Hytta på kyllingben er et av de mest gjenkjennelige bildene i russiske eventyr.
Dette er en slags "grensepost" mellom den vanlige verden og den andre verdenen, den mystiske Yaga lever i den, det er umulig å komme seg rundt og omgå den.
Men hvorfor står fremdeles boligen til skogmorinnen på "kyllingben"?
Versjon nummer 1. Huset har funksjonene til et totemdyr (fugl)
I sin bok The Historical Roots of a Fairy Tale gir Vladimir Propp eksempler fra livet til en stamme som bodde på en øy nær Indonesia, der innvielse til voksen alder ble utført i en hytte, inngangen til som ble kalt "haiens munn." Det vil si for å passere igangsettelse, må du bli spist betinget av en hai (i en annen stamme - en krokodille osv.).
Så hytte = totemdyr. Over tid var det bare individuelle attributter til dyret som ble igjen i hytta, nemlig bena.
Dette er hva Propp skriver:
Salgsfremmende video:
I den russiske versjonen av riten "spiser" huset ikke lenger noen på egen hånd, men eieren av hytta Yaga har fremdeles visse gastronomiske preferanser.
Versjon nummer 2. Ikke kyllingben, men "kylling"
I følge den andre versjonen har verken kylling eller totemdyr noe med det å gjøre. Til slutt, hvorfor var da ikke hytta "festet" noen mer solide føtter - bjørn eller ulv?
Som vi vet er en hytte i skogen, satt på en støtte, også en variant av graven som var utbredt i antikken. Asken ble plassert i en hytte "uten vinduer uten dører", og beina ble "røkt", det vil si røsket. Over tid ble den eldgamle begravelsesriteten glemt, og "kylling" -beina ble til kyllingben.
