Til tross for den utbredte bruken av prestasjonene innen vitenskap og teknologi, i den sørøstlige delen av den indonesiske provinsen Papua, går et lite territorium tapt, hvor fremgangen ennå ikke har nådd. Stedet ligner et hjørne av steinalderen, hvor befolkningen holder seg til den primitive livsformen
På begynnelsen av 70-tallet av forrige århundre oppdaget nederlandske reisende en stamme mennesker som bodde i trær i den sentrale delen av New Guinea. For å beskytte seg mot angrep fra nabostammene bygde Korowai-papuanerne boliger i jungelen i mer enn 15 meters høyde. Kristne misjonærer klarte å få slutt på de uendelige krigene mellom aboriginene. De fleste av klanene har bosatt seg i miljøet som europeerne tilbyr, og er nå ganske vennlige mot fremmede.
Likevel fortsetter å bygges "skyskrapere".
Habitatet til Korowai er et utilgjengelig område mellom barske fjell og to store elver. Befolkningen i stammen overstiger ikke tusen mennesker, og levemåten har ikke endret seg på århundrer. De kjenner ikke til jern, det er praktisk talt ingen husholdningsredskaper, de bruker stein- og beinverktøy for jakt og arbeid, og er bevæpnet med buer og spyd.
Stammen består av flere store familier, det er ingen stammeleder eller sjaman. En annen grunn til å bo i trærne er frykten for trollmenns ankomst. Om natten klatrer hele familien sammen med forsyninger og dyr trappene fra fleksible vinstokker til de himmelske boligene.
Salgsfremmende video:
Den viktigste matkilden for Korowai er sagotreet. Alt brukes til matlaging - blader, frukt, tre. Stammen lager mel ved hjelp av steinkvernstein, deretter tilsettes det retter fra larver, røtter og frukt, til kjøttet av ville geiter, villsvin og fisk. Egg med biller, som noen ganger kan finnes i råtne blader, regnes som en spesiell delikatesse. De blir stekt og servert som hovedrett på en høytid.
Korowai tenker på fremtiden - de vil definitivt plante et nytt sagotre i stedet for det felte. Griser er et annet objekt av grenseløs kjærlighet og tilbedelse. De blir fanget i en snare og temmet, over tid blir det ville dyret fullstendig domestisert og fungerer som en vakthund. De har også med seg ting og barn. Svin er så verdsatt i stammen at kvinner ammer smågriser, og griser som blir fanget stjeler blir umiddelbart drept.
Stammen har ikke på seg klær. Kvinner begrenser seg til en lendeduk og en rekke smarte halskjeder med skjell og villsvin, og flaggermusbener blir trådt gjennom nesen. Menn er ekte fashionistas. Deres eneste klær er en penisskjede. Dessuten har hver mann minst to av dem - hverdagslig og seremoniell. Den dress-up "drakten" er dekorert med pels og har den mest bisarre formen, tilsvarende de siste trendene innen lokal mote!
Hele Korowai-stammen ryker stadig - kvinner, barn, menn - bretter sigaretter fra bladene og sliper uten å slutte.
Korowai-konseptet om en familie er ganske primitivt. Alle kvinner i stammen tilhører alle menn. Dessuten er bare en gang i året under blomstringen av sagotreet en feiring av samleie - massiv og omfattende. Samtidig forblir en gruppe unge jenter i stammen, som ingen mann later til å være. De er ment å bli gitt i ekteskap med nabolandene, for å bli ofret for ånder i de kommende høytider (med andre ord, for å bli spist).
Ja, stammen har utviklet kannibalisme. Dette fenomenet eksisterer som et ritual: å spise en fiende, en fremmed, spesielt en hvit, betyr å oppnå sitt mot, styrke, helse, udødelighet.
