I mer enn to århundrer er ikke rykter om de mystiske profetiene til munken Abel, som angivelig er oppfylt, blitt avbrutt. Abel spådde angivelig dødsfallene til Catherine II og Paul I, brannen fra Moskva i 1812, Decembrist-opprøret, hovedhendelsene i regjeringene til alle russiske autokrater på 1800-tallet, både verdenskriger, revolusjonen i Russland, etc.
Dokumentert biografi
Monk Abel ble født i 1757. I verden var han Vasily Vasiliev, sønn av en servebonde i greven Naryshkins. Han lærte å lese og skrive. Etter å ha fått sin frihet vandret han en stund, ansatt i forskjellige jobber, og i en alder av 27 tok han klosterløfter. Han foretok pilegrimsreiser og nådde Konstantinopel. På et tidspunkt begynte han å profetere. Han skrev ned sine forutsigelser i notatbøker, som deretter ble kopiert og distribuert av vellykkere som ble forført av hans visjoner. I tillegg til spådommer, forklarte han forvirrende noen lære om allmektige ånder. Begge vakte oppmerksomhet fra myndighetene, som i profetiene så oppfordring til opprør, og i andre skrifter - blasfemi mot Herren og kirken.
I 1796 ble Abel arrestert. Han ble tiltalt for en fornærmelse mot majestet og forkynnelse av kjetteri. Etterforskningen ble rapportert til Catherine II selv, som befalte at selv om den nevnte munken fortjener dødsstraff for sine forbrytelser, erstatter hun den med barmhjertighet med livsvarig fengsel i festningen Shlisselburg. Under Paul ble Abel, som mange andre skikkelser fengslet av Catherine (spesielt revolusjonær-demokraten A. N. Radishchev og den polske patriot T. Kosciuszko) løslatt. Men i mai 1800 ble han igjen plantet - denne gangen i kasematet til Peter og Paul festning, hvor han, etter tiltredelsen av Alexander I i mars 1801, ble overført til fengselet i Solovetsky-klosteret.
Alexander I returnerte frihet til Abel i oktober samme år, slik at han fikk være med på klosterbrødrene i Solovetsky-klosteret. I følge noen rapporter dro Abel dit snart, ifølge andre - først i 1812. Vandrende stoppet han ikke profetiene sine, før han i 1823, etter anmodning fra Metropolitan of Moscow Filaret (Drozdov), ble fengslet i Vysotsky-klosteret i Serpukhov, hvor han flyktet i 1826. Samme år ble han fanget og plassert for ydmykhet i Spaso-Euthymius-klosteret i Suzdal, hvor han avsluttet sine dager i 1831, i en alder av 74 år.
Falske profetier
Salgsfremmende video:
Informasjon om Abel finnes i hans etterforskningsfil fra 1796, i brevene til tjenestemenn i den påfølgende tiden, så vel som i memoarene til hans samtidige, inkludert nevøen til general A. P. Ermolova, skurrende hussar Denis Davydov, telle M. V. Tolstoy, L. N. Engelhardt, så vel som i brevene til Saint Ignatius (Brianchaninov).
Det er karakteristisk at i alle minnene fra Abels spådommer blir postet opp facto, etter en hendelse som skjedde, angivelig spådd av en munk. I de fleste tilfeller kopieres disse postene, som om de er sporet av papir, det vil si at de er basert på en kilde. Dessuten motsier slike poster ofte informasjonen i dokumentene.
"Profetier" av Abel, som ble pålitelig kjent før hendelsene som ble spådd av dem, er få. Og de er alle feilaktige, det vil si falske profetier i henhold til kirkens terminologi. I 1796, under forhør, spådde Abel Catherine II's død, men tilskrev den til 1802 ("han vil regjere i 40 år" - 1762-1802). Imens døde keiserinnen samme år, kort tid etter Abels fengsel. I samtidens memoarer, takket være rykter som spredte seg i samfunnet, ble dette forvandlet til en angivelig oppfylt profeti om dronningens forestående død.
