Forskere har samlet en "borgerlig integritetsvurdering" av land ved å gjennomføre feltprøver.
"Ærlig" fem - Sveits, Norge, Nederland, Danmark, Sverige. De mest "skamløse" landene er Kina, Marokko, Peru, Kasakhstan og Kenya. Russland i denne rangeringen, som ble satt sammen av amerikanske og sveitsiske forskere ledet av Alain Cohn fra University of Michigan (School of Information, University of Michigan), Russland tok 15. plass - ikke hederlig, men heller ikke skamfull.
Ærlighetsnivået ble ikke bestemt på ingen måte laboratorium - ved hjelp av forskjellige økonomiske modeller. Eller spill. Forskere kom først ut, som de sier, hos mennesker og gjennomførte eksperimenter under reelle forhold. De fant direkte ut i hvilke tilfeller fagene som ble valgt tilfeldig, vil opptre ærlig, og i hvilke tilfeller de vil oppføre seg skamløst. Nemlig: hvordan blir andres lommebok kastet - noen tapt? Vil de prøve å returnere det til eieren? Eller vil de beholde det for seg selv?
Eksperimenterende reiste Cohn og kollegene 40 land, besøkte 355 byer og "mistet" mer enn 17.000 lommebøker totalt. Noen hadde penger - omtrent $ 100 i lokal valuta. Andre er tomme. I noen lommebøker satte forskere nøkler og en handleliste. Og de hadde alle visittkort med eierens adresse og telefonnummer. Det vil si at søkeren lett kunne kontakte "forvirringen".
Med tanke på at ikke alle vil hente en lommebok som ligger rundt, gjorde eksperimentene følgende: De ga "funnet" til en eller annen leder - en bank, hotell, statlig institusjon, selskap og hevdet at de hadde funnet en lommebok på gaten. Så så vi hvordan han ville oppføre seg.
Forskerne publiserte resultatene fra eksperimentene i tidsskriftet Science. De er som følger: lommebøker med penger ble returnert oftere enn tomme. Peru og Chile falt fra den generelle trenden. I disse landene var innholdet i lommeboken nesten uten betydning. De ga sjelden bort, men hvis dette skjedde, kom lommeboken til eieren, uavhengig av om det var penger i den eller ikke. Oppførte seg på samme måte i Argentina, Polen, Ghana og Kenya.
Det ser ut til at nøklene som ble funnet i lommeboken ble likestilt med penger av finneren. Eller til og med sette det høyere. Fordi lommebøker med nøkler ble returnert like ofte som med penger.
Etter å ha bestemt prosentandelen av "uoppvarmede" lommebøker - tomme og med penger, beregnet forskerne selve nivået på borgerlig ærlighet i et bestemt land, noe som gjorde det mulig å utarbeide den tilsvarende karakteren. I Russland returnerte de for eksempel halvparten av de tomme lommebøkene som ble funnet og rundt 60 prosent med penger. Det ønskede nivået er gjennomsnittet. Cirka 55 prosent.
Salgsfremmende video:
Ærlighetsvurdering utarbeidet av forskere. X-aksen er prosentandelen av returnerte lommebøker.
I Kina er borgerlig ærlighet minimal - rundt 14 prosent. Maksimumet - i Sveits - mer enn 75 prosent. Selv om lommebøker med penger eller nøkler ble returnert mest i Danmark - mer enn 80 prosent av tiden.
Konklusjonen som Cohn og kollegene trakk: det er fremdeles mennesker som viser anstendighet selv når de blir fristet. For eksempel enkle penger. "Ærlighet banker noen ganger på hjertet," kan man si om slike mennesker for å parafrasere Woland fra “Mesteren og Margarita”.
Forskernes vidtrekkende mål: å finne måter å endre det omkringliggende sosiale miljøet slik at mennesker opptrer i strid med deres egoistiske interesser. Viste samfunnsansvar i vid forstand.
Sitat i emnet
“… Så slo noe på siden. Da hun hørte at trinnene ble stille, skled Annushka, som en slange, ut bak døren, satte boksen mot veggen, falt på magen hennes på perrongen og begynte å famle. I hendene hennes var et serviett med noe tungt. Annushkas øyne gikk opp mot pannen da hun pakket pakken av. Annushka brakte juvelen helt opp i øynene, og disse øynene brant av en absolutt ulvaktig ild. En snøstorm dannet i hodet til Annushka: “Jeg vet ikke noe! Jeg vet ingenting!.. Til nevøen min? Eller skjær den i biter … Du kan plukke ut småsteinene … Og den ene rullesteinen om gangen: den ene på Petrovka, den andre på Smolensk … Og - jeg vet ingenting, og jeg vet ingenting!"
Annushka gjemte funnet i hennes barm, tok tak i boksen og var i ferd med å gli tilbake i leiligheten, utsatte reisen hennes til byen, da han vokste opp foran henne, vet djevelen hvor han kom fra, den med et hvitt bryst uten jakke og hvisket stille:
- Gi hestesko og serviett.
- Hva slags hestesko serviett? - spurte Annushka og lot som om jeg var veldig dyktig, - jeg kjenner ingen servietter. Hva er du, borger, full eller hva?
Den hvitbrystede ene, fast som skinnen til en buss, og like kalde fingre, uten å si noe mer, klemte Annushka på halsen slik at han fullstendig stoppet all tilgang på luft til brystet. Dunken falt ut av Annushka sine hender på gulvet. Etter å ha holdt Annushka utenfor lufta en stund, fjernet den jakkeløse utlendingen fingrene fra nakken hennes. Ta en slurk luft, smilte Annushka.
“Å, hestesko,” begynte hun, “akkurat i det øyeblikket! Så er dette hesteskoen din? Og jeg ser, ligger i et serviett … Jeg ryddet bevisst for at noen ikke skulle hente det, og så huske hva navnet ditt var!
Bulgakovs Annushka ville ha ødelagt vurderingen vår.
Etter å ha mottatt hestesko og serviett, begynte utlendingen å bøye seg for Annushka, håndhilse hånden hennes og takke henne hjertelig i slike uttrykk, med en sterk utenlandsk aksent:
- Jeg er dypt takknemlig for deg, fru. Denne hesteskoen er kjære for meg som et minne. Og la meg gi deg to hundre rubler for å beholde den. - Og han tok straks penger ut av vestlommen og overrakte dem til Annushka …"
(M. Bulgakov, The Master and Margarita, kap. 24)
VLADIMIR LAGOVSKY
