"Ikke en eneste jente gifter seg før hun dreper fienden," skrev Herodotus, som reiste gjennom den eldgamle verden på 500-tallet f. Kr., om kvinnekrigere av de mystiske menneskene i Savromats. Den eldgamle forfatteren sa at skytterne (som regjerte den store steppen i VIII-IV århundre f. Kr.) kalte disse krigerne "oirpat" - "mannlige mordere", hvis de ble oversatt til det helleniske (gamle greske) språket. En slik balsam for hjertene og sjelene til desperate feminister kompletteres av rapportene fra andre historiefortellere fra den eldgamle verden, og nevner Amazons i Nord-Svartehavsregionen.
Amazonomachy er et yndet tema for å male antikke vaser. På bildet - bildet av krigeren på kilikken til Mester Efronia:
”Etter at det en gang skjedde et mellomrom i Skytia, regjerte kvinner som ble utmerket av deres styrke. Blant disse folkene er kvinner, som menn, vant til krig og er på ingen måte underordnet dem med mot; derfor ble mange store bragder utført av strålende kvinner, ikke bare i Skytia, men også i nabolandene,”skriver Diodorus fra Siculus.
Til og med filosofen Platon forsikret at han ikke bare hørte, men også visste om kvinnekrigerne som bodde rundt Meotida (det gamle navnet Azovhavet).
Men, som Cervantes sa i Don Quixote, "Platon er min venn, men sannheten er dyrere!" På den ene siden finnes legender av kvinnelige krigere i mange kulturelle tradisjoner. Det er nok å minne om Nastasya Korolevichna fra russiske eposer, som viser en mesterklasse i bueskyting i sitt eget bryllup. Samtidig har vi det vanskelig å tro på historiene til gamle forfattere om amasonene som brenner sitt høyre bryst for å styrke kampevnen. Dessuten samlet de gamle forfatterne, som regel, notatene sine i henhold til rykter som ble overført gjennom en "ødelagt telefon".
Hvor er fiksjon i disse historiene, og hvor er refleksjonen av virkeligheten? Og hvordan skille den ene fra den andre? Arkeologi kommer til unnsetning, som henter ut korn med informasjon fra gamle gjenstander. Nylig avdekket forskere fra Transnistrian State University en haug i Slobodzeya-regionen, som kan fortelle noe om antikkens mektige krigere.
Haugen til steppepyramiden var fullstendig brøytet, haugen skilte seg ikke i det hele tatt ut på lettelsen, sier Vitaly Sinika, seniorforsker ved Arkeologiforskningslaboratoriet, kandidat for historiske vitenskaper. Etter at forskerne fjernet det øverste jordlaget, fant de imidlertid en vollgrav og fire flekker som hadde forskjellig farge fra fastlandets gule leire.
Salgsfremmende video:
Når jeg gravde flekkene en etter en, oppdaget arkeologer graven til et barn, og deretter graven til en kvinne med fragmenter av et bronsespeil.
I sentrum av haugen, snublet forskere etter en plyndring av plyndret par. Røverne bar bort hver siste gjenstand, og skadet beinene til de begravde hardt. Likevel bestemte eksperter fra de overlevende at graven ble bygget for to, mest sannsynlig en mann og en kvinne.
Den mest interessante graven til haugen lå ved siden av. Til å begynne med dukket det opp bein fra offermaten og en brent steinplate under de myke fibrene i børsten. Under rydding av skjelettet i området til høyre skulderblad ble en grønn patina av et bronsespeil oppdaget. De la ham bak ryggen til avdøde. Forskerne er ikke i tvil om at det var en kvinne, fordi speil i gravene til menn ikke er registrert pålitelig i hele tiden av utgravningene.
“Det er gjenstander som stukk-spinnhjul, fragmenter av bein- eller trespindler, bronsespeil, sammenkoblede øreringer, som alltid kommer fra kvinnelige begravelser. Det er ingen unntak,”forklarte Vitaly Sinika.
Og plutselig, ved siden av beinet på høyre hånd, finner arkeologer et dirrende sett med bronse pilspisser. Dessuten ble de tydelig plassert i graven ikke som amuletter, men nettopp som et våpenemne, som det ofte finnes i skithierens graver.
Hva kan et våpen symbolisere i et begravelsesritual? Så langt er dette et mysterium som mer enn en generasjon forskere sliter med. Men i vårt tilfelle kan dirrende sett bare bety en ting - foran oss er graven til en skytisk kriger!
"Blant disse folkene er kvinner, som menn, vant til krig og er på ingen måte underordnet dem," - husker øyeblikkelig ordene til Diodorus Siculus og snakket om kjønnsegenskapene i det skytiske samfunnet.
Gravene til kvinnelige krigere finnes imidlertid ikke så ofte i Nord-Svartehavsregionen. På Transnistrias territorium, for eksempel i mer enn hundre år med arkeologiske utgravninger, er bare rundt ti slike graver funnet. Man skal imidlertid ikke glemme at bare en liten prosentandel av alle fornminner er undersøkt. Så det er for tidlig å trekke konklusjoner.
For ti år siden, for eksempel i katakomben i den allerede nevnte skytiske nekropolis fra det 3. - 2. århundre f. Kr., ble beinresten av en kvinne med et spyd (!) Funnet. I følge konklusjonen fra antropologer oversteg dessuten hennes alder på dødstidspunktet ikke 20 år (!!!).
Inngang til katakomben "kvinne med spyd":
Gravinnredning:
Gravinnredning:
Korroderte fragmenter av en jernspydspiss:
"Mange gode bragder ble oppnådd av strålende kvinner, ikke bare i Skytia, men også i nabolandene," - igjen vil jeg sitere Diodorus fra Siculus.
Så arkeologi fører oss til noen interessante konklusjoner. For det første er kvinnekrigere ikke bare sagn og myter om det antikke Hellas, men et veldig reelt faktum. For det andre bodde de, inkludert på Transnistrias territorium.
Krigeren som presentert av kunstner-gjenaktøren Evgeniy Kray:
Ikke mindre interessant er historien til den utgravde gravhaugen, tidspunktet for utseendet som arkeologer forbinder med andre halvdel av det 4. århundre f. Kr. Først ble det bygget to graver - for paret og "kampdamen". Arkeologer er sikre på at de dukket opp samtidig. Noe senere, i samme haug, ble det bygget en grav for en annen kvinne. Og litt senere ble det gravlagt et barn her, hvis kjønn ennå ikke er bestemt. Samtidig bemerker forskerne en liten tidsforskjell mellom alle begravelser.
Det er godt mulig at vi snakker om en familiehaug - den begravde, tilsynelatende, var forbundet med blod eller blodslektskap. Nå er spesialister fra University of Anthropology oppkalt etter Adam Mitskevich (Polen), som Pridnestrovian arkeologer har samarbeidet med i flere år.
Alexander Koretsky
