Selvmord er assosiert med brudd på de viktigste karmiske lovene.
Statistikk viser at i Russland er det 25 selvmord for hver 100.000 mennesker hvert år.
Hva regner en person som bestemmer seg for å begå selvmord? Hva ber folk om å ta en slik beslutning? Psykologer mener at hovedmotivet for selvmord er ønsket om å bryte en gang for alle den forbannede knuten med problemer og pine, for å finne fred i intet … Det vil si at disse menneskene tror at etter døden er det ingenting, bare evig fred. Men er det? Akk, alle som håper å finne denne evige freden ved selvmord, faller i fellen av enda større moralsk pine.
Den andre verden er ikke et fullstendig og evig tap av bevissthet, ikke glemsel over alt og alt, slik det ser ut til for mange. Etter den fysiske kroppens død fortsetter bevisstheten ikke bare den rasjonelle eksistensen, men høster også karmaen til det jordiske livet, det vil si at den kommer inn i verden med de postuale konsekvensene av jordiske tanker og handlinger. En person som er tynget av vanskelige livsforhold, i sitt etterfølgende liv, vil også lide av problemer som han ikke kunne løse på Jorden. De som har gått inn i en annen verden vil føle sine jordiske problemer der med enda større skarphet. Men i motsetning til det fysiske planet, vil han i en annen verden praktisk talt ikke ha muligheten til å rette noe - bare en følelsesmessig reaksjon på scenene som går foran øynene hans. Dette er nettopp det som kommer til uttrykk i evangeliets uforståelige ord: "Det du løser ut på jorden, vil være bundet i himmelen."
Det er mulig å løsne knutene under vanskelige karmiske forhold bare på det fysiske planet! Hvis en person i stedet for en frigjøring forlater denne planen for en annen verden av egen fri vilje, betyr dette at de ubundne knutene vil plage ham enda mer i livet etter det, plage sin sjel med minner-hallusinasjoner som oppfattes og oppleves like akutt som de virkelige hendelsene i det jordiske liv …
Selvmordens redsel ligger ikke bare i at problemene som førte til et slikt slutt forblir like akutte og plager sinnet enda mer smertefullt. Selvmord er i tillegg assosiert med brudd på de viktigste karmiske lovene - en livs livsformål og varigheten av hans liv på jorden.
Hver person er født på jorden med et spesifikt oppdrag relatert til hans personlige åndelige utvikling, og hvis denne ånden er talentfull og stor, kan oppdraget ikke bare dekke seg selv, men også mange andre mennesker. Selv menneskets sjel, allerede før sin inkarnasjon på Jorden, vet hva denne høyeste åndelige hensikt består av. Men når hun er kledd med en kropp, skjuver fysisk materie kunnskapen om sjelen og livsformålet blir glemt.
Salgsfremmende video:
For å oppfylle sin skjebne får en person av karma selv en viss periode på livet på jorden og en tilsvarende mengde vital energi. Hvis noen forlater den fysiske verden før forfallsdato, oppfyller han følgelig ikke sin hensikt. Potensialet til energien som er gitt ham forblir også urealisert. Dette betyr at den uutgitte vitale energien vil tiltrekke selvmords sjelen til det fysiske planet i så mange år som han var bestemt til å leve på jorden.
Sjelen (eller i moderne vitenskapelig språk, energikomplekset) til en person som døde en naturlig død, bryter lett og smertefritt bort fra det fysiske planet og reiser seg inn i astralplanet, fullt av fortryllende musikk og lyse farger. Bevis for dette er erfaringene fra mennesker som har opplevd en tilstand av klinisk død. Men med et unaturlig avbrutt liv, viser det seg at en persons energikompleks på grunn av det ubrukte energipotensialet er bundet til de nedre lagene i astralverden, nær den fysiske verden, og - akk! - fylt med tung, negativ energi. Det er i de nedre, mørke lagene på astralplanet som, ifølge esoteriske lær, synderne av sjeler lever. I religioner kalles disse lagene av den parallelle verden helvete. Selv om selvmordet var et godt menneske, vil han ikke være i stand til å unngå attraksjonen i de lavere, helvetes lagene. Og derfor, hvis en person var bestemt til å leve, si 70 år, og han begikk selvmord ved tjue år, vil han i det gjenværende halve århundre være en fange av det astrale helvete, dømt til en smertefull, smertefull vandring mellom denne og en annen verden.
