Neste morgen kom skogboerne som en hel stamme. Det var nå kvinner med små barn og tenåringer. Bare Gabriel la ikke merke til de gamle menneskene blant dem. Denne gangen tok skogfolket Gabriel med seg, førte ham til leiren deres, som besto av flere vasshytter. De behandlet ham veldig vennlig …"
Vi vil fortelle deg en helt utrolig historie som skjedde for over 80 år siden. Hovedpersonen i kysten hennes er en oversikt over hendelsen i over 30 år. Avisene har blitt gule med alderen. Men dette er ekte rekorder av en person som virkelig opplevde fantastiske opplevelser i ungdommen. Ingen trodde på en ydmyk og hengiven person. Det er synd at det i vår tid er færre og færre forskere som ville risikere å trenge inn i utilgjengelige jungler og få original informasjon, for eksempel om primitive stammer eller om eksotiske dyr og planter. Derfor kommer flere og flere romantiske historier til oss fra utlandet. Det er lettere å publisere slikt materiale, det viktigste er at det er mindre ansvar.
I september 1986 kom kandidaten til biologiske vitenskaper Pyotr Leonov på ferie til hjemlandet, hvor foreldrehjemmet fremdeles er bevart - til den tidligere velsignede Tsars Wells, som navnet nå er malt på i en lys farge - Red Wells, som om fjærene virkelig var røde. Siden denne romantiske bosetningen, som vokste ut av en mektig russisk militær befestning, lå øst i det gamle georgiske landet - i Kakheti, ble det forvrengte navnet også oversatt til georgisk og gjort geografisk - Poteli-Ikara … Hvordan kunne noe utrolig ikke være født på et slikt sted?
Dette sa Pyotr Alexandrovich.
- Så jeg er i foreldrene mine og puster luften til mine forfedre. Noen dager senere fikk vi besøk av min gamle og gode venn og mentor, lokalhistoriker og etnograf I. M. Menteshashvili, og til og med med en fremmed i en veldig alderdom. Vi hilste på hverandre etter en lang separasjon, historikeren introduserte meg for en fremmed - Gabriel Tandilovich Tsiklauri og sa:
- Hvordan kom du frem i tide, denne mannen med en gammel mappe i hendene fortalte meg nylig en fantastisk historie om skogfolk, det kan ikke interessere deg som biolog?
Jeg ble irritert av denne meldingen:
- Når skjedde denne historien?
"For veldig lenge siden, fortsatte historikeren," den som Gabriel ikke fortalte om dette, alle oppfattet henne med et smil eller med en slags forvirring …
Jeg kjente perfekt til karakteren til min venn Menteshashvili, så jeg kom straks til virksomheten. De gamle mennene kom til meg med håp om at jeg kunne flytte denne vogna fra sin plass, så jeg kunne ikke nøle og ty til et triks når de viser til mangelen på tid. Jeg tok bordet med en gang inn i hagen, vi slo oss ned under vinstokkene og begynte å snakke.
Jeg leste ikke Tsiklauris gulfarte notater på nytt - de vil ikke gå noe sted, spesielt siden Menteshashvili truet med å plassere dem i sitt hjemmemuseum for lokalhistorie blant sverdene fra romerske generaler og mammuttum. Jeg så dype rynker i ansiktet til en gammel mann som allerede var i nærheten av nittitallet. Før det var for sent, var det nødvendig å registrere historien fra munnen til et øyenvitne.
Tsiklauri viste seg å være en utmerket historieforteller, men talen hans var tungt utstyrt med arkaermer, og min kunnskap om det georgiske språket var tydelig utilstrekkelig. Vi inviterte vår kjære nabo Rita, som var flytende både russisk og georgisk. Så fire av oss tilbrakte mer enn en kveld. Gabriel Tsiklauri fortalte oss en etnografisk historie. Jeg skrev det ned i første person - fortelleren, jeg vil gjerne formidle det i sin opprinnelige form, men hvem vil gi så mye plass? Derfor prøvde jeg å presentere historien kort.
I 1914 ble en analfabet fjorten år gammel tenåring Gabriel Tsiklauri utvist av prinsen fra sin opprinnelige landsby Natbeuri, Mtskheta-distriktet, Tiflis-provinsen. Gutten fant ikke husly på sine hjemlige steder, og sluttet seg til kjøperne av storfe til den militære avdelingen. Disse menneskene gikk sammen med gutten fra landsby til landsby til Aserbajdsjan. Der tildelte de tenåringen bey som gjetergutt. Den nye eieren viste seg å være en veldig edel mann - han kledde på seg og skoddet gutten.