Levetiden i stammen er ikke lang - menn er i gjennomsnitt opptil 30 år gamle, kvinner er litt lengre. Tap av kjære er en stor sorg for alle. tradisjonelt har kvinner avskåret svamp i fingrene til minne om den avdøde, og menn kuttet øret. Menn i stammen dør ofte, fordi noen kvinner står helt uten fingre på slutten av livet.
De mest markante og respekterte døde er mumifiserte, men dette er en veldig høy ære og den faller sjelden ut. Vanligvis blir likene liggende pakket i blader på bakken for ville dyr.
Det er mange farer som venter på Korowai-stammen - bitt av giftige insekter, sår og riper som ikke leges på lenge i det lokale klimaet, jaktulykker. Men hovedfaren er infeksjoner brakt inn utenfra av misjonærer og reisende. De blir drept av vanlig influensa, røde hunder, meslinger, tuberkulose …
Deres lille verden kan dø av det minste sjokk. Men på samme tid smeller gradvis verden av Korowai, sivilisasjonen går videre, ødelegger jungelen i tropene …
Slik arkitektur for innbyggerne i Korowai-stammen er ikke annet enn en måte å beskytte seg mot flom, insekter og rovdyr som bor nedenfor. I tillegg tror lokale innbyggere at jo høyere huset er, desto mer utilgjengelig er det for onde ånder. Familier bor i hus, hvor antall medlemmer kan nå 12 personer. Ganske ofte oppdretter brødene alle husdyr sammen med dem.
La oss lese hva den reisende Leonid Kruglov skriver om oppholdet i denne stammen.
Jeg ønsket å nå stammens villeste klaner. I misjonsbyen Senggo fant jeg to papuanere som kjenner engelsk, og vi traff veien.
I fire dager gikk vi gjennom den øde, sumpete jungelen, til en av guidene la merke til en hytte på rundt seks meter lang og to meter bred kanten av skogen. Ikke en sjel rundt. Innsiden er tom. Trøtt falt vi ned på bambusgulvet og dvalet av …
Plutselig våknet opp, rett over meg, så jeg ansiktet til en kranglet gammel mann i en lendeduk. Et grått skjegg, uoppviklet hår og enorme hvite øyne - onkel Ay fra den sovjetiske tegneserien! Han studerte meg intenst. Jeg dyttet soveførerne til siden. De hoppet på beina, skremte den gamle mannen og tvang ham til å gjemme seg i et uopplyst hjørne av huset. Etter korte samtaler på den lokale dialekten, roet den fremmede seg. Som det viste seg, er onkel Au, eller rettere sagt Wuningi, vaktmesteren fra Sayah-klanen. Familien hans har bygd en hytte der medlemmene av klanen midlertidig skal oppholde seg. De vil samles om noen dager for ritualet om å bygge et trehus. I mellomtiden brant Wuningi fyr her: flammen ulmet i en liten splittet tømmerstokk, der tørre blader var innebygd. Slik bærer Korowai og andre papuaner ild over lange avstander.
Neste dag hadde tretti mennesker samlet seg i hytta. Eieren av det fremtidige huset var en høy mann, Oni. Som de forklarte meg, hadde han to grunner til å bygge en ny bolig: for det første falt den gamle i forfall, og for det andre forberedte de seg på å bli far.
I henhold til reglene er eieren av det fremtidige huset forpliktet til å arrangere en høytid for alle tilstedeværende. Den viktigste godbiten er larvene til tresnittbillen. For å hamstre dem, forberedte Oni flere sagopalmer en måned før seremonien - kuttet dem ned og lot dem råtne i sumpen.
Alle medlemmene av klanen gikk inn i tjukken. Jeg er med dem. På stedet hakket Oni det øverste laget fra en av de liggende håndflatene. Feite hvite larver, tre eller fire centimeter lange, svermet inne. Korowai gledet seg og begynte straks å spise dem. Da de så at jeg sto til side, samlet de flere larver i et palmeblad og brakte dem til meg. Jeg prøvde å nekte, men den gangens helt rynket pannen.
