Berømt latinsk frase Carthago delenda est! kjent for enhver flittig student. Som kjent fra historien, avsluttet den romerske generalen og statsmannen Cato den eldste alle talene sine i senatet med henne. Historikeren Guy Velley Paterculus kommenterte flere hundre år senere dette evige mottoet: "Roma hadde allerede erobret hele verden, og kunne ikke være trygt før Kartago ble ødelagt."
Kartago var riktignok Romas bittereste fiende i det 4. - 2. århundre f. Kr. Denne gigantiske bystaten med nesten en million innbyggere, som lå på den afrikanske kysten av Middelhavet, i nærheten av det moderne Tunisia, ble grunnlagt av fønikerne og var hovedstad i et handelsimperium som utfordret Roma. Kartago opprettholdt sitt monopol på handel ved hjelp av en stor marine og en mektig leiesoldathær. Men til tross for at konfrontasjonen var basert på de samme prinsippene som nå, det vil si kampen for ressurser og salgsmarkeder, ble antagonismen mellom de største imperiene i den antikke verden forverret av forskjellen i tro og, som det er fasjonabelt å si nå, mentaliteten til de to nasjonene. Romerriket fra førkristen tid ble utmerket ved betydelig religiøs toleranse og lot forskjellige religioner sameksistere fredelig. Men,Til tross for dette og den generelle grusomheten i moral i disse dager, snakket de gamle forfatterne mer enn en gang med hat og forbannelser om hvordan barn ble henrettet i Kartago, og prøvde å ære sine blodtørstige guder.
Så hva lærer vi fra de gamle kronikerne om denne mørke siden av livet i det karthagiske samfunnet?
Fakta er at Kartago arvet fønikernes gamle skikker, lenge foreldet i Midt-Østen. Og disse skikkene var dystre. De begeistrer fortsatt alle som er interessert i gammel historie. I en av passasjene tilskrevet Sanhunyaton, den fønikiske historikeren fra XII-XI århundrer f. Kr. e. Det sies at "under de store katastrofene som skjedde enten fra kriger eller fra tørke eller pestilenser, ofret fønikerne et av de mest kjære menneskene." Offeren til en sønn, spesielt den førstefødte, ble betraktet som en prestasjon for fromhet som ble utført i Guds navn og som regel til beste for hjemlandet. Barn fra adelige familier ble ofte gitt; det var plikten til de som styrte byen å gi fra seg det som var mest kjær, for å vinne folks gunst. I slike tilfeller ble stedet for guddommen ansett som sikker. Fønikerne troddeat sjelene til drapssiktede barn reiser seg direkte til Gud og fremover forsvarer hjemlandet og familien. Deretter, i Kartago, begynte edle mennesker å kjøpe andres barn, og ga dem til prestene under dekke av sine egne.
For romerne fra eldgamle tider var ikke drap noe utenom det vanlige. Dusinvis og hundrevis av gladiatorer drepte hverandre på sirkusarenaer for å underholde publikum. Intrigue, konspirasjon og drap var vanlig praksis i det keiserlige Roma. Og likevel forårsaket den karthaginske utøvelsen av ofringer avsky og redsel hos både plebeiere og patriciere.
Fønikernes og deres etterkommers øverste guddom var Baal (Baal) - torden, fruktbarhetsguden, vann, krig, himmel, sol og andre ting. Han ble også tilbedt i Assyria, Babylon, det gamle riket av Israel, Judea, Kanaän og Syria. Det var ham som blodige ofre ble brakt. Menneskelig offer var selvfølgelig vanlig blant mange eldgamle folk, men blant de religiøse fanatikerne i Kartago ble det rituelle drapet på et uskyldig barn omgjort til en motbydelig sadistisk handling. Den mørke begynnelsen av primitiv magi i den puniske (karthaginske) religionen ble kombinert med den sofistikerte grusomheten fra en aldrende sivilisasjon.
På det sentrale torget i Kartago sto et stort hul kobberidol med hodet til en okse - totaldyret til Baal. En brann ble tent under den. Som historikeren fra det 1. århundre f. Kr. vitner om. e. Diodorus fra Siculus, barna som ble valgt til offeret, ble brakt til den rødglødende statuen og plassert på messinghåndene, som de skled ned i ilden.
Det var forbudt å gråte under offeret. Det ble antatt at enhver tåre, et sukk forringer offerets verdi. Når de ser på barnas død, skal foreldrene ha gledet seg og ha lyse, elegante klær. Ifølge noen historikere krevde gudene angivelig det. Andre, som Justin, som levde i det andre århundre, var sikre på at "ved slike grusomheter avverget karthagerne gudene fra seg selv."
