Den berømte latinske frasen Carthago delenda est - Kartago må ødelegges - et uttrykk som betyr en insisterende oppfordring til å bekjempe en fiende eller en hindring, vet enhver flittig student. Det er kjent fra historien at den romerske sjefen og statsmannen Cato den eldste avsluttet alle talene sine i senatet. Historikeren Guy Velley Paterculus kommenterte flere hundre år senere dette evige mottoet: "Roma, som allerede erobret hele verden, kunne ikke være trygg før Kartago ble ødelagt."
Kartago var faktisk Romas verste fiende i det 4.-2. århundre f. Kr. e. Denne enorme bystaten med rundt en million innbyggere, som ligger på den afrikanske kysten av Middelhavet, nær moderne Tunisia, ble grunnlagt av fønikerne og var hovedstaden i handelsimperiet som utfordret Roma. Kartago opprettholdt sitt monopol på handel ved hjelp av en ganske stor marine og en mektig leiesoldatshær.
Til tross for at konfrontasjonen var basert på de samme prinsippene som nå, det vil si kampen for ressurser og salgsmarkedet, ble antagonismen mellom de store imperiene i den antikke verden forverret av forskjellige oppfatninger og, som de sier nå, mentaliteten til de to nasjonene. Romerriket i den førkristne perioden ble utmerket ved betydelig religiøs toleranse og gjorde det mulig for forskjellige religioner å sameksistere fredelig. Til tross for dette og den generelle grusomheten i moral på den tiden, snakket antikke forfattere imidlertid mer enn en gang med hat og forbannelse om hvordan barn ble henrettet i Kartago, i et forsøk på å hedre sine blodtørstige guder.
Så hva kan du lære av de gamle kronikerne om denne mørke siden av livet i det karthagiske samfunnet?
Alt på grunn av det faktum at Kartago arvet de gamle skikkene til fønikerne, som lenge var foreldet i Midtøsten. Og disse skikkene var forferdelig. Til i dag begeistrer de alle som er interessert i eldgamle historie. I en passasje som tilhører Sanhunyaton, den fønikiske historikeren fra XII-XI århundrer f. Kr. e. Det sies at "under de store katastrofene som skjedde enten fra kriger, eller fra tørke eller pest, ofret fønikerne et av de mest kjære menneskene."
Offeren til en sønn, spesielt den førstefødte, ble betraktet som en prestighet av fromhet, oppnådd i Guds navn og som regel til beste for den innfødte byen. Barn fra adelige familier ble ofte ofret; det var plikten til de som styrte byen å gi fra seg det som var mest kjær, for å vinne folks gunst. I slike tilfeller ble plasseringen av guddommen sannsynligvis ansett som sikker. Fønikerne trodde at de ofrede barns sjeler straks stiger opp til Gud og fra den tiden beskytter de hjemlandet og familien. Over tid, i Kartago, begynte edle mennesker å kjøpe andres barn, og ga dem til prestene under dekke deres egne.
For en romer fra eldgamle tider var ikke drap utenom det vanlige. Hundrevis av gladiatorer drepte hverandre på sirkusarenaene, for underholdning for publikum. Intrigue, konspirasjon og drap var vanlig i det keiserlige Roma. Og likevel forårsaket den karthagiske utøvelsen av ofringer avsky og redsel hos både plebeiere og patriciere.
Den øverste guddommen blant fønikerne og deres etterkommere er Baal (Baal) - torden, fruktbarhetsguden, vann, krig, himmel, sol og annet. Han ble også tilbedt i Assyria, Babylon, det gamle riket av Israel, Judea, Kanaän og Syria. Det var ham blodige ofre var tiltenkt. Menneskelig offer var selvfølgelig vanlig blant mange eldgamle folk, men blant de religiøse fanatikerne i Kartago vokste det rituelle drapet på et uskyldig barn til en motbydelig sadistisk handling. Den mørke begynnelsen av primitiv magi i den puniske (karthaginske) religionen var sammenvevd med den sofistikerte grusomheten fra en aldrende sivilisasjon.
Salgsfremmende video:
På det sentrale torget i Kartago ruvde et stort hul kobberidol med hodet til en okse, totaldyret til Baal. En brann ble tent under den. I følge historikeren fra det 1. århundre f. Kr. e. Diodorus av Siculus, barna som ble valgt til offeret, ble brakt til den rødglødende statuen og plassert på messinghåndene, langs dem skled de ned i ilden.
