I folkehistorier (historier om en reell hendelse) nevnes ofte hendelser med onde ånder i Rosstan. Det arkaiske ordet "vokse" betyr et kryss mellom stier, et veiskille.
I følge folkloristen Pomerantseva: "Møtet finner sted der ved midnatt." Maximov rapporterer: "Korsvei er et yndet sted for onde ånder." En av informantene til folkloristen Zinoviev advarte: "Du kan ikke legge deg i Rosstan!" Og så brakte han en forferdelig hendelse fra sin egen triste praksis med å tilbringe natten i kryss.
I en annen sibirsk bydel sies det: “Hvis du legger deg på veiene i Rosstan, vil han drive ham ut og ikke la deg sove.
Temaet for mirakler i skjæringspunktene mellom skogs- eller steppeveier er et av de mest populære temaene i folklore.
Hvis du tror på det populære ryktet i Rosstan, kan du visstnok forbedre din ustø helse på en annen god dag. I følge legender har korsveiene - onde ånders habitat - rundt det, i moderne termer, en viss spesifikk energibakgrunn.
"En annen vekst ved midnatt tiltrekker noen ganger." Ved å oversette denne uttalelsen til moderne språk, stråler hun noe fra seg selv midt på natten, "tiltrekker".
Det er fra denne mystiske "kraften" som stammer fra veiskillet om natten at man, for eksempel bylker, kan dra nytte for seg selv: "lade" med den "kraften".
Salgsfremmende video:
Afanasyev rapporterer om russiske bønder som lider av nattblindhet, som gikk ut ved midnatt for å vokse opp og satte seg der i håp om å få se.
Gjennom århundrene har russiske bønder gjentatte ganger prøvd å identifisere, for å oppdage et slags system i "helbredelsesarbeidet" i Rosstan. Akk, systemet ble ikke oppdaget; den er ikke funnet i dag. Rosstan "fungerer" i henhold til rulettprinsippet.
Noen ganger kurerer hun nattblindhet med et øyeblikk. Eller et annet eksempel, infertilitet hos en kvinne natten til sitt første besøk på den "innbydende korsvei." Og det hender at kuren for en bestemt sykdom først oppstår etter det tiende eller til og med hundre og tiende besøket i Rosstan.
Men oftere ender “å sitte på Rosstani” i ingenting - de har ingen innvirkning på trivselen til de som sitter. Er det fordi ikke alle har tålmodighet til å komme hit natt etter natt, uke etter uke, måned etter måned i håp om at en av nettene plutselig vil vokse opp og "jobbe"?
Maksimov beskrev en måte å spøke spott av onde ånder på. "Alt du trenger å gjøre er å gå ut med et påskeegg i veikrysset og trille egget langs veien ved midnatt."
Djevler opp av bakken med skrekk og hopper ut. De vil begynne å krises. Stå stille på plass og se på krampene deres; djevlene vil ikke legge merke til deg, etter å ha rullet egget, hvis du ikke vil bevege deg.
Maksimov har også en annen beskrivelse av kontakteksperimentene til bygdeungdommer i Rosstan. På nyttårsaften samles gutter og jenter på veikrysset for å fortelle fortellingen. "De setter seg ned," skriver Maksimov, "her i en sirkel, skisserer seg i en sirkel, dekker seg med en hvit linneduk og lytter intenst til stillheten i en frostig vinternatt".
Denne formuen for fortelling har lenge blitt betegnet i russiske bylichki av begrepet "listen to grow". Gutter og jenter - her er et annet gammelt formspråk - "gå for å lytte."
Fra århundre til århundre var det en tro blant det russiske folket at i Rosstan - spesielt hvis det "tiltrekker"! - du kan høre en stemme komme direkte fra bakken. Denne stemmen vil fortelle fortelteren om sin fremtid. Hele essensen av spåmåling i Rosstan kokte faktisk ned til forsøk på å skaffe futurologisk informasjon.
Det finnes et bredt utvalg av spådomsmetoder. Blant dem er det de som håret kommer fra. For eksempel meldinger om formueopplysning etter metoden "liggende kors" ved midnatt i krysset av skogsbilveier i en sirkel skissert med en trepinne. Vel, prøv å ligge hele natten på fuktig jord i nattemørket i en dyp skog, hvert minutt og forventer at noe utenom det vanlige skal skje …
Forresten, “å ligge med korset” er ikke bare å lyve, men en prosedyre der man skal “kalle ut den urene”. Historiske presedenser er kjent da mennesker som gikk for å overnatte i Rosstan med metoden "liggende på korset" ble funnet døde der om morgenen.
Å betrakte historiene om “å ligge på korset” som en ledig oppfinnelse av sinnet, menneskelige fantasier, er å se forbi det viktigste i dem - den påfallende likheten i referansesignalene til slike historier som ble fortalt i landlige områder praktisk talt i hele Russland, fra Hvitehavet til Østen.
Omstendighetene for å komme i kontakt med veksten er forskjellige. Essensen av kontakten, dens teknologi, er den samme. Og her er en viktig detalj. Hver gang i historien understrekes det:”Det var med meg. Den var der og da,”det vil si at avhengigheten av det virkelige liv her, etter min mening, er elementær direkte.
Derfor ble ekte hverdagsopplevelser preget i historiene.