En vår kjørte en hyrde flokken til bredden av det Kaspiske hav. Været var varmt, solen skinte sterkt, gutten ble distrahert og så på avstand fra det blå havet. Plutselig så han to personer ikke langt fra kysten gjøre noe i nærheten av båten. Noen dager senere kjørte gutten flokken hit igjen. Nå blåste en sterk vind, bølgene rullet mot fjæra med en forferdelig støy og berget den ensomme båten. Og ikke en eneste sjel rundt. Av nysgjerrighet klatret Gabriel inn i båten, og ønsket å svaie på bølgene, trakk han ut rekka som den var bundet til. Den lille båten drev med en gang utenfor kysten. Gutten realiserte seg sent - det var ingen årer i båten. Hva han skal gjøre, det er allerede et dypt hav rundt seg, men han visste ikke hvordan han skulle svømme. Båten ble ført til det åpne havet …
Man kan forestille seg med hvilken redsel gutten så på de syvende bølgene og opplevde sin fullstendige maktesløshet. Men taperen ble likevel beroliget av det faktum at han hadde med seg en hyrdesekk med forsyninger, en stol, en dolk, en nål og noen andre småting.
Båten var i full forstand av ordet i det åpne havet, for omrissene av kysten forsvant over horisonten. Bekymret for tap av land, mangel på mat i sekken, falt gutten i utmattelse og mistet oversikten over dagene. Hvor lenge båten ble ført på sjøen, i hvilken retning den drev - han visste ingenting om dette. Og plutselig kjørte bølgene den forfalte båten til fjæra. De kjørte og kastet den slik at den stakk sikkert mellom de enorme steinblokker. Utmattet av sult krøp Gabriel vanskelig ut av båten og gikk langs den bratte bredden. Snart så han en stor skog, grønt gress under trærne. Etter å ha nådd henne, klamret han seg fast til gresset og begynte å tygge det grådig, for i det minste å slukke tørsten. Dette ga ham styrke. Nå var han allerede i skogen, fant sopp på en trestamme, spiste dem, alt viste seg bra. Så fant han vann. Men hva skal jeg gjøre og hvor skal jeg dra? Først av alt gikk han ned til båten, skar et stykke tinn med en dolk, laget en primitiv bowlerhatt av den. Dette fartøyet viste seg å være den viktigste frelsen for ham. Det er en stol, du kan slå fyr. Så gutten begynte å koke gresset og trærbarken i en kjele, og ble snart helt sterk. Men tanken på hvor han skulle gå forlot ham ikke. Og han bestemte seg for å gå ned i skogens dyp i håp om at den var der for å snuble i det minste av menneskers fotavtrykk.
Enorme dystre trær, sammenfiltret med vinstokker, forårsaket både frykt og trygghet. På den ene siden ble han grepet med redsel over muligheten for å gå til grunne på grunn av et møte med noe villdyr, og på den andre siden i trærne fant han mange fuglereder med egg, som han drakk med gusto. Hovedsaken er at på de mektige trærne, blant grenene, var det mulig å ordne en komfortabel og trygg seng for natten.
Så gutten ble gradvis vant til den uvanlige situasjonen. Han tilpasset seg å veve tau fra vill hamp, som tjente ham som pålitelig redskap for å fange dyr på stien. Han møtte harer, ville geiter, fugler i skogen. En gang angrep til og med en enorm okse ham, hvorfra han måtte forsvare seg forsvarlig. Det var ikke et hjort eller en bøffel, men en pukkelrygget okse. Det enorme ildfulle dyret hadde grå farge, som en vanlig tyr, bare en veldig stor og feit pukk var synlig på manken.”Jeg la merke til at dyret har til hensikt å angripe meg, trykk meg mot treet med hornene. Og før han visste ordet, jaget oksen etter meg med et tungt stønn; Jeg husker ikke hvordan jeg klarte å gjemme meg fra ham bak et tre. Samlet motet mitt, begynte jeg å tenke på hvordan jeg kunne drepe denne oksen. Og så, så snart oksen gjorde et nytt angrep på meg,Jeg gjemte meg raskt bak et tre igjen og igjen. En gang stoppet utyret som i tankene. I det øyeblikket kjørte jeg en dolk inn i bakbenet hans. Roaring av smerte, begynte han å slå på meg med enda større raseri. Etter å ha forvirret, slo jeg ham i det andre beinet med en dolk. Etter det døde den krigsaktige inderligheten til det rasende dyret ut. Oksen stønnet, bremset ned og etter omtrent en halv time ble syk. Da han senket hodet, forlot jeg dette stedet, men kom tilbake hit neste dag - oksen var allerede død. "Jeg forlot dette stedet, men kom tilbake hit neste dag - oksen var allerede død. "Jeg forlot dette stedet, men kom tilbake hit neste dag - oksen var allerede død."
