… De henger rundt en stund før de går nedover stien, og de prøver også å ikke møte noens øyne.
Kazuaki Amano, kasserer i Lava Cave Shopping Center.
Aokigahara - bokstavelig talt “Plain of Blue Trees” - er en veldig pittoresk nasjonalpark. Det ligger på øya Honshu, ikke langt fra Tokyo, helt ved foten av kongelig Fuji. Et annet navn er “Dziukai”, trærhavet. Turister har de mest ømme følelsene for dette stedet, og her kan du ofte se ferierende fra byer i nærheten - ren luft og vakker natur tiltrekker seg gjester fra megalopoliser. I tillegg til piknik kan du velge en av turistveiene til Fujiyama langs nordsiden, eller gå langs inngjerdede stier i selve skogen, utforske hulene "Is" og "Vind".
Skogen rettferdiggjør fullt ut navnet Dziukai - det er virkelig mange trær: i skala fra Japan, når hvert stykke land utnyttes til fordel for befolkningen, er det et alvorlig skritt å gi nesten 35 km² til naturens kraft. Det er sant at det ikke er helt frivillig.
Forskere har aldri funnet den eksakte årsaken til at lavaen fra det siste store utbruddet av Fujiyama (1707) gikk forbi en av bakkene. Aokigahara ble født på et tynt fruktbart lag som dukket opp her fra forrige utbrudd. Jorden her er vulkansk stein, som var ekstremt vanskelig å jobbe med enkle håndverktøy som spader eller hoes, og derfor forlot folk ganske enkelt den og bartrær overtok. Røttene deres kunne ikke trenge inn i dypet, og mange steder går de ut, og dannet bisarre vever blant bergbitene, for lenge siden kastet ut av vulkanens munn og allerede dekket med et hundre år gammelt lag med mose.
Fra utsiden ser det ut som om noen enorme prøvde å opprøre skogen, men bare ikke fikk den til slutten, utsatt røttene og forlate ideen hans. Dette understrekes ytterligere av mangfoldet av huler og sprekker: Noen av dem er dekket med et lag is fra innsiden, som ikke selv kan smeltes av sommervarmen.
Salgsfremmende video:
Hold deg til løypa
Ansatte i nasjonalparken, utallige advarselsskilt på grensen til Aokigahara, og prangende overskrifter i guidebøker og reisesider advarer deg om ikke å avvike fra den trygge ruten. Faktum er at det er veldig lett å gå seg vill i denne skogen: de skjeve røttene og stammene til eldgamle giganter er like, som tvillinger, og den øredøvende stillheten som skogens tetthet gir og dens beliggenhet i lavlandet, forsterker bare panikktilstanden. Og som du vet er det ingen verre fiender enn panikk - hvis du er forvirret og redd til det punktet om hysteri, vil du neppe kunne forlate Aokigahara på egen hånd. Kompasset vil ikke hjelpe: det fungerer ikke her på grunn av den magnetiske avviket som dannes av de enorme forekomstene av jernmalm under skogen, og dette veier også tungt på psyken.
Nesten alle de anomaliene som naturen ga med Jukai kan forklares fra et vitenskapelig synspunkt, men en overtroisk person vil bare vri en finger mot templet sitt - det er tross alt kjent at folk ikke kan komme seg ut av Aokigahara, fordi de ikke slipper taket av yurei - horder av spøkelser. Den "klassiske" yureien er en lysende, benløs figur med rubinrøde øyne. Japanerne tror at ikke alle etter døden vil være i stand til å møte åndene fra sine forfedre: hvis begravelsesriteten ikke ble observert, eller grunnen til å forlate den andre verden langt fra er naturlig, blir den avdøde til "rastløs" og blir yurei - en hevngjerrig demon.
I noen japanske landsbyer er historier om ubasute-skikken fortsatt populære. Essensen ligger i det faktum at de "ekstra munnen" som familien ikke kunne mate - eldre og barn - ble ført til Aokigahara til en viss død. Dette var faktisk umulig, siden en slik handling ikke bare var straffbar, men også motsatte den helt østlige mentaliteten, og derfor fortjente slike historier deres popularitet nettopp på grunn av deres inkompatibilitet med det virkelige liv. Men som de sa, sedimentet forble - og Aokigahara ble til en turistattraksjon med en veldig trist historie, en skog, der en vegg av trær lydløst så på de uheldige lidelsene, og druknet ropet med dets stillhet. De gråt mens de var i live - og da seiret ondskap over sorg. Lokale innbyggere, som er mer utsatt for overtro enn andre, tror fortsattat yureiene praktisk talt "fanger" ensomme reisende på kanten av gangstiene, og deres sjeler fyller den spøkelsesaktige samlingen.
