I tvister om deres tro er sant, siterer representanter for hver av religionene historier om forskjellige uforklarlige mirakler som et argument i deres favør. Glossolalia, et spesielt hellig språk for kommunikasjon med Gud, den Hellige Ånds gave, hører til slike fenomener.
Det vises vanligvis i en tilstand av religiøs ekstase eller transe. Forskere som studerer fenomenet mer enn en gang hadde muligheten til personlig å observere fenomenet, hvis massivitet er fantastisk: tilfeller er blitt registrert da opptil 10 tusen mennesker snakket samtidig på det "hemmelige språket"!
På hvilket språk hang pytien opp?
Fenomenet glossolalia ble snakket om lenge før kristendommen. Det er nevnt i hindu-vedaene og bøkene om gammel lamaisme.
I det gamle Hellas mumlet den delviske profetinnen på et ukjent språk i en tilstand av ekstase, og betydningen av talene hennes ble forklart av hennes tolker. Glossolalia var kjent for beundrerne av den syriske gudinnen Yuno, hørtes stadig under mysteriene til Dionysius, Osiris.
Historisk bevis på glossolalia gir en ide om at den manifesterte seg i forskjellige land, på forskjellige kontinenter under samme forhold (ekstase, transe, identifikasjon med gudene) og i samme form som i moderne karismatiske sekter. Glossolaliaen av de sjamanistiske ritualene til folket i Nord og ritusene til voodoo-kulturen på Haiti har en påfallende likhet.
Salgsfremmende video:
Glossolalia ble mye omtalt og kranglet om i løpet av den kristne historien, da karismatiske sekter og bevegelser entret arenaen. Noen hevdet at hun var en direkte kommunikasjonskanal med Den Hellige Ånd, som Kristus selv åpnet for apostlene. Andre vurderte som uforståelig å snakke som et produkt av usunn fanatisme, og andre - et mentalt avvik.
Etter Montana
De første kristne betraktet kirken som en samling av mennesker med høy hellighet. Men kirken vokste, utvidet seg, og det dukket opp mennesker som betraktet seg som de utvalgte, som Gud åpenbarer hva som er skjult for andre.
En av disse spesielle personene var en tidligere hedensk prest fra Phrygia Montan.
Han forkynte at han var i levende samfunn med Gud og at han hadde mottatt en profetisk gave fra ham, forkynte andre komme som en umiddelbar begivenhet. Han oppfordret de kristne til å henvende seg til ekstrem askese, løse opp ekteskap og søke den høyeste glede - martyrdøden for Kristus. Han anerkjente bare individuell kontakt med Gud, han kalte tilbedelse av ikoner hedenskap.
I en opphøyelsestilstand kunngjorde Montanus verdens forestående ende og utseendet til det himmelske Jerusalem i den frryske bosetningen Pepusa. De lidenskapelige prekenene til den "siste profeten", som han kalte seg, tiltrakk mange til ham. Blant tilhengerne var to profetesser Priscilla og Maximilla, som betraktet læreren som den Ånd-Talsmann som lovet av Johannesevangeliet. Agitasjon lånte overbevisende til Providence of Montana, men viktigst av alt - å tale i tunger som ingen kjente.
I begynnelsen tolererte kirken montanistene, som ble preget av askese og fasthet av tro. Men deres ide om at makt tilhører dem som direkte kommuniserer med Gud, var i strid med kristne prinsipper. Dessuten proklamerte montanistene ikke mindre enn Det tredje testamente og erklærte seg de nye apostlene.
Montanisme ble erklært kjetteri ved Det første økumeniske råd i Nicea i 325. Kistene til Montana og hans profetinner i Pepuz ble ødelagt, og under keiser Justinian brant de siste montanistene seg, samlet seg i trekirker.
Men menneskelig tanke, til og med kjetterisk tanke, blir avsatt et sted i den generelle underbevisstheten: nye seere og falske lærere dukket opp i andre skikk og i andre land.
Piskene og deres styrmann
I den russiske kirke er fenomenet glossolalia historisk assosiert med en sekt hvis medlemmer ble kalt pisk. Det oppsto på midten av 1600-tallet og fortsetter faktisk å eksistere under forskjellige navn i forskjellige deler av verden.
… I 1645 kunngjorde en bonde fra Kostroma-provinsen, Danila Filippov, at hæren av vertene selv hadde flyttet inn i kroppen hans på Gorodin-fjellet. Filippov levde et langt liv, da han ble ansett for å være en levende legemliggjørelse av Gud Faderen, og døde i Kostroma som hundre år gammel mann.
Khlystittene erklærte seg for å være mennesker som var i stand til å kommunisere direkte med den inkarnerte Gud. De overholdt de 12 budene som ble mottatt fra ham og førte spesielle bønner - iver, hvor de pisket seg med tau eller vridde håndklær og ropte: "Whiplash, Whiplash to Christ!" (derav navnet på sekten). Denne gleden ble avløst av kjødets utmattelse: en lang smertefull faste og bønn.
Så, i en tilstand av ekstrem utmattelse og nervøs spenning, kledd i helt hvitt, samlet de seg sammen, og akkompagnert av rytmisk sang, dro ut igjen i en lykkelig sirkel. Den hektiske virvlingen ble akkompagnert av usammenhengende rop, blandet med skrik, bjeff, mygg.
I følge sektarernes ideer, falt Gud Faderen bare en gang ned til jorden, inkarnert i Filippov. Og da han døde, hodene til sekten var "Kristus" og "Guds mor", er det kjent at en av dem fikk navnet Akulina Ivanovna.