Slik tegnet Tsiklauri en live scene av en kamp med en okse. Dette var et spesielt lyst øyeblikk for ham, for gutten testet ikke bare seg selv mot, men for første gang på hele reisen spiste han kjøttpåfyllet.
En dag kom han over en enorm lysning, der han la merke til fossil jord. Noen her plukket helt tydelig jordpærer. God mat, bare bygg en hytte her, slå deg til ro og vent på at folk dukker opp, tenkte Gabriel. Flere dager gikk, men folk dukket ikke opp, selv om spor etter en manns nakne føtter ble trukket nær den løsne jorden.
En gang gikk helten vår ut i lysningen for å samle jordspærer. I det øyeblikket begynte en diger rovfugl å dykke etter ham. Fortelleren kalte henne en ørn, som slett ikke dykker på mennesker. Så avbrøt jeg Gabriel og brakte ham en bok, som inneholder tegninger av rovfugler fra Kaukasus - vis, de sier, kjære, hvordan "ørn" den fuglen så ut. Gabriel pekte på det skjeggete lammet uten å nøle. I det øyeblikket følte jeg glede, jeg disponerte helt til fortelleren, for bare en skjeggete mann kunne dykke på en mann, men ikke en ørn …
Så hjemsøkte fuglen gutten. Gabriel var i en ermskinn uten jakke, en lammeskinnhatt og var altgrodd. Kanskje dette var grunnen til et slikt angrep? Gutten bestemte seg for å bli kvitt den: han satte et spyd i rydden, og ved siden av festet han et utstoppet dyr laget av geiteskinn, bandt en snor til det, gjemte seg og begynte å flytte det utstoppede dyret. Den formidable fuglen slynget seg ned på agnet og ble dødelig såret av spydet.
Etter en tid kom gutten til sitt offer for å kutte av et stykke kjøtt. Så fikk en ukjent styrke ham til å se seg om. Han så mennesker løpe mot ham med pinner i hendene. Gabriel var forbauset av redsel: folkene som nærmet seg var nakne, med frodige skjegg. Det var ingen kvinner blant dem. Her stoppet de fremmede i nærheten av gutten, satte spisse pinner mot ham. Ved å sørge for at han ikke kom til å angripe, senket de dem og begynte å mumle noe på et uforståelig språk [jeg mener tale - en evne som bare er iboende hos mennesker. (Heretter, red.anm.)], Omringet de da restene av den drepte fuglen og begynte å se grådig på den. Her løftet en av dem en skarp stein fra bakken og begynte å avskjære kjøttstykker fra kadaveret. Etter at han hadde fylt på mat, gjorde de fremmede forsøk på å ta gutten med seg og grep tak i hendene. Frosset med overraskelseGabriel nektet å følge dem. De dro uten å gjøre ham noen skade.
Neste morgen kom skogboerne som en hel stamme. Det var nå kvinner med små barn og tenåringer. Bare Gabriel la ikke merke til de gamle menneskene blant dem. Denne gangen tok skogfolket Gabriel med seg, førte ham til leiren deres, som besto av flere vasshytter. De behandlet ham veldig vennlig.