Popularitet på 1900-tallet
Livet ditt er en uvurderlig gave fra foreldrene dine.
Tenk på dem og familien din.
Du trenger ikke å lide alene.
Ring oss [telefonnummer].
Plakater med en slik inskripsjon henges ved inngangen til skogen. Uvanlig landskap, stillhet og sagn om yurei, som omslutter Aokigahara - tre søyler, hvor selvmordsbevegelsen i retning Jukai har vokst og fremdeles hviler. Denne skogen er det nest mest populære selvmordet i verden. Tenk på disse tallene: Siden 1970 er det hvert år et offisielt søk etter organer, hvor antall noen ganger når hundrevis. Bare noen få dusin skritt fra nærmeste vei - og du kan personlig se ting som tilhørte noen som aldri vil komme tilbake fra Aokigahara i live: sko, vesker, klær, taustykker og tomme blemmer fra piller eller andre pakker med narkotika. De lokale selvmordene foretrekker henging og forgiftning fremfor alt annet.
Alt ansvar for ransaking, evakuering, lagring, overføring til slektninger eller begravelse av de funnet kroppene blir tildelt de tre nærmeste landsbyene: Narusawa, Asiwada og Kamikuisiki. For disse formålene tildeles 5 millioner yen årlig til budsjettet, men dette er ikke nok til å organisere lagring av ikke-kravede organer: alene i 2000 var alle spesielle lokaler overfylte, for 230 selvmord, som frivillige og politiet trakk ut av kratten i Aokigahara mens de kjempet gjennom kratten, så ingen kom ikke.
Lokale myndigheter prøver å arbeide for å forhindre nye selvmord. Sitatet i begynnelsen av dette avsnittet er et av plakatene som viser hjelpelinjen. Veien og stiene overvåkes med videokameraer, i lokale butikker kan du ikke finne et tau eller noen form for potente medisiner, og ansatte i supermarkeder og parken i seg selv er alltid på våken: Når man observerer besøkende, har de allerede lært hvordan man beregner potensielle selvmord blant vanlige turister. Det eneste som gjenstår er å informere politiet, eller prøve å forhindre hendelsen på egen hånd. Noen "besøkende" er spesielt påfallende, og det er rett og slett umulig å ikke legge merke til dem: etter å ha skaffet seg vanen å ha på seg en formell drakt i hverdagen, jukser de ikke på det i et slikt øyeblikk. En mann i kontorklær på stiene til Aokigahara ser så latterlig utat han bare har en vei foran - til nærmeste politistasjon.
Til tross for alvorlige forebyggende tiltak, er det umulig å finne alle. Noen individer som er spesielt gjenstridige i håpet, klatrer opp i en slik jungel at de ikke kan finne spor senere - ville hunder og rever, som det er rikelig med i skogen, ødelegger raskt alle tegn på en forbrytelse.
Et spor fra fortiden
Japan er et ganske velstående land. Så hvor er så mange mennesker villige til å skille seg ut av livet på egenhånd? Forskere antyder at det hele handler om mentalitet: I mange århundrer på rad er æresbegrepet, direkte relatert til sosial status, blitt dannet. Tapet av sistnevnte innebar også tapet av førstnevnte: det vil si at hvis en person mistet jobben sin, anser han det ikke som en midlertidig ferie og en mulighet til å endre yrke, men som det verste under ondt, og ser rett og slett ikke noen annen utvei. I tillegg finner politiet jevnlig likene til en mann og en kvinne i nærheten. Conspiracy selvmord - hvis elskere ikke kan være sammen, bestemmer de seg for å forlate dette livet for å forene seg i det neste. Tross alt er troen på dette så sterk at politiet ikke en gang prøver å forstå årsakene når de finner to motsatte kjønn i nærheten - alt er åpenbart for dem.
Litteratur, spesielt en bok der forfatteren karakteriserer denne skogen som et fantastisk sted å dø, spilte en viktig rolle i å øke antall pilegrimer som bare har billett til den ene siden av Aokigahara. Mer enn 1,2 millioner eksemplarer av denne boken er spredt over hele Japan, og noen av dem finnes i Jukai-kratten nær kropper.
Det er ikke overraskende at selvmord har blitt et av symbolene på Aokigahara - dette er tilfelle når folk selv skapte en legende, trodde på det selv, og fortsetter å støtte den med all sin styrke - på bekostning av 70-100 mennesker hvert år.