Det var forbudt å gråte under offeret. Det ble antatt at enhver rive, hvert sukk forringer verdien av offeret. Når man ser på barnas død, skal foreldrene deres, kledd i lyse, elegante klær, ha gledet seg. I følge noen av historikerne er det dette gudene påstått å kreve. Andre, som Justin, som levde i det andre århundre, var overbevist om at "med disse grusomhetene gjorde karthagerne gudene vendt fra seg selv."
Beelzebub, en av de onde ånder, djevelens håndlangere, ofte identifisert med ham, er kjent i den kristne religionen, og er mer enn Baäl, mer presist, en av personifiseringene av denne gamle guddommen. Baal Zevuv betyr "fluenes herre" eller "flyrens herre."
"Så snart de nådde kanten av hullet, forsvant ofrene som vanndråper på et rødglødende jern, og hvit røyk steg opp blant de karmosinære flammene. Dette er hvordan Gustave Flaubert ved hjelp av gamle kilder beskrev henrettelsen til ære for den uhyrlige guddommen i sin roman Salammbo. lang, uutholdelig lang, helt til kvelden. De indre veggene i kupeen ble røde, brennende kjøtt ble synlig. Noen trodde til og med at de kunne skille hår, individuelle lemmer, hele kroppen til ofrene."
Både romere og grekere fra eldgamle tider, og europeerne på 1800-tallet, forsto ikke og godtok ikke denne forferdelige skikken. Med slike guder, kanskje bare det 20. århundre, århundret med henrettelser, millioner av menneskers død i kriger, gasskamre, ovner i konsentrasjonsleirer kunne ha holdt ut …
Roma kjempet mot Kartago tre ganger til det Cato drømte om gikk i oppfyllelse. De romerske troppene klarte til slutt å nærme seg murene i Kartago.
Og katastrofen begynte. Brannen beveget seg på byen. Han beveget seg fra gulv til gulv, og en forferdelig varme brant menneskene som gjemte seg under takene. Noen forbann gudene, noen fiender, men stemmene deres ble avskåret da en ny bygning, brant til grunn, falt, blokkerte gaten og drepte den flyktende. Skrikene fra de sårede ble hørt fra under steinene, men ingen hørte dem.
Harde kamper ble utkjempet på takene til andre hus. Spyd, piler og steiner flyr. Folk falt etter hverandre. Hvis ryttere dukket opp i gateåpningene, kuttet de flukten med sverdene sine, og hestene knuste de sårede med høve.
Og da kom samlerne ut fra gjemmestedene sine og med kroker dratt både de døde og de som fortsatt var i liv i gropen. Folk fylte grøftene som søppel.
Trompeter lød, inspirerte seierherrene og sendte stor frykt til den døende byen. Høvdingerne ropte høyt og tilkalte soldatene, troppene beveget seg raskt, overbevist om seier. Galskap og grusomhet tok alle i besittelse.
Noen av beboerne låst seg inne i tempelet til Eshmun og ble brent levende i det. Etter seks dager med gatekamp, overga omtrent 50 000 sultede forsvarere av Kartago seg til Roma's soldater. Noen ble henrettet, andre ble solgt til slaveri.
Så i 146 f. Kr. e. Kartago falt. Den tredje punic-krigen var slutt. Nå var det mulig å snakke om ham bare i fortiden. Byen forsvant, ble tørket av jordens overflate. Dens territorium ble brøytet og dekket med salt slik at gresset heller ikke ville vokse der. Alle kunstmonumenter, håndskrevne bøker og arkitektoniske strukturer ble ødelagt, slik at ingenting kunne minne etterkommere om det foraktelige Punas.
Etter hundre år begynte imidlertid byen å gjenopplive, men allerede under romersk styre. På sin plass har romerske templer og offentlige bygninger nå begynt å bli reist, et sirkus for 60 000 tilskuere, et teater, et amfiteater, enorme thermae (bad) og en 132 kilometer lang akvedukt. I romertiden hadde Kartago omtrent 300 000 innbyggere og konkurrerte med Alexandria i rikdom og opplysning.
439 - han ble tatt til fange og plyndret av vandaler, etter 100 år underkastet han den bysantinske sjefen Belisarius og ble residens for Konstantinopel-guvernøren. Og helt på slutten av 800-tallet erobret muslimske arabere nesten hele Nord-Afrika med utenkelig hastighet. 698 - byen ble tatt av araberne, og dens steiner tjente som materiale for byggingen av byen Tunisia. I århundrene som fulgte ble marmor og granitt som en gang prydet den romerske byen fjernet fra landet. I følge noen beretninger ble de brukt til å bygge katedraler i Genova, Pisa og Canterbury katedral i Storbritannia. En by med en tusen år gammel historie, som livredde hele den eldgamle verden, ble igjen tørket av jordens overflate og aldri gjenopplivet.
Y. Podolsky
