USA, der de fleste skrekkfilmer er filmet, er også den ledende innen antall urbane legender med en "etterlivet" skjevhet.
En av dem forteller om en ung mann som kom hjem fra en fest sent på kvelden. På veien legger han merke til en ung jente i en lang hvit kjole i veikanten og gir henne et løft. Legg merke til at den fremmede skjelver fra kulden, og den unge mannen inviterer henne til å ta på seg jakken. Da han kom til jentas hus, åpner han døra for å hjelpe henne, og merker så at hans medreisende er forsvunnet. Til slutt bestemmer helten vår at hun bare løp inn i huset.
Dagen etter husker den unge mannen at hans nye bekjent glemte å returnere jakken. Han drar hjem til henne og møter jentas mor der, som forteller at datteren hennes døde i en bilulykke for 10 år siden. Hun viser ham datterens grav. Jakken hans ligger på gravsteinen.
En annen variant. Om natten vender en ung mann, veldig beruset hjem fra baren. Han prøver å ta bilen, og til slutt tilbyr noen jente ham heis. Den fremmede kaller navnet hennes og tar det med seg hjem. Om morgenen våkner han ved graven. Navnet på den samme jenta er inngravert i gravsteinen.
I noen versjoner av legenden forsvinner jenta plutselig fra bilen nær kirkegården, og sjåføren legger merke til jakken hans på en av gravsteinene, som han nettopp hadde lånt henne. Noen ganger kommer han til huset til foreldrene til den avdøde og ser bilder av henne, der hun er avbildet i den samme kjolen som han møtte henne.
Et annet alternativ. En gruppe ungdommer drar på biltur i en bil som tilhører faren til en av dem. På veien kommer de over en jente, og de tilbyr å gi henne et løft.
Den fremmede sitter i baksetet mellom to karer. I et av kryssene ber hun om å slippe henne av, men idiotene har andre planer. Jenta hever gråt og begynner plutselig å bryte ned rett foran øynene våre … Uheldige eventyrere hopper ut av bilen i gru. Det er ikke noe lik i det, men alt er mettet med lukten av forfall.
Salgsfremmende video:
Noen nevner til og med navnet på spøkelset - Mary from Resurrection. Legenden forteller at Mary, bosatt i Chicago, døde i en bilulykke i 1934, og kom tilbake fra en dansekveld og ble gravlagt på Resurrection Cemetery. Siden 1939 begynte spøkelsen til en vakker blond kvinne med blå øyne, kledd i en ballkjole, å vises i nærheten av Chicago.
Noen ganger prøver hun å hoppe på panseret på en forbipasserende bil, provosere en ulykke, andre ganger stopper hun bilen og ber om en tur til en nattklubb. Det ender som regel opp med at hun og bilføreren overnatter på klubben.
Rett før daggry ber jenta om å ta henne med hjem, men oppgir ikke den nøyaktige adressen, men sier at hun må gå langs Anker Avenue i nord. Når bilen passerer Voskresenskoye kirkegård, ser sjåføren plutselig at passasjeren hans begynner å smelte og til slutt løses opp i tynn luft.
Den nest mest populære blant "kirkegårds" skrekkhistorier er legenden om en ånd med en krok som våker over sene besøkende på kirkegården og sliter i halsen.
Her er en slik historie. Fyren tar med seg jenta til kirkegården og forteller henne en historie om et spøkelse med krok. Jenta, skremt, ber ham ta henne hjem. Når de kjører opp til huset, kommer den unge mannen først ut og ser at en krok henger fra bilens dørhåndtak.
En annen historie er mye mer blodig. Det hele starter på samme måte: et ungt par ankommer kirkegården for å ha sex rett i bilen. På dette tidspunktet ble det sendt en melding i radioen om at en galsk drepende rømte fra et nærliggende mentalsykehus. Elskerne bestemmer seg for å forlate dette stedet, men motoren vil ikke starte.
Fyren søker hjelp, men jenta blir liggende i bilen. Etter en tid hører jenta noe riper i taket på bilen. Hun tror de er tregrener.
Kjæresten hennes dukker aldri opp, men en politibil kjører opp til kirkegården. Politibetjenten nærmer seg jenta, ber henne om å komme ut av bilen og gå mot ham uten å se seg tilbake. Men selvfølgelig ser den nysgjerrige jenta seg rundt og ser kjæresten sin: kroppen hans henger fra et tre, halsen hans er kuttet fra øre til øre, og fingrene på den døde manns hender klør taket på bilen.
