Vi har alle hørt om tro på ånder, Kristus, Buddha, muslimer, konfucianisme, Voodoo dukker og en rekke andre religioner og livssyn …
Men hvor mange av oss har hørt om Cargo Cult? Sjekk deg selv!
Disse menneskene bygger flyløse fly og trefly. De mener at "Coca-Cola" blir sendt til dem av gudene, og de anser forbrenningsmotorer som hekseri. Lastkulturen er en av de merkeligste oppfatninger som en person kunne tenke på. Dessuten en mann i det XX århundre.
Mennesker og guder
Et av formålene med religion er å forklare verden rundt oss. I løpet av de siste hundreårene har denne funksjonen blitt vunnet av vitenskapen. Men alt avhenger ikke bare av samfunnsutviklingen, men også av en spesifikk person. Hver skaper sin egen tro, designet for å forklare det han ikke forstår.
Melanesia er en gruppe øyer i Stillehavet som inkluderer delstatene Fiji, Vanuatu, Papua Ny-Guinea og Salomonøyene, samt avhengige territorier.
Da de innfødte i Melanesia først så flyet, kunne de ikke forklare dets opprinnelse i de begrepene de kjente. De var ikke kjent med det grunnleggende om aerodynamikk. Derfor ble flyet en manifestasjon av det guddommelige for dem.
Salgsfremmende video:
Slik syntes lastekulten (fra ordet last - lasten fraktet med skip og fly) - et trossystem som gjør gjenstander skapt av mennesker som har avansert videre innen teknisk utvikling til en religiøs kultur.
Bærere av lastkulter adopterer atferden til representanter for andre kulturer, omtenker deres væremåter og skikker på sin egen måte og gjør dem om til religiøse ritualer. Dermed blir den europeiske tradisjonen for parader i melanesisk tro til en årlig prosesjon av forkynnere kledd i kamuflasje, der de ber gudene om å sende dem mat og ting. Tross alt fikk soldatene hjelp fra himmelen - var de ikke fra gudene?
Men aboriginere som bekjenner lastkulter tilber ikke flyene selv, eller til og med hvite mennesker som flyr inn på jernfugler. Melaneserne forstår og har alltid forstått at hvite mennesker er så dødelige som de er, de inngikk ganske enkelt en mer vellykket allianse med gudene. Guder kan være forskjellige: lokale, tradisjonelle, hedenske og konvensjonelle "guder til hvite mennesker", mer sjenerøse og mektige. En vanlig aboriginist mener at en himmelsk guddom vil sende regn til ham, og en lastkult - at det vil gi ham et fly med humanitær hjelp. Evnen til et stykke vinget jern til å holde seg i luften blir også forklart med gudernes støtte.
Den tidligste lastekulturen er Took-bevegelsen, som oppsto i Fiji i 1885. Øya var en britisk koloni i de årene, og lokalbefolkningen ble godt kjent med britenes liv og skikker. Det var sant at de ble forvrengt i oppfatningen av aboriginene.
Innfødt i Fiji rundt den tiden.
Den lokale sjamanen Ndugomoi, fryktet de kristne misjonærene som forkynte på øya, tok navnet Navosavakandua ("en som snakker bare en gang") og utnevnte seg til hersker av liv og død. Han lovet å bringe tilbake fra glemselen de store Fijianske krigerne fra fortiden, som ville gjøre verden om og ut, hvoretter de hvite inntrengerne ville tjene de svarte menneskene, og ikke omvendt. De koloniale myndighetene bekymret seg for utvidelsen av Ndugomoys innflytelse, fengslet ham i seks måneder og deretter bortvist ham fra øya. Took-kulturen eksisterte i flere måneder etter det.
Du spør: hvor er lasten her? Så langt, ingensteds. Men Tuka-bevegelsen er den første melanesiske sekten basert på tradisjonell tro som har endret seg under påvirkning av hvite mennesker. Europeerne i Tuka-kulturen spilte skurkenes rolle, men samtidig utførte Ndugomoi ritualer kopiert fra kristne: Han "helliget" vannet, ba med brettede hender og solgte religiøse suvenirer. Det var faktisk en hedensk sekt som utad lignet en parodi på kristendommen. Tilhengere hennes forsto ikke hvorfor misjonærene utførte visse handlinger, og gjentok dem blindt i håp om at gudene ville gi dem de samme fordelene som europeerne. Slik fungerer lastekulten.
Innfødte på Tanna Island praktiserte kannibalisme.
På begynnelsen av 1900-tallet begynte lignende bevegelser å vises i forskjellige deler av Melanesia. Den største førkrigskulten var Vailal Madness i 1919-1922. Det er undersøkt godt av etnografer og beskrevet i en rekke bøker. Ordet "vailala" er onomatopoeia, en imitasjon av meningsløs sang, som minner om en monolog. Under religiøse ritualer øvde medlemmene av kulten glossolalia - tale fra meningsløse bokstavkombinasjoner, likt et fremmedspråk - slik at de etterlignet europeernes tale.