Den aller første kvelden ble Gabriel tildelt å sove i en hytte med en ugift kvinne som hadde en sønn og en voksen datter. De slo seg alle sammen uten tepper og madrasser rett på det tørre gresset, som fungerte som en seng. Moren la alle i seng selv: på den ene siden la hun Gabriela, ved siden av ham sønnen, og på den andre siden datteren. Neste morgen skjedde et uventet ekteskap for helten vår. To jenter ble brakt til ham - datteren til enken som tok ham inn, og en annen. Jentene sto på hver sin side av ham. Gutten vår ante ikke hvordan han skulle oppføre seg, så han sto som et avgud. Så gikk enken opp til dem, tok datterens hånd og kastet den rundt skuldrene til brudgommen, og la deretter hånden på skuldrene til … som det viste seg, bruden. Først nå innså Gabriel at han hadde vært gift [Dette er et ritual; dette indikerer at Gabriel var blant folket.].
Her er problemet falt på hodet til vår helt! Men han måtte ikke oppleve noen vanskeligheter: han følte seg umiddelbart omsorgsfull, de hjalp ham med å bygge en hytte.
Disse fredelige skogfolket levde i ordets fulle forstand i steinalderen. Bortsett fra pinner og steiner som var brent på bålet, brukte de ikke verktøy. De matet på skogens gaver, dyrene ble drevet i blindveier og drept med pinner. Kjøtt ble tørket over en ild og la det i biter på en geitehud … Beskrivelser av jakt på ville dyr, begravelser til små barn - alt dette ville ta mye plass.
Gabriel la merke til at det ikke var noen eldre mennesker blant skogboerne. De overlevde utvilsomt ikke under slike forhold, selv om det praktisk talt ikke var noen vinter i denne sonen, været var bra hele året uten frost.
Et år senere hadde Gabriel en sønn, som fikk navnet Naked. Ektefellene forsto hverandre godt, selv om det var umulig å beherske språkene uten en formidler. Så han bodde i to år i skogen. Og så skjedde ulykke.
En dag gikk Gabriel til dyreveien for å plassere sløyfer der. Da han kom tilbake, så han et forferdelig bilde: Leiren ble fullstendig knust og brent, flere lik av menn slått med steiner var synlige i nærheten av den utdødde brannen. Ikke en eneste levende sjel ble igjen. Hvor sønnen og kona hadde gått, kunne ikke Gabriel forestille seg. Han ropte lenge, men det var ikke noe svar fra skogens dyp.
Etter å ha mistet håpet om å møte familien, dro han igjen mot havet. Noen dager senere nådde jeg kysten. Der fant jeg et enormt tre med et hul og slo meg ned i det. Men hulen viste seg å være trang, jeg måtte kaste grener der, sette den i brann for å utvide den litt. Svarte røykskyer strømmet ut fra hulet. De reddet vandreren vår: de ble lagt merke til fra et russisk krigsskip som seilte i nærheten. En båt fortøyd til kysten og tok "villmannen" med seg. Dømmer etter klærne og uforståelig tale, tok sjømennene virkelig Gabriel for en primitiv skogmann, men behandlet ham vennlig, matet ham, kledde seg ut og satte ham i taket.
Fortøyerne til kysten i nærheten av en liten by, overrakte sjømennene Gabriel til de lokale innbyggerne, som viste seg å være forretningsmenn: De satte ham i et bur og begynte å bære ham rundt auls, samle utdelinger fra rotozees.
Bare takk til en russisk kjøpmann ved navn Peter Gabriel ble endelig reddet. Heldigvis kjente denne kjøpmennen georgisk og skjønte med en gang at forhandlerne, i stedet for villmakerne, viste en ung mann som var gjengrodd og sprukket. Han tok Gabriel og tok ham med hjem. Så fortelleren vår begynte et nytt liv, lærte til og med å lese og skrive igjen, startet en familie og fortalte til slutt verden historien sin …
Etter å ha tenkt på notatene, kom jeg frem til at det er så mange uklarheter i Gabriels historie at historien i seg selv kan virke som en hoax for noen. Men jeg, som så de oppriktige øynene til en hederlig og ærlig historieforteller, hadde rett og slett ingen rett til å gi dette materialet i hendene på likegyldige mennesker.
Jeg begynte umiddelbart å spekulere i emnet: hvordan havnet mennesker med artikulert tale i en dyp skog, og hvorfor trakk de seg tilbake, gikk av fra sivilisasjonen?
Tross alt handlet det om virkelige mennesker som tilhørte slekten Homo sapiens. Ut fra beskrivelsen havnet Gabriel i subtropene, og de begynner ved grensen til Aserbajdsjan med Iran. Så hvor bodde stammen - i Iran eller Aserbajdsjan? Dette er helt uklart.
