"Ja, vi er skyttere, ja, vi er asiater, med skrå og grådige øyne!" - utbrøt Blok og tok feil. For det første fordi skytterne slett ikke er mongoloider med "skrå øyne" og ikke er de direkte forfedrene til det russiske folket.
Uansett hvor fristende teorien om slektskap og kontinuitet med de mektige stammene som bebod landene i den nordlige delen av Svartehavet i antikken ser ut, moderne forskning fra antropologer ved Moskva statsuniversitet. Lomonosov innen genetikkfeltet bekrefter det ikke.
Likevel bodde forfedrene til slaverne og skytterne side om side i en periode og kunne ikke la være å påvirke hverandre. Hva arvet vi fra skytterne? Det viser seg mye.
Territories
For det første er dette enorme land som vi nå vurderer vårt. På eldgamle kart ble hele rommet fra Svartehavsregionen til Nordishavet og mellom Dnepr-elven og Ural-fjellene, det vil si faktisk hele det europeiske territoriet til Russland, kalt den store Skytia.
Se
På den berømte gullbib-hryvnen fra Tolstaya Mogila-haugen, på gullfatene fra Kul-Oba-haugen, er skyttere avbildet galopperende, polerende våpen, festing og til og med gitt hverandre medisinsk hjelp. Disse bildene formidler skytianernes utseende veldig nøyaktig: Kaukasoid ansikter, skjegg og bart, skulderlangt hår, noen ganger avskjært med stropper i pannen. Disse skytterne ser akkurat ut som russere. Likhet utad forverres av bukser, skjorter og luer. Vi snakker selvfølgelig ikke om det faktum at skytterne og russerne, i motsetning til antropologene mener, er et enkelt folk. Men det er fortsatt mulig å snakke om et visst forhold og gjensidig påvirkning.
Til og med Herodotus delte skytterne i "kongelige skytianere" - nomader og pastoralister - og "skytiske pløymenn" som var engasjert i dyrking av land langs bredden av Dnepr og Don. Skytiske plogmenn er slett ikke som en voldelig nomadestamme. De respekterte plogen, som ifølge legenden falt fra himmelen, og vokste så mye korn at de med suksess omsatte korn med de greske koloniene på Svartehavet. I følge akademiker Boris Rybakov, kunne skyttere-ploughmen godt ha vært blant folkene som deltok i etnogenesen av de østlige slaver.
Salgsfremmende video:
Elvenavn
Grekerne betraktet skytterne for å være etterkommerne til Hercules og den serpentine gudinnen Echidna. I følge forskere adopterte de denne myten fra skytianerne selv, og identifiserte den skytiske helt-avkommet med Hercules. Og hva kalte skytterne forløperen sin? Bildet av en kvinne eller et kvinnes hode innrammet av slanger arrangert rundt henne, som stråler, finnes ofte blant de skytiske funnene. Det er for eksempel en ganske kjent hestesele panne med et slikt motiv. De greske bokstavene som finnes på slike bilder legger opp til ordet "Dna" (eller "Danu"). Skytterenes språk er av iransk opprinnelse, og i den gamle iranske "bunnen" er en elv. La oss huske navnene på elvene våre: Don, Dnieper, Dniester. Det ser ut som om de kom til oss fra skytterne.
Serpentin sjarm var også på moten blant den russiske adelen fram til 1600-tallet. På den ene siden ble det plassert et ikon med ansiktet til en helgen, og på den andre - et høyt stilisert bilde av den serpentine gudinnen Danu.
mytologi
Skytterne satte også spor etter seg i slavisk mytologi. Det er kjent at Vladimir Svyatoslavich, før han adopterte kristendommen, gjorde et forsøk på å lage en eneste panteon av hedenske guder. Han iscenesatte idolene til Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Simargl og Mokosh i Kiev. Dessverre er de hedenske troene til våre forfedre praktisk talt ukjente for oss, men eksperter ser den skyto-iranske innflytelsen i pantheonet til Vladimir. Minst to guder fra denne listen er av iransk opprinnelse - Simargl og Khors. Begge er assosiert med solen. Og skytterne kalte ifølge Herodotus seg selv "fliset", det vil si "solens barn", "følger solen."
Det er et skytisk avtrykk i russiske eventyr og epos. For det første er dette et motiv kjent for oss alle om tre brødre, hvorav den yngste er den smarteste, heldigste og modigste. Herodotus skrev ned en slik skytslegende. I uminnelige tider falt en gylden plog, en gyllen skål og en gylden øks fra himmelen. Tre sønner av kong Targitai, med navn Lipoksai, Arpoksai og Koloksai, prøvde å ta disse gjenstandene. Men de to eldste lyktes ikke - de sprengte i flammer. Og bare den yngste, Koloksay, strakk uredd ut hendene og tok dem. Brannen gikk straks ut, og Koloksai ble den første kongen av skytterne. Navnet Koloksay betyr "Tsar-Sun", og selvnavnet "Chipped" er avledet fra "Koloksay".
Og til slutt er en kjent karakter av russiske epikker en mektig piken-Polyanitsa, en slags Nastasya Mikulishna, som ikke alle helter kan takle. Slike enger kjenner berømt på hesteryggen, på mesterlig vis bue og sverd, og generelt minner det veldig om Amazons.
Myten om amasonene dukket opp blant grekerne under påvirkning av de samme skytterne. Før ekteskapet deltok skyttere i militære kampanjer på lik linje med menn. Det er gravhauger hvor skytiske unge kvinner blir gravlagt som krigere - med full rustning og våpen. Og de mektige engene trengte inn i russiske epos fra alle de samme svartehavsskytiske steppene.
Detaljer om klær og smykker
De rekonstruerte kappene til adelige skyttere fra gravferd har en tydelig likhet med klærne som våre forfedre hadde på seg. Og den kvinnelige hodeplaggen minner overraskende om den som slo rot blant slaverne og fikk navnet "kokoshnik".
Crests, armbånd, brystmomenter har en viss likhet med senere slaviske prøver. På de skytiske åsene er det ofte et bilde av to dyr (griffins eller pantere) som vender mot hverandre i truende stillinger. Det samme motivet finner vi senere på de slaviske åsene. Skytiske armbånd med ornament på to nivåer ble senere gjentatt i funn gjort i Kiev og Tsjernigov. Som de skyttere har de ikke bare funksjonen som dekorasjon, men også en slags metallmansjett - mens de festet, holdt de ermet.
