Kristendommen er den mest utbredte og samtidig den mest mystiske religionen. I mange andre teologiske systemer er alt klart, alt er forklarbart, men i ortodoksien er kirkens sentrale lære om treenigheten fullstendig uforståelig. Hva er den aller helligste treenighet? Og hvordan forstå at alle de tre guddommelige personene er én, men ikke smelter sammen til en person.
Hvis du spør noen ortodokse om dette, vil han trekke på skuldrene: Jeg vet ikke. Dessuten er denne uvitenheten ikke skammelig. Mennesket kan ikke kjenne og forstå treenighetens mysterium, det er ikke tilgjengelig for menneskesinnet. Den hellige treenighet er beskrevet i teologisk litteratur i noen få ord med "ikke" -partikkelen i begynnelsen. Så er treenigheten “uoppmerksom”, men også “uatskillelig”. Hun er ikke ett vesen, men hun er ikke tre separate vesener, ikke tre guder. En slik kombinasjon egner seg ikke til logisk forklaring, derfor når man snakker om treenigheten, blir det ofte brukt analogier. For eksempel blir treenigheten ofte sammenlignet med solen. Solen er lys, varme og solen i seg selv. Disse konseptene, stoffene er forskjellige, alle kan føle varmen, men ikke se lyset, se lyset, men ikke føle varmen (om vinteren), men likevel er de alle uatskillelige fra hverandre. Selvfølgelig er det umulig å forstå hva den hellige treenighet bruker et slikt eksempel,men han gir en vag ide om denne hemmeligheten.
Er det rart at millioner av troende over hele verden aktivt bruker et konsept som er helt utilgjengelig for sinnet? Bønn til treenighet inngår i den daglige regelen, Church of the Most Holy Trinity er en tradisjonell dekorasjon av landsbyer og byer, i analogien er det et ikon for den Allerhelligste treenighet. Det ser ut til at du må respektere deg selv for å snakke om det du ikke forstår. Faktisk oppfatter troende det noe annerledes. Mysteriet om læren om treenigheten og noen andre dogmatiske punkter sier bare at den kristne tro ikke ble oppfunnet av mennesker, den er over menneskets forståelse og derfor av guddommelig opprinnelse. Du kan bare oppfinne og oppfinne noe forståelig og tilgjengelig, og ikke omvendt. Derfor beviser mysteriet med læren om Gud opphavet til den kristne tro ovenfra.
Alle helligdommer i kristendommen kan avbildes. Hvis Kristus ble født og vandret på jorden, kan den tegnes. Englene dukket opp for Guds mor og den hellige, noe som betyr at de også er tilgjengelige for bildet. Alle hellige, engler og til og med Herren selv er avbildet på ikoner. Det er bare ett unntak: Den hellige treenighet. Det er tross alt ingen som har sett treenigheten noen gang, så det er umulig å fremstille. Dessuten, hvis den tredje personen av treenighet - Den Hellige Ånd - fremdeles kan være representert i form av en due, har ingen noen gang sett Gud Faderen. Det er sant at han fremdeles tegnes i form av en gammel mann ved siden av en ung sønn, men et slikt bilde er fullstendig ukanonisk, det vil si at det ikke anerkjennes som riktig. Det er imidlertid en kanonisk skildring av treenigheten. Dette er den aller helligste treenighet - ikonet til Andrei Rublev. Munken Andrew skildret tre engler som kom til Moses. Det er antattat det var Gud som kom i form av disse englene. Men hva er så genialt med ikonet hans?
Tegnet, selvfølgelig, vakkert, men det er mer imponerende ikoner, og dette er kjent. Poenget her handler overhode ikke om kunsten å oljemaleri. Trinity-ikonet er kjent for innholdet. Før de bedende guddommelige rådene i dypet av Den hellige treenighet, også før inkarnasjonen av Kristus. Gud Faren ser på Sønnen, og Sønnen ser på den lille skålen på bordet. Dette er en samtale om soningen av mennesket, om fremtidige lidelser, om nattverd. Det er nettopp denne semantiske fylden som treenighetsikonet er kjent for.
Salgsfremmende video:
