Teorien om eksistensen av eteriske livsformer er langt fra ny. Men hvordan dannes disse formene?
En av hypotesene sier at dette er de dødes sjeler. Eller i det minste en del av det åndelige skallet til en person - for eksempel det eteriske legemet, som er en uavhengig livsform.
Den eteriske kroppen - i okkultisme, esoterisme - navnet på det subtile legemet, som er det første eller nedre laget i en persons sammensetning eller aura.
9. mai 1978 besøkte den psykiske Vyacheslav P., mens han var på forretningsreise i Volgograd, Mamayev Kurgan, der massegravene til soldater som døde i slaget ved Stalingrad ligger. Mange mennesker samlet seg på haugen den dagen.
Sorgsmusikk hørtes, kranser ble lagt. Plutselig så Vyacheslav oransje baller flyr ut av den ene graven. Klatrende opp, svevde de over mengden, stilt opp i en krans. Når han så seg rundt, fant P. at nøyaktig de samme ballene svevde over andre graver. Bortsett fra det psykiske, tilsynelatende, var det ingen som la merke til dem.
I juli 1991 sendte en spesialist i anomale fenomener fra Tokyo, Miaki Komattsu, et fargefotografi til vår innenlandske forsker A. K. Priima. Den viste en kvinne og to barn på huk ved en gravstein.
Over dem hang de samme oransje ballene, fanget av linsen til et "fancy" japansk kamera. Men det mest fantastiske er at ballene i luften ble brettet inn i de latinske bokstavene "U", "J" og "jeg". Priyma kom til at dette er en kryptert beskjed fra andre verdens styrker. Men hvilken informasjon inneholder den?
Og her er det som skjedde med Konstantin Pokrovsky, en fotograf fra Nizhny Novgorod.
Salgsfremmende video:
Det hele startet for mange år siden. En gang ble Konstantin invitert til å skyte i noens bryllup. Det var ingen digitale kameraer den gangen, de filmet med vanlige filmkameraer. Da Kostya begynte å utvikle filmene, fant han ut at de var skadet - noen hvite, runde flekker fløt over hele rammen.
Bare i tilfelle trykte han likevel fotografier og begynte å undersøke "ekteskapet" i et lupe. Det viste seg at de mystiske flekkene når de forstørres ser ut som baller som flyter i luften.
Jeg måtte se etter kunder for å be dem om unnskyldning for de ødelagte bildene og returnere pengene. Kostya fikk vite at de nygifte tilbragte bryllupsreisen i en avsidesliggende landsby nord i regionen. Han dro dit i sin "Niva". Ved porten ble han møtt av en ung kvinne i en svart sorgkjole, med tåreflekkede øyne. Fotografen kjente henne knapt som en tidligere brud.
Kvinnen kjente igjen Konstantin.
- Vi trenger ingen bilder nå! - hun sa.
Det viste seg at hennes unge mann ble drept av noen ukjente personer.
Kostya husket at brudgommens far var en kriminalsjef. Kanskje sønnen var offer for en slags mafia-showdown. Mest sannsynlig kjørte de unge bort i villmarken ikke ved en tilfeldighet - de gjemte seg for noen.
Neste gang ballongen besøkte Kostya var i juli 2007 på dachaen. Fotografen og kona drakk te på verandaen. Ballen dukket først opp på taket, kom deretter ned, satte seg på bordet og begynte å rotere jevnt, mens han avga en rolig rusling.
Kostya mistet plutselig tidenes følelse. Han visste ikke hvor lang tid det hadde gått - en time eller bare noen få minutter. Jeg spurte ektefellen min om hun så noe på bordet. Kvinnen svarte at det ikke var annet enn kopper. For henne forble "besøkende" usynlig.
Til slutt fløy ballongen opp. Han gjorde slike bevegelser, som om han ba om ham. Kostya forlot huset, som under hypnose, startet bilen og kjørte etter "fremmede".
Reisen tok tre timer. Til slutt kjørte jeg opp til kirkegården nær landsbyen Pochinki. Konstantin kom ut av bilen og fulgte ballen til fots. Og han stoppet nær en av gravene. Hun så forlatt ut, trekorset var skjevt. Med vanskeligheter var Kostya i stand til å lese den halvt slette inskripsjonen på den: “Pokrovsky G. Ya. 1874-1918 . Da han våknet, forsvant ballen et sted.
I flere måneder rotet fotografen gjennom arkivene. Og han kom til bunns i sannheten: oldefaren hans ble gravlagt i graven! Grigory Yakovlevich Pokrovsky, landsbyprest, ble skutt av tsjekistene under revolusjonen. De overlevende medlemmene av familien reiste til byen, prøvde å dekke sine spor, i frykt for beskyldninger om koblinger med det "motrevolusjonære elementet."
Konstantin korrigerte graven, reiste et godt monument, laget en inskripsjon om at tippoldefaren hans ble torturert i fangehullene i Cheka. Det viser seg at denne ballen brakte ham til sin egen grav.