Under det samme avhøret forsikret Abel at Catherine ville dø på grunn av at sønnen og arvingen Paul ville reise seg mot henne. Denne "forutsigelsen" var hovedmotivet bak den falske profetens tunge overbevisning. I mellomtiden døde Catherine fredelig, og tronen overgikk til Paul uten innsats fra hans side.
Det er ikke kjent hvorfor nøyaktig Abel ble fengslet av Paul. Notater fra samtidige, som ble laget flere tiår senere, hevder at Abel spiste ved en middag hos Kostroma-guvernøren Pauls død i hånden av konspiratorene. Samtidig hevder memoaristene at Abel etter dette ble fengslet i Shlisselburg, og ikke i Peter og Paul festning, slik det var i virkeligheten. Det er også alvorlige motsetninger blant forfatterne om når det ble gjort, og hvordan nøyaktig Abels profeti hørtes om fangsten av fienden og brenningen av Moskva.
I en av de "kjetterne" -notatene hans spådde Abel sin død i en alder av 84 år. I mellomtiden døde han ifølge dokumentene ti år tidligere. Datoen for hans død som ble funnet i noen kilder - angivelig i 1841 - ble rigget av hans beundrere for å gi uttrykk for "oppfyllelse av profetier".
Senere sagn om Abel
Abels død førte ikke til en slutt på spekulasjoner om hans antatt "profetiske gave." Etter revolusjonen, i eksil, begynte denne pseudo-nyheten å snøball. Da dukket det opp "bevis" på at Abel forutså monastismen til Alexander I under dekke av eldste Fyodor Kuzmich, mordet på Alexander II av revolusjonærene, omveltningen av Russland i det tjuende århundre, og også at "Russland vil da være stort og kaste det gudløse åket."
Legenden om "Gatchina-kisten" har blitt bredt sirkulert i de ultra-høyre emigré-publikasjonene, og siden begynnelsen av 1990-tallet - også i Russland. Som om Paul I, etter å ha fått vite om spådommene til Abel og før han fengslet ham, beordret å ta munken til palasset sitt i Gatchina, der Abel skrev ned sine profetier. Paul overlot dette hemmelige brystet til sine etterkommere med en ordre om å åpne den hundre år senere, noe som ble gjort av Nicholas II.
I tillegg til den fullstendige absurditeten i beslutningen tilskrevet keiser Paul - hvorfor skjule disse spådommene i et helt århundre, siden de (visstnok) inneholdt informasjon som var viktig for kongene som regjerte på 1800-tallet? - Å bringe en munk til Gatchina finner ikke en eneste bekreftelse i korrespondansen til tjenestemenn i saken om Abel i 1800.
Kilder til "profetier"
Som kirkehistorikeren N. Kolchurinsky bemerker, var Abels “profetier” av en uttalt politisk karakter: “Man kan ikke annet enn å merke den midlertidige sammenhengen mellom utseendet til disse profetiene og krisesituasjoner i Russlands historie. Den antiregjerende naturen til spådommene hans, som kan tjene som et våpen i den psykologiske antiregjeringskampen, kan ikke annet enn å være slående … Hvis du tror memoarene til D. Davydov, i 1826, kaller han Nicholas I ordet "slange". Alt dette antyder at Abel kunne vært brukt av interesserte til å skape visse stemninger i samfunnet - enten han “profeterte” seg selv eller bevisst spredte rykter om sine “profetier” før hendelsene eller etter faktum”.
At Abel selv tjente som en oversetter av slike følelser på ingen måte uinteressert, kan bevises av hans formue: i tilfelle hans død, munken, som tilbrakte mesteparten av sitt liv i fengsler og vandringer, testamenterte 10 500 rubler til Spaso-Euthymius kloster i sedler (omtrent 110 000 dollar i nåværende penger) …
Jaroslav Butakov