Først hadde jeg ideen om at disse menneskene en gang ble kjørt inn i skogen av noen omstendigheter. For eksempel i det XIV århundre, under invasjonen av Tamerlane, mishandlet romvesenene den lokale befolkningen i Transkaukasia. Som på sin side kjørte lokale militser hele grupper av erobrere inn i skogjungelen. Det er historiske bevis for dette. Hordene til Tamerlane ble fulgt av rike harems, slik at kvinner også kunne falle under slike omstendigheter.
Med denne informasjonen kom jeg tilbake til Moskva. Jeg besøkte redaksjonen til magasinet "Vokrug Sveta", og det var ikke vanskelig for henne å tiltrekke seg spesialister. Og naturlig nok oppsto uenigheter mellom forskere - noen la alvorlig vekt på notatene mine, mens andre så på dem som et eventyr. Vel, jeg var veldig fornøyd da mine støttespillere viste seg å være spesialister: en forsker i Kaukasus-sektoren ved Institute of Ethnography of the USSR Academy of Sciences, Doctor of Historical Sciences V. Kobychev, samt en ganske kjent ekspert på relikasjon av hominoider M. Bykova, som alle kjenner godt fra en rekke publikasjoner. I en polemisk form publiserte magasinet "Vokrug Sveta" i 1988 et essay om eventyrene til Gabriel Tsiklauri. Og dermed gjorde han en god jobb - han involverte lesere i polemikk. Brev ble sendt, og så betydningsfulle at de tillot å skissere måtene å svare på gåter på,assosiert med vandringene fra Tsiklauri i naturen.
Kort sagt, leserne, hovedsakelig fra Aserbajdsjan, identifiserte alt - og stedet der vandreren vår kom til, og ga navn til disse skogfolket, sa hvilket språk de snakket, hvordan deres forhold utviklet seg i gamle dager med lokalbefolkningen i Aserbajdsjan, hva blir hørt om skogfolk nå og mye mer … Da jeg ble kjent med disse brevene, hadde jeg et ønske om å reise gjennom Aserbajdsjan, se stedene hvor hendelsene fant sted, snakke med levende mennesker …
Og i 1988 gikk drømmen min i oppfyllelse. Som før kom jeg i september til hjemlandet mitt. Dagen etter dro jeg meg selv til Joseph Menteshashvili. Vi begynte å snakke om Tsiklauri og bestemte oss umiddelbart for å besøke gubben i Zemo Kedi. Stien er ikke lang, bare noen kilometer. Så under den lyse middagssolen åpnet porten til en beskjeden eiendom med en skyggefull hage og en luksuriøs vingård foran oss. Vi nærmet oss verandaen til huset og så vår Gabriel komme ned trappene med en pinne i hendene. Legg merke til oss, kastet han pinnen til side og stormet i armene våre. Etter å ha møtt Menteshashvili, klemte han skuldrene mine med de svekkede hendene og mumlet gjennom tårer:
- Gud, Gud, hvor vondt det er for meg å møte slike gjester med en pinne i hendene, hvorfor er menneskets skjebne så grusom …
"Hvorfor være trist," beroliget jeg ham, "er det verdt det å skamme seg over en pinne i denne alderen, det viktigste er at tankene og tankene dine er lyse, som i ungdommen …
Jeg spurte Gabriel:
Hva har skjedd det siste året?