Salgsfremmende video:
Beelzebub - en av de onde ånder, djevelens håndlangere, ofte identifisert med ham - kjent som den kristne religionen, er ingen ringere enn Baal, eller rettere sagt, en av personifiseringene av denne gamle guddommen. Baal Zevuv betyr "fluenes herre" eller "flyrens herre."
«Så snart de befant seg ved kanten av hullet, forsvant ofrene som dråper vann på et varmt metall, og hvit røyk steg blant de karmosinære flammene, - slik beskrev Gustave Flaubert ved hjelp av gamle kilder henrettelsen til ære for den uhyrlige guddommen i sin roman Salammbeau. - Det varte lenge, uendelig lenge, til kvelden. De indre veggene i rommene ble røde, brennende kjøtt ble synlig. Det virket til og med for noen at de kunne skille hår, individuelle lemmer, hele kroppen til ofrene."
Både romere og grekere fra eldgamle tider, og europeerne på 1800-tallet, forsto ikke og godtok ikke en så hard skikk. Kanskje bare det tjuende århundre, århundret med henrettelser, millioner av menneskers død i kriger, gasskamre, ovner i konsentrasjonsleirer, kunne ha holdt ut med slike guder …
Roma kjempet mot Kartago tre ganger, til det Cato drømte om gikk i oppfyllelse. De romerske troppene nærmet seg omsider veggene i Kartago.
Og katastrofen begynte. Brannen beveget seg på byen. Den fløy fra gulv til gulv, og den intense varmen brente folk som gjemte seg under takene. Noen forbann gudene, noen fiender, men stemmene deres døde ut da den nye bygningen brant til grunn, falt, sperret gaten og drepte dem som flyktet. De sårede ropte fortsatt fra under steinene, men ingen hørte dem.
Kampene raste på takene til andre hus. Spyd, piler og steiner flyr. Folk falt etter hverandre. Hvis ryttere dukket opp i åpningen av gaten, drepte de flyktende med sverdene sine, og hestene knuste hodene til de sårede med slagene i høve.
Og da kom samlerne ut av gjemmestedene sine og med kroker dratt både de døde og de fortsatt i live i gropen. Folk fylte grøftene som søppel.
Trompeter lød, inspirerte seierherrene og sendte stor frykt til den døende byen. Høvdingsmennene ropte høyt, tilkalte krigerne, troppene beveget seg raskt, sikre på seier. Alle var besatt av galskap og vold.
Noen av beboerne låst seg inne i tempelet til Eshmun og brant levende i det. Etter seks dager med gatekamp, overga omtrent 50 000 sultne forsvarere av Kartago seg til de romerske soldatene. Noen ble henrettet, andre ble solgt til slaveri.
Så i 146 f. Kr. e. Kartago falt. Den tredje punic-krigen var slutt. Nå var det bare mulig å snakke om ham i fortiden. Byen forsvant, ble tørket av jordens overflate. Dens territorium ble pløyd opp og dekket med salt slik at gresset heller ikke ville vokse der. De ødela alle monumentmonumentene, håndskrevne bøker, arkitektoniske strukturer slik at ingenting skulle minne etterkommere om det foraktelige Punas.
Etter hundre år begynte imidlertid byen å gjenopplive, men allerede under romersk styre. I stedet begynte romerske templer og offentlige bygninger å bli reist, et sirkus for 60 tusen tilskuere, et teater, et amfiteater, enorme bad (bad) og en 132 kilometer lang akvedukt ble bygget. I romertiden hadde Kartago omtrent 300 000 innbyggere og konkurrerte med Alexandria i rikdom og opplysning.
I 439 ble den tatt til fange og plyndret av vandaler, et århundre senere forelagt den bysantinske sjefen Belisarius og ble residens for Konstantinopel-guvernøren. Og helt på slutten av 800-tallet erobret muslimske arabere nesten hele Nord-Afrika med utenkelig hastighet. I 698 ble byen tatt av araberne, og dens steiner tjente som materiale for byggingen av byen Tunis. I de påfølgende århundrene ble marmor og granitt som en gang prydet den romerske byen fjernet fra landet. I følge noen beretninger ble de brukt til å bygge katedraler i Genova, Pisa og Canterbury katedral i Storbritannia. Byen med en tusen år gammel historie, som livredde hele den eldgamle verden, ble igjen tørket av jordens overflate og aldri gjenopplivet.
