I 2014 stilte Israel-museet ut tolv kalksteinmasker. Dette er de eldste maskene som er laget av mennesker i den såkalte pre-keramiske neolitiske epoken. Alle av dem ble funnet i Judean-ørkenen, og som studier av steinens overflate har vist, kommer de fra et veldig lite område med en radius på rundt femti kilometer.
Kalksteinskreasjoner
Hver maske veier omtrent ett til to kilo, er oval, formet som et menneskelig ansikt, med spalter for øynene og en åpning for munnen, omgitt av nøye avbildede tenner, og en utstående nese. En av maskene er i form som bildet av hodeskallen - den har brede runde øyestikk og en detaljert underkjeve. Alle masker, med unntak av en som passer i håndflaten, kan sammenlignes i størrelse med et menneskelig ansikt. Noen har hull rundt omkretsen som strengene som holder dem gjennom, trolig har passert. Kalkstein er en enkel stein å jobbe med, men det må huskes at menneskene som laget disse maskene ikke hadde noe å jobbe med unntatt steinredskaper. Og de måtte få et stykke kalkstein, bringe den til ønsket tykkelse, hylle et ovalt hakk på undersiden,slik at steinproduktet kan tas på eller i det minste holdes med hendene i nærheten av ansiktet, for å få utsiden til å se ut som en maske, foruten å kutte hull på den mest nøyaktige måten uten å skade produktet. For instrumenter fra den tiden var det en vanskelig jobb. Og helleristningen er verdig all ros. På den ene masken var det spor etter flekker (striper med rødt og grønt) - med andre ord, etter utskjæringen, kom kunstnerne ned til virksomheten. De malte maskene med fargede striper og imiterte mest sannsynlig en tatovering. Det antas at maskene var "portretter" av avdøde stammesmenn, slik at de alle beholdt sin individualitet, og ikke ble laget i henhold til et enkelt mønster. Maskene ble hugget av stein rundt 7200-7000 f. Kr.i tillegg må du kutte hullene forsiktig uten å skade produktet. For instrumenter fra den tiden var det en vanskelig jobb. Og helleristningen er verdig all ros. På den ene masken var det spor etter flekker (striper med rødt og grønt) - med andre ord, etter utskjæringen, kom kunstnerne ned til virksomheten. De malte maskene med fargede striper og imiterte mest sannsynlig en tatovering. Det antas at maskene var "portretter" av avdøde stammesmenn, slik at de alle beholdt sin individualitet, og ikke ble laget i henhold til et enkelt mønster. Maskene ble hugget av stein rundt 7200-7000 f. Kr.i tillegg må du kutte hullene forsiktig uten å skade produktet. For instrumenter fra den tiden var det en vanskelig jobb. Og helleristningen er verdig all ros. På den ene masken var det spor etter flekker (striper med rødt og grønt) - med andre ord, etter utskjæringen, kom kunstnerne ned til virksomheten. De malte maskene med fargede striper og imiterte mest sannsynlig en tatovering. Det antas at maskene var "portretter" av avdøde stammesmenn, slik at de alle beholdt sin individualitet, og ikke ble laget i henhold til et enkelt mønster. Maskene ble hugget av stein rundt 7200-7000 f. Kr.etter carverne, kunstnerne kom til virksomheten. De malte maskene med fargede striper og imiterte mest sannsynlig en tatovering. Det antas at maskene var "portretter" av avdøde stammesmenn, slik at de alle beholdt sin individualitet, og ikke ble laget i henhold til et enkelt mønster. Maskene ble hugget av stein rundt 7200-7000 f. Kr.etter carverne, kunstnerne kom til virksomheten. De malte maskene med fargede striper og imiterte mest sannsynlig en tatovering. Det antas at maskene var "portretter" av avdøde stammesmenn, slik at de alle beholdt sin individualitet, og ikke ble laget i henhold til et enkelt mønster. Maskene ble hugget av stein rundt 7200-7000 f. Kr.
Mennesker fra den fjerne fortiden
For ni tusen år siden, på landet der jødene senere bosatte seg, bodde natufianernes stammer. De visste ennå ikke keramikk og visste ikke hvordan de skulle lage retter. Men de behandlet perfekt stein, dyktig utskåret tre, laget skinn, laget stoff fra plantefibre og dyrehår. I Nahal Hemar-hulen, der arkeologen Ofer Bar-Yosef i 1983 oppdaget to steinmasker, ble andre bemerkelsesverdige gjenstander funnet - vevde taukurver, restene av matter, pilspisser og tre-sigd, gipsperler, linhodeplagg og mange flint Produkter.
I Jeriko har arkeologiske utgravninger også gitt rikelig materiale til ettertanke. Innbyggerne i Jeriko var engasjert i jordbruk. De dyrket to typer hvete, bygg, linser, erter, hestebønner, kikerter. Både bygg og hvete ble kunstig avlet. For å lagre korn bygde Jeriko-folket spesielle korngroper.