- Det var ingenting spesielt nytt, bare tre vitenskapelige arbeidere fra Aserbajdsjan kom til meg for en måned siden. De ga seg ikke navn, men de var veldig interessert i det nøyaktige stedet der båten kastet meg i de fjerne tider på den kaspiske kysten, ba om å navngi skogen der jeg havnet … Men ville jeg ikke ha fortalt deg om dette tidligere hvis jeg visste nøyaktig hvor jeg var den tette skogen? Hvordan kunne jeg som en analfabet tenåring, redd og ikke kjenne det aserbajdsjanske språket, ikke vite et russisk ord, forstå de geografiske finessene? Og gjestene gjentok stadig - kanskje jeg havnet i Iran? Kanskje jeg har det, men jeg vet ikke om det …
Vi snakket med eierne i omtrent en time, kona opptatt av godbiter. Gabriel satte sammen et improvisert vers om møtet vårt. Deres mening var lys og vakker: “Under dekselet til den blå himmelen i Georgia, under de solrige solstrålene, stråler poeten imot Joseph Menteshashvili fra Poteli-Ikar og Petr Leonov fra Moskva til huset sitt, lover dem fred og lykke, velsigner de varme menneskelige forhold som de gir næring til til hverandre i så mange år, til tross for ulik nasjonal opprinnelse og aldersforskjell …"
Så tok vi farvel med vår gode Gabriel og lovte å besøke ham igjen. I Poteli-Ikara plaget formannen for distriktsutøvende komité M. Gunchenko og den første sekretæren for distriktskomiteen for Komsomol D. Gudushauri i mellomtiden bryr seg om turen til Aserbajdsjan, fordi jeg ved ankomst fra Moskva ba dem hjelpe meg. Så den 14. september klokka 9 om morgenen ventet en UAZ på meg i nærheten av distriktsutvalget. Så møtte jeg og ble kjent med sjåføren Brauni Kokiashvili, en nysgjerrig person som elsker naturen. Og da jeg ble introdusert for en annen medreisende - sjefen for organisasjonsavdelingen i distriktsutvalget for Komsomol Temur Tavadze, ble jeg umiddelbart overbevist om at jeg var heldig. Temur viste seg å være en ekstremt eruditt ung mann.
Og slik kjørte bilen vår sørøstover langs en bred vei. Snart rant asfalten ut, vi snudde oss til Mirzaan-juvet.
Flere kilometer på veien, og vi endte opp som på jordens bunn. De blå fjellene skilte seg, og mellom dem en dyp, smal rift svertet, synkende, krøllete som en slange, til den åpne Tariban-steppen. Her trengte vi ikke å tenke på veiskomfort, bilen vår galopperte fra stein til stein langs en tørr, furet seng av en en gang rask bekk som sank ned langs juvet under kraftige regnvær. Å komme til den blå himmelen langs bredden av denne avgrunnen på steder er utenkelig selv for den mest modige klatreren. Bankene er enten for bratte, eller er sammenfiltret med tornede busker - et gribentre, ispedd tykkelse av alger eller granateplebusk. Noen steder ble oppmerksomheten vakt mot de krøllete einer som hengte fra avsatsene, velduftende med berusende eterisk aroma. En linje med nakne sandsteinsblokker med smale sprekker dukket opp foran,bisarre øgler kikket ut av dem - de kaukasiske agamas av Eichwald.
Vi kjørte nesten i stillhet og beundret det omkringliggende dyrelivet. Men så begynte juvet å skille seg ut, som om det ble lettere å puste med romfølelsen, - Vi nærmer oss Ulveporten, kunngjorde Tema uventet. - Kjenner du dette stedet?
- Hvordan kan du ikke vite, - svarte jeg ham, - som tenåring, hvor mange ganger ved solnedgang vi nærmet ham med faren i en varebil i de gode gamle dager. Hestenes høver begynte å banke på steinene skarpere og tydeligere, hestene rykket, snorket, til tider presset ørene, vognen ristet voldsomt. Her ble varebilen trukket inn i en smal lysplass mellom de enorme leirhøydene og gikk på et øyeblikk ut i det fri. Her stoppet de alltid for natten etter en slitsom reise, som fulgte fra Tsar's Wells til Ganja, og ulvene var der. Om natten prøvde de sakte, skjult, å slå en svak hest eller føll fra gruppen. Så mange år har gått, og utseendet til Ulveporten har ikke endret seg i det hele tatt, bare de ulvepakkene er borte …
Fra Wolf Gate, langs en støvete, litt steinete vei, satte vi kurs mot Nora-bredden. Antagelig ristet de i en halv time, bøyde seg rundt løse åser og lave grønne åser. Foran dukket det opp en elvebredde skjult av tette siv, som fløt jevnt over en stille slette. Med vanskeligheter fant vi en smal jernbro og befant oss snart i den første aserbajdsjanske landsbyen Kyasanam, gravlagt i granateplehager. Granateplene var bare i sesong, og hagene var dekket med attraktive rødsidige frukter. Vi stoppet nær tehuset, snakket med aserbajdsjanene, kanskje noen av dem hørte om skogfolket? Men akk, ingen hadde peiling på dem.
