I forskjellige land kan det samme antallet ha et helt motsatt rykte
Troen på at visse symboler kan påvirke virkeligheten er en av sidene ved den såkalte magiske tenkningen som er karakteristisk for mennesker fra svunnen tid. Det er for denne tilnærmingen til virkeligheten vi skylder fremveksten av numerologi - et system med forestillinger om sammenhengen mellom tall og skjebnen til en person. Til nå har noen tall dårlig eller god berømmelse verden rundt - mens andre mislikes aktivt bare av representanter for visse folkeslag.
Den tredje var i det hele tatt en tosk
I russiske eventyr, for eksempel, er nummer tre veldig vanlig. Og det har som regel en positiv konnotasjon. Heltene lykkes med det tredje forsøket, hovedpersonen i et eventyr er ofte den tredje sønnen i familien eller det tredje barnet som ble magisk født. Den tredje er alltid en sønn: han er enten den sterkeste (historiene "Ivan the Cow's Son", "The Fight on the Kalinov Bridge"), eller en "middelmådig" tosk. Mot slutten av historien er det imidlertid narren som er den lykkeligste.
Steinen ved gaffelen i veien tilbyr helten tre stier. Jenta Masha snubler over en hytte i skogen der tre bjørner bor. Stemoren til Kroshechka-Khavroshechka har tre døtre - One-Eye, Two-Eye og Triglazka; det er Triglazka som utsetter Khavroshechka, som får hjelp i sitt arbeid av en magisk ku. Og alt det mest interessante er alltid i det fjerne riket - det vil si en du går tre ganger til på ni dager, det vil si en månemåned.
Noe mindre ofte i eventyr, finnes et annet lykketall - syv. En geit har syv unger - og det er den syvende som rømmer fra ulven ("Ulven og de syv barna"); den gamle mannen og den gamle kvinnen har syv mektige tvillingsønner ("Seven Simeons"), den stakkars mannen har en smart syv år gammel datter som kan overliste til og med kongen ("Syv år gammel datter"). Folket elsker også nummer 12: i folklore-plottet spilt inn av Pushkin, som ble grunnlaget for "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs", er det ikke syv helter, men 12.
Salgsfremmende video:
Seks helter
Men utseendet til nummer seks i en eventyr bode vanligvis ikke godt; de seks er standhaftig assosiert med russiske historiefortellere med problemer, med onde ånder. I eventyret "Om foryngelse av epler og levende vann" møter for eksempel Ivan Tsarevich seks helter - og slipper knapt unna. Heltene mislykkes nøyaktig på det sjette hinderet, heltene kan ikke løse seks gåter.
I følge en versjon begynte tallet seks (som nummer fire) å bli sett på som uheldig på det tidspunktet da det nye året i Russland begynte 1. september. Følgelig var desember den fjerde måneden og den sjette februar; Det var i løpet av disse månedene at strenge faste falt, og de som observerte dem med fanatisk aktsomhet (i noen familier ble til og med barn ikke ammet under faste!), Kunne betale med helsen sin og sine kjære, eller til og med med livet.
Folk har lenge vært redd for tallet 666; Johannes teologens åpenbaring sier at det vil komme en tid hvor udyret, sterkere og forferdeligere enn helvete-demoner, vil herske over menneskeheten, at Antikrist vil gå sammen med udyret, at antallet dyret er 666, "antall mennesker."
Uansett hvordan folk tolket antallet dyret - og dyret selv! Det var kalenderversjoner - så langt har ingen blitt bekreftet. Antikristen ble kalt Peter I, Napoleon, Stalin, Hitler og, som er helt latterlig, Bill Gates.
Knapper i heisen: ingen 13. etasje. Foto: Sgerbic / wikimedia.org
Trettende etasje
Tallet 13, eller det forbaskede dusinet, er beryktet i mange land. I høyhus bygger ikke USA engang en trettende etasje - fordi hvem vil gå med på å leve av det. Men i Land of the Rising Sun har kvartetten, som er ganske ufarlig i vår kultur, et like uunngåelig rykte: Japanerne kan lett klare seg uten de fjerde etasjene og leilighetene nr. 4. I Japan liker de heller ikke de ni: de har en hieroglyph for lidelse med dette tallet. I Kina blir forresten nummer ni respektert veldig - i Midtrikeriet symboliserer det lykke og "mange år."
I Italia er tallet 17 sterkt assosiert med alle slags ulykker. Denne overtro er forankret i antikken: I Roma, på gravene til patricians, ble VIXI skrevet - "jeg bodde". Hvis vi ser for oss at denne inskripsjonen består av romertall, viser det seg at gravinnskriften er delt i to deler - VI og XI; 6 + 11 er nøyaktig 17 - antall støv, forfall og død.
