I dag har problemet med universets opprinnelse blitt gjenstand for den mest grunnleggende vitenskapelige forskningen. Men filosofiske og teologiske tvister rundt denne problemstillingen har langt fra falt, tvert imot når de til tider en veldig høy ideologisk intensitet og har direkte innvirkning på vitenskapens generelle intellektuelle klima. Samtidige kristne teologer er spesielt aktive i slike tvister. Dette er imidlertid ikke overraskende. Kristendommen har, i likhet med andre monoteistiske religioner (islam, buddhisme), et eget begrep om universets opprinnelse, kalt kreasjonisme, eller skapelseslæren.
Den teologiske underbyggingen av kreasjonismen begynte i middelalderen, men i vår tid blir det gjort desperate forsøk på å "lære" den og dermed gi den en form som møter ånden i den nåværende rasjonaliserte bevissthet. Det er nok å påpeke at det i USA er opprettet, om man kan si det, et vitenskapelig senter - Institute for Creation Research! Den første bokproduksjonen av denne unike institusjonen kalles “Creation of the World. Vitenskapelig tilnærming "…
I de senere årene har dessuten noen troende astrofysikere tatt opp en aktiv diskusjon om kreasjonistdoktrinen. I et av utgavene til det femtende bindet (1982) i Irish Astronomical Journal ble det således publisert materialer fra en spesiell konferanse viet til emnet: "Plass og skapelse - synspunktet til en fysiker". Denne konferansen ble initiert av en gruppe lærde, teologer og representanter for presteskapet, som møttes for periodisk å diskutere "forholdet mellom vitenskapelig kunnskap og måten å forske på med deres religiøse tro og praksis." Det handlet spesielt om hvorvidt "Kosmos" beskrevet av moderne astrofysikere er forenlig med det religiøse konseptet "skapelse".
Alt dette ber om å henvende seg til en kritisk analyse av læren om skapelse fra moderne vitenskap (fysisk kosmologi) og vitenskapelig verdensbilde (dialektisk materialisme).