Medlemmer av Vailala-kulten trodde på en spøkelsesfull dampbåt som de døde ville seile til øya og gi forskjellige fordeler: mat, klær, våpen. De dødes kultus er typisk for de australske territoriene Papua, der Vailals galskap oppsto, og dampbåten dukket opp allerede under påvirkning fra de hvite kolonialistene. De døde på skipet vil være hvite: Britene har gjort om fra demoner til gudens budbringere.
Kannibaler fra Papua, 1910
Vailalas “prester” imiterte mange av skikkene til hvite mennesker, og førte sin mening gjennom filteret til deres verdensbilde. For eksempel hadde de en religiøs seremoni som simulerer … tebrygging. Det resulterende brygget ble fortært ved bordet på avføring (til tross for at lokalbefolkningen ikke brukte tremøbler og spiste på matter). De hadde også på seg signaler, som britiske soldater. Disse ritualene skulle bringe dampenes ankomst nærmere.
Alt dette ble forklart ganske enkelt: tilførselen til kolonistene ble utført ved sjø, bare på steamers. Når de så hvordan skip jevnlig seiler til de hvite, lastet med klær, mat, husholdningsartikler, prøvde melaneserne å tiltrekke de samme skipene til seg selv, og gjenta de hvite underlige handlingene. Men det var bare begynnelsen.
Gaver fra himmelen
Under andre verdenskrig økte mengden uvanlig informasjon som kom til melanesere fra omverdenen betydelig. Før det så de bare de uhørte briterne leve i en avmålt gentlemanly rytme, og da dukket japanerne først opp med sine skikker, og deretter bråkete og muntre amerikanere. Både de og andre fikk mesteparten av tilførselen fra lufta: fly fløy inn og ut, og oftere slapp de bare bokser med last fallskjerm.
Amerikanske fly på øyene Melanesia.
Dette himmelske fenomenet kom godt med i et samfunn som lenge hadde trodd at gudene sendte gaver til hvite. Soldatene handlet med lokalbefolkningen, handelskniver, hermetikk, sjokolade og klær for fersk mat, lokal kunst og fordelene for lokale jenter. Slik ble den klassiske formen for lastekulten født. Fly ble oppfattet som budbringere av gudene, og hvite ble oppfattet som mellommenn i overføringen av fantastiske gjenstander som flyr fra himmelen.
Den mest berømte var kulturen til John Froome, som deretter delte seg i flere retninger og har overlevd til i dag. En mann ved navn John Froome eksisterte imidlertid aldri. Noen av amerikanerne introduserte seg tilsynelatende som John fra Amerika, og siden ingen av disse tre ordene betydde noe for melaneserne, droppet de ganske enkelt det tredje. Det viste seg å være John Froome.
En still fra dokumentarfilmen Ancient Aliens.
Kulturen til John Froome hadde sin opprinnelse på øya Tanna (delstaten Vanuatu) - da ble dette territoriet kalt New Hebrides. Kulturen var basert på den tradisjonelle troen på Keraperamuna, guden til vulkanen Tukosmera. Innbyggerne i Tanna mente at gudene lever på Tukosmere og noen ganger kommer derfra for å hjelpe mennesker. Da de hvite dukket opp på øya, forandret troen på Keraperamuna seg. Noen av de lokale predikantene (ifølge noen rapporter, navnet hans Manehivi) sa at melaneserne måtte nekte å samarbeide med hvite og vende tilbake til sitt opprinnelige liv og livssyn (på den tiden hadde mange aboriginer allerede konvertert til kristendom). Manehivi argumenterte: hvis det er riktig å spørre vulkanguden, vil han gi melaneserne de samme fordelene som han allerede hadde gitt til de nyankomne europeerne, og Messias ved navn John Froome, som vil ankomme med fly eller, ifølge en annen versjon, stige ned fra fjellet, vil levere dem.
På høyden av kulturen arresterte kolonimyndighetene i 1941 Manehivi, som allerede hadde identifisert seg som John Froome, og sendte ham i eksil. Men så, som flaks hadde det, kom krig til denne delen av verden, og en enorm mengde forskjellige varer begynte å bli dumpet på amerikanske baser: utstyr, mat, klær, medisiner og så videre. En stor del gikk til lokalbefolkningen, og dette ble oppfattet som tilnærmingen til den legendariske John Froome.
Kostymet forestilling: "prest" i masken til John Froome.
Generelt sett hadde melaneserne ingen anelse om industriell produksjon. Dusinvis av identiske objekter i deres oppfatning kunne bare ha et guddommelig opphav. Gudene sendte dem gjenstander gjennom hvite mennesker som flyr i jernfugler, og de hvite menneskene som bodde ved siden av dem på øya ga gaver til deres destinasjon.