Khlystittene kalte samfunnene deres skip, deres ledere - styrmann. De hadde ikke en streng sentralisering av handlinger, så mange "skip" gikk i fri flyt, og hver nye åndelige autoritet reformerte Kristi lære på sin egen måte. For dem var det ingen kirkehierarki, ingen religiøse tradisjoner, ingen autoritet fra de hellige fedrene. De trengte ikke historie eller skrift. Det er til og med kjent at Danila Filippov druknet mange hellige bøker i Volga.
Den offisielle kirken forfulgte sekten. På midten av 1700-tallet begynte Khlysty å bli prøvd. I 1739 bestemte senatet seg for å grave opp og brenne likene til Ivan Suslov og Prokopy Lupkin - "kristne" gravlagt i Ivanovsky-klosteret i Moskva.
Khlysty likte imidlertid autoritet blant munkene, og den russiske intelligentsia lette etter sunt korn i sekterismen. Og Khlysty fortsatte å spre seg. Eunukene, festene, den gamle israelsektet spunnet av ham. På 1800-tallet emigrerte mange sekteriere, store grupper av dem dro av en eller annen grunn til Uruguay.
Noen historikere mener at Grigory Rasputin var medlem av Khlyst-samfunnet, selv om det ikke er noen direkte indikasjon på dette.
På jakt etter eksotiske
I moderne tid fortsetter entusiasmen fra mennesker som tror de er profeter, å fange tilhengere.
I løpet av de siste to århundrene har de slått seg sammen til en heterogen bevegelse som kalles karismatisk. Karismatikere hevder å være mer begavede enn vanlige kristne, ettersom de har mottatt spesielle gaver fra Gud - karisma.
De eksisterer i det katolske, protestantiske, lutherske og ortodokse miljøet; mange menigheter identifiserer seg ikke med noen av de historiske kirkene.
Glossolalia gjenopplivet aktivt i 1900. Religiøse historikere snakker om to bølger av pinsebevegelsen (den andre falt på 60-tallet av 1900-tallet): først i Amerika, og deretter rundt om i verden.
Karismatikere anser det som deres oppgave å trenge gjennom all kristen lære for å "forkynne Guds kraft til de som aldri har opplevd det før." Bak disse ordene er det et åpenbart ønske om å etablere troen gjennom mirakler, tegn og eksotiske sensasjoner.
Ved hjelp av psykiatere
Hvis glossolalia er et av verktøyene for å nå et høyere nivå av tro, hvorfor er det da en betingelse for en endret psyketilstand? Psykologer, lingvister, psykiatere, som uavhengig studerte glossolalia fra amerikanske pinsevenner, hedninger i Borneo, Indonesia og Japan, prøver å svare på dette spørsmålet. Som et resultat av analysen av de strukturelle enhetene til den innspilte talen, ble konklusjonen trukket: alle glossolalia er like!
Staten den manifesterer seg i ble kalt infantil, endret eller tilstanden til å gå utover den mentale normen. I hvert enkelt tilfelle forløpes denne tilstanden av kunstige, stimulerende handlinger. Det starter med at folk synger monotont, klapper i hendene, danser eller slår trommer.
Analysen av lydens og semantiske innholdet i talingen førte til konklusjonen: det er ikke et spesielt språk som høres, bare gjentatte stavelser og lyder uttales. Her er et eksempel på en slik tale: "Keela, maspyako, labokanu, handaria." Eller igjen: "Mabazando, kotando, hakatanbashi."
Kombinasjonene gjentas i kombinasjon med en spesiell teknikk for fordypning i en transe, som etterligner hverandre. Onomatopoeiske elementer er konstant inkludert - gryntende, knurrende, skvisende, som på ingen måte kan betraktes som integrerte deler av menneskets språk.
Shaman under en transe
Tro uten hysteri
“La ingen bedrag deg” - disse ordene hører til apostelen Paulus, som etter Jesus advarte folk mot å lete etter tegn og underverker. Dette skjedde på dagen for den jødiske pinsehelgen. På disiplene til Jesus samlet seg i det øverste rommet til Sion, kom Den Hellige Ånd ned i form av brennende tunger av himmelsk flamme. Disiplene innså sitt kall og fikk gaven å snakke i”andre tunger” for å opplyse verdens folk.
Skriftene fra kirkens hellige fedre inneholder et svar på spørsmålet om hva denne gaven var og hvorfor den ble gitt. Etter deres forståelse gjenopprettet han forbindelsen mellom mennesker, ødelagt under babylonsk pandemonium.
Guds gaver blir aldri gitt uten nytte og mening, men hvis du tror på åndeligheten av karismatiske, bør du erkjenne at Gud gir dem ut til alle. Karismatikere, sjamaner, trollmenn og magikere tyr alle til glossolalia, men snakker de alle det samme "engleiske" språket som er gitt av Gud ?!
Den meningsløse, meningsløse prosessen med å uttale meningsløse kombinasjoner av lyder er ikke språk. Det foregår i en tilstand av et frakoblet sinn og er blottet for innhold for både de som snakker og de som lytter. I stedet for åndelig oppstigning, fører det til degradering og ødeleggelse av bevisstheten.
Ekte tro avskaffer opphøyelse, usunn spenning og hysteri, som karismatikere vil erstatte sjelens virkelige verk. For to tusen år siden sa Jesus til de som ba om tegn: "… en ond og utro generasjon leter etter et tegn, og det vil ikke bli gitt et tegn."
Irina Davydova