- Dette er datteren til sagaens mor. Alle som skal bygge et hus, må spise det.”Han ga meg en larve etter å ha revet av hodet.
Saga er det viktigste treet som brukes av Korowai for konstruksjon. Derfor er deres viktigste guddom sagaens gudinne. Å ikke spise larven betyr å gi opp en slags primitiv nattverd og derved fornærme stammen. Nesten lukket øynene mine, svelget jeg "delikatessen" og til min overraskelse bemerket at den smakte som en porcini-sopp. De klappet meg på baksiden godkjent.
Festen varte i to dager. På kveldene samlet klanmedlemmene seg rundt bålet, røykte rørene og fortalte hverandre nyhetene. Dette var forberedelsene til hoveddelen av ritualet.
Om morgenen dro alle medlemmene av klanen til skogs. Kraftige banyaner med en høyde på rundt 15 meter vokste i tjukken. Men Korowai passerte dem og nærmet seg det som var minst dobbelt så høyt.
"Dette treet er Oni verdig, det sterkeste i vår klan," sa opplysningene. - Jo sterkere en person er, jo høyere må han leve.
De tynne koffertene i sago-palmetreet, skrellet av bark, lå allerede i nærheten av banyan-treet. De var tilsynelatende forberedt på forhånd. Flere menn tok tak i to badebukser og krøp opp treet. De to andre, bruker den myke barken som tau, begynte å binde tykke grener som på forhånd var blitt skåret til bagasjerommene. Resultatet er en trapp med en høyde på rundt 10 meter. På dette nivået begynte byggingen av stedet, som jeg tok grunnlag for det fremtidige huset: rett på treet strikket Korowai et gulv som en flåte. Ved natta var arbeidet ferdig.
Dagen etter, omtrent klokka 12, oppdaget jeg at gårsdagens "flåte i et tre" bare var den første plattformen. Et sekund, mindre, har allerede dukket opp 10 meter høyere. Korowai selv satt nesten øverst og klippet tynne grener, og etterlot bare tykke grener, som skulle tjene som grunnlaget for huset.
Om kvelden dro de fleste av Korowai til hytta, men noen få menn fortsatte å jobbe. To personer var på toppen. To andre sto på plattformene: den ene - på toppen, den andre - på bunnen - og brakte bagasjerommene i sagopalmen opp, der de strikket den neste "flåten" fra dem - gulvet i fremtidens hus. Korowai tok ikke pauser fra jobb selv om natten.
Om morgenen den tredje dagen tårnet et hus omtrent 20-25 meter over bakken. Den var seks meter lang og tre meter bred. Taket var laget av palmer.
Klikk for å forstørre
- Du må klatre, du vil ikke se slike hus noe sted. Jeg har det”høyeste huset” i klanen,”sa Oni og dyttet meg frem.
På den andre landingen endte trappen. Den eneste måten å klatre til huset på, var en hengende sago-trestamme med serier som små trinn. Jeg gjorde det med vanskeligheter.
"Slik beskytter vi oss mot utenforstående," forklarte Oni. - Enden av bagasjerommet er bare festet til taket på huset. Hvis noen prøver å klatre, vil jeg vite det umiddelbart når jeg ser tønnen svinge.
Gjennom et hull i gulvet gikk jeg inn i boligen. Hytta, uten vinduer eller dører, var ganske dyster. Lyset kom inn gjennom to små hull i taket. De, forklarte de, ble laget slik at dyrebrennevin kunne komme inn og forlate huset. Da vil det ifølge legender alltid være velstand.
Om kvelden drepte eieren av huset villsvinet. Det ble brann ved foten av banyan-treet. Flere mennesker samlet seg rundt og sang noe lyrisk.
De satt til side med sin utvalgte, smilte og så opp til der deres nye hjem var. Trehuset som en mann bygde for sønnen sin.
