På nyttårsmorgen i 1898 i fjellene i Libanon, i en høyde på 1300 moh, gikk eremittmunkene til klosteret til de hellige Peter og Paul til klosteret i byen Anna. På en smal, snødekt fjellsti, bar de den 70 år gamle munken Sharbel dit for å bli gravlagt.
Han tilbrakte de siste 25 årene av sitt liv i en eremitt. Alle mirakler begynte etter hans død, selv om det i løpet av hans levetid også var uforklarlige fenomener som fant sted rundt munken. Den andre nyttårsdagen så innbyggerne i Anna en glød som ligner på luminescens over klosteret St. Maroun (Charbels kropp ble satt der). På den tiden var det ikke strøm i fjellet, så fenomenet, som fortsatte i mange måneder, vakte spesielt oppmerksomhet fra mange mennesker.
15. april 1899 lette politiet etter en morder i fjellet. Da de så gløden i nærheten av klosteret, skyndte de seg dit. De krevde å åpne krypten, og trodde at en kriminell gjemte seg der. Det viste seg at i løpet av fire måneder fylte kildevannet krypten og ødela alle likene til munkene som ble gravlagt samme år med Charbel. Bare kroppen til munken Charbel ble ikke berørt av forfall.
Svampe spindelvev omsluttet ansiktet og hendene som tynn bomullsull. Etter å ha ryddet det, så de fremmøtte (syv personer) ansiktet til ikke den avdøde, men en sovende mann med svette i ansiktet i form av en ichor (rosa væske). Alle kroppsdelene var fleksible og elastiske, det var ingen dødelig lukt. Charbels kropp ble omgjort til tørre klær og plassert i et lite rom. Undersøkelse av flere leger uttalte munkens død.
Charbel fortsatte å "svette" med blod, og det var nødvendig å bytte klær hver dag. En munk, lei av dette arbeidet, bestemte seg for å "tørke" kroppen sin i solen. Fire måneders tørking virket ikke. Legene foreslo å fjerne de indre organene. Charbel ble operert, og fjernet alle organer fra bukhulen. Dette hjalp heller ikke: Kroppen hans spaltet ikke, fortsatte å "svette" og var fleksibel og elastisk.
Mange eksperter som studerer dette fenomenet, har lagt frem en versjon av et spesielt kosthold for munken, men Charbel delte alltid et måltid med sine eremittbrødre.
I 1909 ble han plassert i en kiste med et glasslokk og igjen for generell visning til 1927. En pilegrimsreise begynte til graven til Saint Charbel (mens folket døpte ham). Vatikanet hadde ennå ikke anerkjent munken som en helgen, da dette krevde flere bevis. Og munken Sharbel begynner å gjøre mirakler hver dag: han helbreder psykisk syke mennesker, hever de lammede på føttene, gjenoppretter synet til blinde, hører til døve …
Kampanjevideo:
Og væsken fra kroppen fortsatte å strømme. I 17 år har ingen tegn til nedbrytning dukket opp: vanlig kroppslukt, lys hud, alle kroppens medlemmer er elastiske.
I 1927 ble Saint Charbel plassert i en sink kiste, og han ble plassert i en tre. Krypten ble laget med
doble vegger for å holde vannet ute. I 1950 ble det lagt merke til at veggene i krypten ble våte og en rosa gelatinøs væske dryppet fra dem. Kistene ble åpnet igjen - alt er det samme: det brytes ikke ned, det "svetter".
Matematikere beregnet: Hvis munken Charbel mister minst tre gram væske per dag, burde han på 66 år ha mistet 75 kilo, det vil si å bli en mamma, noe som ikke skjedde med ham.
I 1977 anerkjente Roma offisielt munken Charbel som en helgen.
Pasienter fra 95 land skriver til klosteret som ikke kan komme av seg selv. De sender fotografiene sine med posten, hårstrenger med en forespørsel om å sette dem på kisten til St. Charbel og returner dem for helbredelse. I museet i St. Charbel ved klosteret, tusenvis og tusenvis av brev fra forskjellige land fra de som ble hjulpet av St. Charbel er tusenvis av kilometer unna. Utstilt er hundrevis og hundrevis av krykker, ortopediske sko, skinner, skinner - alt dette ble igjen av tidligere pasienter.
Irina Sakr er lege og kone til presidenten for det russisk-libanesiske samfunnet i Det hellige land, Dr. Simon Sacr, som var til stede ved kanoniseringen av St. Charbel i 1977, som en del av den libanesiske delegasjonen av kristne maronitter, brakte med seg i 1991 til klosteret til St. Charbel en gruppe frivillige for å sette opp et eksperiment på effekten av en helgens biofelt på deres biofelt. Kontrollen ble utført av apparatet "Bion-1". Hele gruppen, etter kontakt med St. Charbel, som Irina Sakr skriver, bemerket et godt, gledelig humør, "diffust" ro.
Noen har styrket sin svake energi, andre, som ikke trenger det, forble på samme nivå, og tok fra seg et godt humør, andre ga litt ekstra energi, noe som er en byrde for dem.
Etter eksperimentet inviterte klostrets viktigste abbed, far Tom, alle deltakerne til å dele et beskjedent klostemåltid. Munkene spurte: hvor lenge vil energien til St. Charbel? Og selv om de forsto at denne makten ble gitt av St. Charbel by God, de var interessert i den vitenskapelige forklaringen på dette fenomenet. Mange munker der har høyere utdanning, PhD og doktorgradsavhandlinger om filosofi, religion, litteratur, psykologi, historie.
Irina Sakr husker mottakelsen som ble gitt til henne og hennes frivillige, og skrev:”Vi satt og resonnerte, ikke prøver å forklare fenomenet St. Charbel vitenskapelig. Men jeg husket legen Shafik Karagulla, som jobber ved University of California, og studerte overfølsom oppfatning hos mennesker. Hun gjennomførte et eksperiment som ba en psykisk kvinne om å lade opp energien hver dag i 15 minutter i 15 dager et stykke kjøtt.
Dette kjøttstykket, belastet med en psykiker, har ligget på vinduet i 30 år og nedbrytes ikke. Dette betyr at konsentrasjonen av energi skaper et skall rundt det biologiske objektet, noe som forhindrer nedbrytning av det.
Kirill Butusov