Selv i antikken ble det bemerket at postume spøkelser, spøkelser og andre fenomener, som regel, er konsekvensene av selvmord. Det er også kjent at selvmordens astrale kropper, sammen med sjelene deres tvangsbundet til jorden, ikke er i stand til å flykte til de høyere lagene på astralplanet, ofte vises i form av spøkelser i jordens hjørner der de tok en dødelig avgjørelse.
Et annet bevis på selvmordets avvisning som et forsøk på å løse en vanskelig livssituasjon er vitnesbyrd fra klarsynte. Mange klarsynte kan bestemme om en person er i live eller ikke fra fotografiet hans. Men når det gjelder selvmord, hevder klarsynte at de "ikke ser" en person verken blant de levende eller blant de døde. Hvor smertefull denne tilstanden er, vitner om personer som har opplevd klinisk død som et resultat av et mislykket selvmordsforsøk og kommet tilbake til livet. Det viser seg at selv en slik kortsiktig mulighet til å se inn i en annen verden, som blir gitt til en persons bevissthet under klinisk død, allerede kan gi mye kunnskap om den andre-verdslige vesen. Og dette er overbevisende dokumentert av moderne studier av død og den postume bevisstheten, utført av Dr. R. Moody fra USA.
En av Dr. Moodys pasienter, som var komatøs som et resultat av et selvmordsforsøk, sa: “Da jeg var der, følte jeg at to ting var helt forbudt for meg: å drepe meg selv eller å drepe en annen person. Hvis jeg begår selvmord, vil jeg kaste gave hans i Guds ansikt. Ved å drepe noen, vil jeg bryte Guds bud. " Og her er ordene fra en kvinne som ble brakt tilbake til livet etter å ha tatt en dødelig dose sovepiller:”Jeg hadde en klar følelse av at jeg hadde gjort noe galt. Ikke etter samfunnets normer, men etter de høyeste bud. Jeg var så sikker på dette at jeg desperat ønsket å vende tilbake til kroppen min og leve."
Som bemerket av de britiske forskerne A. Landsberg og C. Faye, konstaterte Dr. Moody at pasientene etter dødsfølelsen viser at naturlig død er preget av en følelse av ro og en følelse av at dette er den naturlige enden av den jordiske tilværelsen. Mens selvmord er preget av blandede følelser, angst og en viss følelse av at "dette ikke stemmer, bør jeg gå tilbake og vente på min død."
Konklusjonene fra Dr. Moody blir bekreftet av forskningen fra den russiske forskeren fra St. Petersburg K. Korotkov, som studerer dødsfenomenet ved å bruke Kirlian-effekten, som gjør det mulig å observere menneskets kropps energitilstand de første timene og dagene etter hans død.
I følge Korotkovs observasjoner har de postume tilstandene til mennesker som døde en naturlig død fra alderdom og en unaturlig død som følge av selvmord, en annen energisk natur. Forskeren identifiserte for eksempel tre typer glød av fingrene til mennesker som døde av forskjellige årsaker. Denne gløden ble fanget ved hjelp av høyfrekvensfotografering.
Den første typen, karakteristisk for naturlig død, har en liten amplitude av energisvingninger. Etter økningen av energi de første timene etter døden, er det en jevn og rolig nedgang. Den andre typen luminescens, karakteristisk for en "skarp" død som følge av ulykker, har også en liten amplitude av energisvingninger i nærvær av en uttalt topp. Den tredje typen luminescens er karakteristisk for døden som oppsto som et resultat av en kombinasjon av omstendigheter som kunne vært unngått under gunstigere forhold. Denne typen glød er preget av en stor amplitude av energisvingninger som oppstår over lang tid. Det er nettopp denne energitilstanden som bare er karakteristisk for døden som følge av selvmord.