En annen legende, allerede rent moderne. En natt ringer en telefon i en eldre kvinnes leilighet. Etter å ha tatt opp telefonen, hører hun stemmen til sin avdøde ektemann. Han sier ikke noe, bare stønner, som av forferdelige smerter. Enken legger på, men samtalen gjentas. Inntil morgenen kan hun ikke lukke øynene. Neste morgen går hun til kirkegården og finner ut at vinden om natten skar av telefonledningen, og restene falt på ektemannens grav.
Og her er en enda mer skummel historie. En ung mann eller jente bestemmer seg for å satse på natten på kirkegården. Et alternativt alternativ - helten trenger å gå gjennom en ritual for å gå inn i et hemmelig samfunn for ungdom. Neste morgen blir han funnet mistet sinnet, med grått hår. Ingen vil noen gang vite hva som skjedde om natten.
En annen variant av den samme legenden. Oftest er heltinnen kvinnelig av en eller annen grunn. Hun tilbringer natten ved en grav med en gravstein i form av en engel eller en eldre kvinne med utstrakte hender, og om morgenen blir hun funnet død i armene til en steinstatue. Noen ganger er det ingen skader på den avdødes kropp, andre ganger sitter hun på knærne på statuen med ødelagte ribber.
Svarte engler
Forresten, om gravsteinene. To uhyggelige legender er assosiert med de såkalte svarte englene. Begge disse Engelstatuene er lokalisert i Iowa, men på forskjellige kirkegårder.
En av statuene, med bronse og gullbelegg, åtte og en halv meter høy, ble installert i 1912 på Oakland Cemetery i Iowa City.
Gravsteinen ble bestilt av en viss Teresa Feldevert, en fødselslege fra yrke, som emigrerte til Amerika fra Böhmen.
Monumentet, designet av den bohemske kunstneren Mario Korbel, var beregnet på graven der asken til hennes sønn og ektemann lå. Den første døde i 1891, den andre i 1911. Teresa døde selv i 1924 og ble også gravlagt "under en engel."
Snart begynte overflaten til monumentet å mørkne gradvis, og i løpet av få år ble fargen helt svart. Kanskje skjedde dette som et resultat av oksidasjonen av metallet, men de snakket også om mystiske grunner. Så sier en av legendene at medlemmene av Feldevert-familien enten begikk mange synder eller praktiserte trolldom.
Ikke rart hodet og vingene til engelen senkes ned, og ikke opp, som vanlig. En annen legende forteller at om natten etter Teresas begravelse traff lynet gravsteinen, så den ble svart. Den tredje - at Teresa sverget på ektemannens grav, at hun ville være trofast mot ham til hans død, og hvis hun jukset, så la engelen bli svart … Tilsynelatende holdt hun fortsatt ikke sitt løfte.
Endelig er den mest forferdelige legenden at Teresa drepte sønnen (i henhold til den offisielle versjonen døde han av hjernehinnebetennelse i en alder av 20). Og engelen ble svart, fordi han ikke kunne bære belastningen av hennes synd …
Dyster tro er også forbundet med dette monumentet. For eksempel, hvis en jente kysser føttene til en svart engel på fullmåne, vil hun om seks måneder dø. En annen variant av den samme troen: Hvis du berører en engel på Halloween-natten, vil du dø om syv år. Og hvis du kysser en engel direkte på leppene, vil den visstnok føre til øyeblikkelig hjertestans.
Council Bluffs har Fairview Cemetery, en av de eldste i området. Når det var indiske begravelser, ble kirkegården Mormonsamfunnets eiendom.
Rundt 1919 dukket det opp et engleminne ved graven til Ruth Ann Doge, kone til general Grenville M. Doge, en borgerkrigsveteran og sjefingeniør for Transcontinental Railroad.
Ruth døde i 1916. På tampen av hennes død hadde hun visjoner der et vakkert vesen - en engel - ga henne et kar med udødelighetens vann.
Fru Doges døtre, Anna og Eleanor, henvendte seg til den berømte amerikanske billedhuggeren Daniel Chester French og beordret ham til å skulpturere en engelstatue som nøyaktig ville samsvare med deres mors døende beskrivelser.
Bestillingen ble fullført. I engelsens hånd er en vasefonten, konstant fylt med vann. Etter innvielsen av monumentet i 1920 ble sitater fra Bibelen slått ut på det: "Salige er de rene i hjertet, for de vil se Gud"; "Og han viste meg den klare elven i livets vann, lys som en krystall, som kom fra Guds og lammets trone"; "Og la den som er tørst, komme og den som vil ta livets vann gratis."
I 1960 ble fontenen slått av. I 1984 begynte restaureringsarbeidet på monumentet. Tilsynelatende mørket det i løpet av det foregående kvart århundre. Nå spruter vann igjen i englekålen, og selve gravsteinen er inkludert i registeret over nasjonale historiske monumenter.