Men krigen tok slutt, amerikanerne trakk seg fra setene, Froome dukket ikke opp, og flystrømmen tørket opp. Innbyggerne på øya tok dette som om de hvite soldatene bestemte seg for å beholde gavene til gudene for seg selv, og ikke dele dem med melaneserne. Så begynte tilhengere av kulten å bygge trebaner, etterligningsfly, kontorbygg og andre pseudo-elementer av hvitt liv for å lokke fly (de innfødte trodde oppriktig at det var flyplassen som tiltrakk flyet). De kledde seg ut som hvite og viftet med røde flagg som flyplassansatte sender piloter.
Dette er hva de gjør i dag. John Froome Cult er en fredelig sekt som okkuperer en mellomstor bygd på øya Tanna. Tilhengere av kulten har representanter i regjeringen til Vanuatu og til og med sin egen hær. Hæren morer: årlig 15. februar, på dagen for Frums nedstigning, ifølge profetien, holder den en parade. På de nakne torsoene til "soldatene" står det "USA", og i hendene har de trepinner som ligner rifler med bajonetter.
Fram til 2013 ble John Froom-kulten ledet av Titam Goiset, som også var Vanuatus ambassadør i Russland og Abkhazia. Men i 2013 ble hun involvert i en korrupsjonsskandale, ble tilbakekalt til Vanuatu og dømt.
I dag blir John Froome Cult ledet av gubben Isaac Van Nikiau, vanligvis iført en marineblå tunika og en hette.
Det er morsomt, men i motsatt ende av Tanna-øya er det en annen kult - Toma Navi (tilsynelatende sto en sjømann ved sin opprinnelse, fordi marinen er marinen). På andre øyer i Melanesia blomstrer også lastkulter som har overlevd siden krigen: Yali, Paliau, Peli, Turaga, og så videre. Alle sammen vever moderne europeiske og amerikanske realiteter inn i tradisjonelle religioner.
Prins Philip kult
En av de morsomste lastkultene på Melanesia slo seg ned på den samme Tanna-øya (Vanuatu) i landsbyen Yaohnanen. Sagn fra landsbyene hevder at en gang sønnen til en fjellånd kom ned fra toppene og seilte til fjerne land, hvor han giftet seg med en hvit kvinne, men en dag vil han definitivt tilbake til landsbyen og bringe velstand. Og på en eller annen måte hendte det slik at den hvite kvinnen er dronning Elizabeth II, og sønn av en fjellånd er hennes mann Philip, hertugen av Edinburgh.
Prince Philip fans.
Tilsynelatende oppstod kulturen på begynnelsen av 1950- og 1960-tallet, og fikk virkelig styrke i 1974 etter Filips offisielle besøk i New Hebrides sameie, i fellesskap drevet av Storbritannia og Frankrike. De innfødte fikk ikke se augustgjesten, men allerede i Storbritannia fortalte New Hebrides-kommissær John Champion prinsen om et underholdende fenomen og overtalte Philip til å sende sitt bilde med en signatur til fansen.
Som svar ga innbyggerne i Yaokhnanen Philip en gave - et tradisjonelt spyd for jakt på ville griser. Den flyttede prinsen ble fotografert igjen - spyd i hånden - og sendte dem et andre bilde. Et kvart århundre senere, i 2000, husket Philip igjen fansen hans og sendte dem et tredje bilde. Og i 2007 ble fem medlemmer av kulten offisielt invitert til Storbritannia for et publikum med prins Philip. De satt igjen med et annet bilde - denne gangen en gruppe.
Kulturen eksisterer fortsatt. Problemet er at Philip av Edinburgh allerede er 96 år gammel, og det er ikke veldig tydelig hva som vil skje med de melanesiske sektarene etter guds død.
Hvordan skal vi behandle dette?
Det første blikket på last kulter er fantastisk. Men ser du nøye, bak dem ligger det vanlige ønsket om å motta europeiske varer gratis. Det er sant, i stedet for militære varer, blir turistene nå brakt.
Alle lastkulter, hvorav omtrent tre hundre har dukket opp i forrige århundre (halvannetalls har overlevd til i dag), har fellestrekk:
- klare grenser, vanligvis innenfor en eller to landsbyer. Kulturen til John Froome ble berømt på grunn av dens omfattende distribusjon - over hele området på øya Tanna;
- en leder - med sin død forsvinner kulten ofte;
- vekt på materielle goder som gudene skulle sende ned;
- ritualer som parodierer fremmedes handlinger.
Ingenting annet betyr noe. Lastkulturen kan oppstå med guder av hvilken som helst opprinnelse: himmelsk og naturlig, humanoid og dyrelignende. Og hvis representanter for en utenomjordisk superkivilisasjon noensinne flyr til oss, kan vi bli som melaneserne og etterligne oppførselen til romvesener i håp om å få noen fordel for dette. Mennesker er like overalt.