I følge St. Petersburg-forskeren skyldes de skarpe oppturer og nedturer av energi i kroppen til en person som begikk selvmord, tilstanden til hans energi-motstykke - det astrale (eller subtile) kroppen, som for tidlig har mistet det fysiske skallet sitt, og dermed tvangsinnstilt fra det fysiske planet til en annen verden og er begynne en naturlig tilværelse i sistnevnte. Med andre ord, den subtile kroppen til et selvmord suser bokstavelig talt mellom det kasserte fysiske skallet og astralplanet, og finner ingen vei ut.
Det er også en annen forferdelig hemmelighet i fenomenet selvmord, som har å gjøre med en annen verden. Mange mennesker blant dem som prøvde å begå selvmord, men ble reddet av leger, forsikret at beslutningen om å begå selvmord ble bedt om av noen “stemmer” fra den andre verdenen, der de ofte anerkjente stemmene til sine avdøde slektninger. Dette fenomenet fungerer som en indirekte, og i noen tilfeller - en direkte årsak til selvmord mye oftere enn noen tror. Stemmene til en annen verden, som behandler bevisstheten eller underbevisstheten om fremtidige selvmord, har selvfølgelig ingenting å gjøre med avdøde slektninger og lysstyrkene på astralplanet. De tilhører en veldig farlig, skadelig klasse av skapninger som den store legen i middelalderen, Paracelsus, kalt elementals, eller primordial ånder. Blant dem er det positive, og det er også skadelige skapninger.
Sistnevnte jakter på menneskers vitale energi, og foretrakk å ikke skaffe energi på egen hånd, men å stjele den. For i øyeblikket av en persons død frigjøres en enorm mengde psykisk energi ut i verdensrommet, som kan bli en ettertraktet mat for andre materielle vampyrer. Det er for å få det til at elementalene ofte holder seg til auraen til mennesker i en stressende eller deprimert tilstand og begynner sin mentale prosessering, noe som provoserer offeret til å begå selvmord.
Synske kan ofte identifisere slike kommunikasjonskanaler med astrale vampyrer i en persons aura, og kaller disse kanalene "bindinger", "underforbindelser", "nybyggere". Noen ganger er behandlingen av potensielle selvmord mer subtil, på et underbevisst nivå. I slike tilfeller er det ikke stemmer som oppfordrer til selvmord, men tvangstanker med samme program for selvdestruksjon. Og som regel tar folk disse tankene inspirert utenfra for sitt eget ønske.
Striden om hvorvidt en person har rett til vilkårlig disponering av livet, har en ganske eldgammel opprinnelse. Hete, ivrige romere mente for eksempel seg berettiget til å disponere den guddommelige gaven - livet. Men det var uvitenhetsretten - ikke noe mer. Selvfølgelig kan en persons fri vilje bestemme: "Å være eller ikke være." Men i den andre verden vil ingen befri den som har bestemt seg for å avslutte livet sitt fra de naturlige konsekvensene av en feil beslutning.
Romerske aristokrater anså selvmordshandlingen som et tegn på en sterk vilje - og de tok dypt feil i dette. Åndenes sanne aristokratiske ånd ligger ikke i ønsket om å unngå mental lidelse, men i evnen til modig å akseptere og tåle dem for å vises på arenaen for den harde livskampen som kriger, og ikke som et offer. I tillegg sier den eldgamle visdommen: hver person lider i livet nøyaktig så mye lidelse som han kan tåle - ikke noe mer. Det er ingen slike omstendigheter som ikke kunne overvinne en persons vilje og sinn. Men for dette er det nødvendig å innse kraften som er skjult i menneskets ånd. For hans vilje og fornuft er virkelig en guddommelig gave. Å avhende dem rettferdig er oppgaven til hver enkelt av oss, og spesielt for de som står overfor en vanskelig sammenvevning av livsproblemer.
Når det gjelder selvmords sterke vilje - er deres vilje sterk nok til for eksempel å prøve å kutte den gordiske knuten av deres tilsynelatende uoppløselige problemer, ikke ved selvmord, men ved å endre livet radikalt: dra til en annen by eller land, endre jobbe, gjøre det de drømte om i barndommen, til slutt tilstå sin kjærlighet … Eller er deres vilje sterk nok bare til å flykte fra livet, uten å gjøre i det minste noe for å løse problemet? Det ser ut til å bli kalt feighet.
Prokopenko Sergey
