yogier søker å se den "skjulte" virkeligheten. Vi begynner å innse at hjernen vår bare lar oss se hva vi vil se - projeksjonen av våre begrensede ideer og tanker. Ofte hindrer våre meninger, fordommer og vaner oss i å se harmoni. Drishti er en teknikk for å finne det guddommelige og for et riktig syn på verden rundt oss. Brukt på denne måten blir drishti en teknikk for å eliminere analfabetismen som hindrer virkelig visjon, en teknikk som lar oss se Gud i alt.
Salgsfremmende video:
Visuell bevissthet er naturlig nok ikke begrenset til Ashtanga Vinyasa-tradisjonen. Øynene er av stor betydning i alle typer yoga. For eksempel i trataka-rensingsteknikken, må du se på et varmt stearinlys uten å blunke til tårene dukker opp. Denne teknikken renser ikke bare øynene, men tvinger oss også til å kjempe mot kraftige, ubevisste ønsker, i dette tilfellet trangen til å blinke.
Noen ganger under meditasjon og pranayama-trening er øynene halvåpne og blikket rettes mot det tredje øyet eller nesespissen. I Bhagavad Gita (VI.13) forteller Krishna Arjuna at kroppen og hodet til en person skal være i en rett linje, og blikket er rett rettet mot nesespissen. Når vi bruker det indre blikket, noen ganger kalt antara drishti, lukker vi øynene og retter det mot lyset fra det tredje øyet.
Tips
Som med mange åndelige praksiser, er drishti farlig ved at du kan forveksle teknikk med formål. Du bør beordre bruken av kroppen din (inkludert øynene dine) for å overskride identifikasjonen din med den. Når du ser på et objekt under praksis, kan du prøve å se gjennom det, som det var, for å rette oppmerksomheten din ikke mot det ytre utseendet, men til den indre essensen.
Tving deg aldri til å se på en slik måte at øynene, hjernen eller kroppen er anstrengt. Din evne til å se bør utvikle seg gradvis.
I hovedsak bør studentene bruke bahya (eksterne) poeng for ettertanke under øvelser som er orientert mot omverdenen - asanas, rensepraksis, seva (tjeneste innenfor rammen av karma yoga) og bhakti yoga (hengivenhet); bruk antara (indre) blikk for å forbedre kontemplative og meditative praksiser. Hvis du opplever at du under noen øvelser lukker øynene og tenker på problemene og kompleksitetene i livet i stedet for å opprettholde et nøytralt og løsrevet fokus, kan du prøve å se på noe annet. På den annen side, hvis du ser på noe i prinsippet hindrer deg i å konsentrere deg, kan det være nødvendig å endre dine interne holdninger.
Et jevn blikk er ekstremt nyttig når det gjelder stillinger for balanse som Vrikshasana (trepose), Garudasana (ørnepose), Virabhadrasana 3 (kriger 3 positur), og de forskjellige trinnene til Hasta padangusthasana (utstrakt arm og stortåen posering). Ved å sette blikket på et fast punkt, kan du tenke på egenskapene til dette punktet, og gradvis få stabilitet og balanse. Et viktig faktum er at konstant bruk av drishti utvikler en ecograt, og fokuserer blikket på ett punkt. Når du vet hvordan du skal fokusere på et punkt, hopper ikke oppmerksomheten fra en gjenstand til en annen, og det er lettere for deg å spore dens "vandrende" inne i deg selv og dermed opprettholde balanse ikke bare i kroppen, men også i sinnet.
Drishti er et skikkelig utseende
Gjennom yogaens historie har ren, sann oppfatning vært både praksis og mål for yoga. I følge gamle indiske tekster har folk en tendens til å forveksle synet med ekte oppfatning; vrangforestilling om det sanne forholdet mellom den visuelle prosessen, det synlige objektet og personen til den som ser på, er den viktigste årsaken til lidelse.
Hvordan kan dette oppnås? Gjennom et langt, konstant, blikk rettet mot målet med yoga - samadhi, d.v.s. full absorpsjon i purusha. Drishti-praksis gir oss en teknikk som utvikler konsentrasjon. Hatha yoga bruker noe som ligner røntgenbilder, som inkluderer viveka (forskjellen mellom ekte og tilsynelatende) og vairagya (separasjon fra feil identifikasjon med det vi ser). Denne første feilen i identifisering kalles avidya (uvitenhet), og dens motsatte, vidya, er vår virkelige identitet.
Bakhti yoga bruker drishti på en litt annen måte, og styrer hele tiden et langt, kjærlig blikk mot Gud. Gjennom fantasien vises synet om det guddommelige i form av Krishna, og verden blir til prasada (guddommelig gave). I begge tilfeller tillater drishti-praksis oss å se den virkelige verden gjennom bedrag og illusjon.
Med denne visjonen ser vi vårt sanne jeg. Når vi ser på andre, oppfatter vi dem som oss selv, som er ekte kjærlighet. Vi tror ikke lenger at andres lidelser eksisterer separat fra oss, våre hjerter er fylt av medfølelse for kampen for alle uheldige sjeler på jakt etter lykke. Det yogiske synet kommer ut fra et sterkt ønske om å oppnå et høyere mål - kollektiv bevissthet, og ikke fra egoistiske motiver som fører til splittelse, begrensning, fordømmelse og lidelse.
Som alle yogautøvere, bruker drishti de hellige gavene fra kropp og sinn som en lanseringspute for å koble til fullt utløst potensial - en uuttømmelig kilde for både kropp og sinn. Når vi renser blikket fra plakaten av vaner, meninger, tanker og deres projeksjon til forståelsen av sannhet og løgner, kan vi se gjennom ytre forskjeller på den absolutte sannheten.