Salgsfremmende video:
Men hoved okkupasjonen var steinforedling. Fra steinblokker og "puter" av leire reiste de vegger rundt bebyggelsen, inne i proto-byen reiste de runde hus, visste hvordan de skulle gips veggene i boligene og male dem for å gjøre det hyggelig å bo der, laget døråpninger med dørkarmer og hengte dører, lagt ut et stein- eller leirgulv, malt med mønstre, noen ganger ble tretrapper reist, et tak av siv ble dekket med et lag med leire. Mange utskårne gjenstander av stein og bein finnes i Jeriko - figurer av mennesker og dyr, uttrykksfulle individuelle hoder, pyntet håndtak til redskaper. Alt dette er fagmessig laget. En av arkeologene som studerte denne epoken sa at natufianerne bare hadde en slags lidenskap for kunst.
Masker kan selvfølgelig sees på som kunstgjenstander. Masker spilte imidlertid en litt annen rolle i antikkenes liv. I Roma, for eksempel, og mye senere, laget de dødsvoksmasker av sine forfedre, som de holdt som et øyeområde, fordi de trodde at forfedrene på denne måten forblir for alltid med sine etterkommere. Det er til og med en kjent skulptur av en romersk holder voksmasker av hans forfedre. Å ha en samling av slike masker var som et slektstre for dem. Jo flere masker, jo mer edel og edel klanen. Da ble disse maskene erstattet av byster av forfedre, som ble beæret med samme entusiasme.
I eldgamle tider i Palestina assosierte masker også folk med sine forfedre. De var laget av stein og keramikk og av tre, kanskje, som romerne, fra voks. Men over ni årtusener ble alt unntatt steinen til støv. Imidlertid ble flere veldig interessante hodeskaller funnet i Jeriko, pusset med leire for å bevare de dødes individuelle trekk. Det indre hulrommet i disse hodeskallene var fylt med leire. Toskallede skjell eller cowrie-skjell ble satt inn i øyehullene på hodeskallene, noe som fikk det til å se ut som øyelokkene var litt lukket: kunstnerne prøvde å gi de døde et livlig blikk. Noen av hodeskallene var tett dekket med et lag med leire, og etterlot bare en spalte for øynene. Andre hadde en svart stripe på pannen for å vise en hårlinje. Noen hodeskaller har malt bart. Noen ble deformert spesielt ved å fjerne underkjeven. Noen har liknet dem med masker. Andre var dekket med ornamenter. I den allerede nevnte hulen Nahal Hemal kom Bar-Yosef over en hel samling av slike hodeskaller. De kalles "pussede hodeskaller".
De tilhørte alle voksne menn. På siden av ansiktet ble hodeskallene malt, på den nedre parietalsiden ble det gitt et gitter fra et materiale som opprinnelig ble tatt feil av asfalt. I løpet av studiet av stoffet fant de imidlertid ut at det ikke var asfalt i det hele tatt, men et gammelt lim, kunstig kollagen. Det ble laget av kokt dyrehud, og tilsatt vegetabilske komponenter. Ikke bare skallene på undersiden var dekket med gammelt lim, men også kurvkurver og treprodukter.
Det er ingen enighet blant forskere om hvorfor hodeskallene ble skilt fra kroppen, fylt med leire, malt og deretter i tillegg behandlet med kollagen. Noen eksperter mener at limet skulle holde regnet ute. Tatt i betraktning at limet på skilpaddene har vendt seg til asfalt, er regn ekstremt sjelden i denne regionen. Sannsynligvis var dette ikke bare i dag, men for tusenvis av år siden.
Snakk med evigheten
Natufianerne som bodde i hus begravet sin døde rett under gulvet i boligen, åpenbart basert på prinsippet om at forfederen ikke skulle forlate sine slektninger selv etter døden. Forfaren under gulvet var noe som en talisman som ikke ville tillate huset å kollapse. Hvilke manipulasjoner med deres "underjordiske" forfedre ble utført av natufianerne, vet vi ikke. Vi vet ikke med sikkerhet hvilke ritualer som ble utført av mennesker i masker. Det er bare tydelig at disse ritualene var nært forbundet med kulturen til forfedrene. Tydeligvis brukte de ikke bare masker og, kanskje ikke bare hodene til forfedrene, men også figurer av dyr, mennesker som kunne symbolisere krefter som kunne beskytte mot katastrofe eller øke muligheten for lykke. Formålet med en figur er velkjent:en kvinne skjematisk skulptert fra leire (eller hugget av stein eller bein) med et stort bryst og tykke lår (den såkalte Paleolithic Venus) symboliserte fruktbarhet og fruktbarhet.
Noen forskere mener at rituelle handlinger med masker, figurer og hodeskaller ble adressert til gudene, andre - at ritualene er assosiert med sesongarbeid og fruktbarhet, andre - at ritualene hadde en rent magisk bakgrunn, de ble utført av sjamaner med assistenter. Det var de som satte på seg masker, framførte rituelle danser, sang rituelle sanger og ba til sine forfedre om å ta vare på sine etterkommere, sende dem en god høst og redde dem fra ulykke og sykdom.
Magazine: Mysteries of History No. 32, Mikhail Romashko
