Vi lærer først om nisser, disse fantastiske skapningene i tidlig barndom - enten å lese eventyrene til Brødrene Grimm, eller glede oss over en Disney-tegneserie, eller fjerne en bok av J. R. R. Tolkien fra sokkelen. Fra disse beskrivelsene er nisser små, solide mennesker som har høye luer, fargerike antrekk og lange skjegg, og foretrekker også å bo i huler. I tillegg er de profesjonelle mestersmedere, som kjenner fjellets hemmeligheter og besitter hemmelighetene til gruvedrift og smelting av metaller.
Bildet er fast forankret: i hodet til folk flest er nissen en søt dverg med muntre blå øyne og en hatt med en pompom. Men allerede allerede Karl Linnaeus skilte disse unike skapningene på grunnlag som overhodet ikke falt med tidligere ideer. I følge Linné er nisser delt inn i landlige (steppe, landsby, skog og fjell), urbane (inkludert park) og veikanten. Den store botanikeren skrev:
"Gnomes er små mennesker med store hoder, kledd lite påtrengende og nærmest smelter sammen med omgivelsene. Håret er vanligvis piebald og grått i fargen; hos eldre individer er det tydelig massasje av skallethet. De er hemmelighetsfulle, men tar noen ganger villig kontakt med mennesker. De er strålende ingeniører, gode utbyggere og masters mimikk. De fører en overveiende vegetabilsk livsstil og lever lenge nok, minst to til tre ganger lenger enn vi gjør."
Nevnelser av nisser finner vi i filosofen, alkymisten og legen fra 1500-tallet Paracelsus, som korrelerte bildene sine med læren om de primære elementene - i dette tilfellet er det primære elementet assosiert med jordens ånd. Paracelsus introduserte i omløp ordet "gnome" (antagelig fra "gnosis" - kunnskap) av den grunn at disse skapningene kjenner og kan avsløre for mennesker den nøyaktige plasseringen av metaller som er gjemt i jorden. I følge en annen versjon kommer ordet "gnome" fra den avdøde latinske gnomus, som betyr "liten".
De litterære primærkildene var islandske heroiske sanger fra 1200-tallet fra samlingen "The Elder Edda", samt teksten til "Yngre Edda", satt sammen av den skaldede poeten Snorri Sturluson. Begge litterære verk inneholdt mytologiske sagn fra 800 - 1000-tallet og elementer fra det germanske heroiske epos fra begynnelsen av 1200-tallet. Det var sant at bruken av ordet "dverg" i mytologien dukket opp mye senere: til å begynne med var heltene fra eldgamle tekster dverger (zwergs), som i den russiske versjonen av Edda vanligvis kalles dverger. I mytene om "eldste Edda" om skaperverket, dukket opprinnelig nissene i form av … ormer i den beseirede kroppen til den gigantiske Ymir. De svarte alvene, som nettopp ble kalt nisser, ble snart de dyktigste håndverkerne, og til og med gudene henvendte seg ofte til dem for å få hjelp.
Den yngre Edda forklarer at disse skapningene var like høye som et barn, men hadde stor fysisk styrke. Dørene tålte vanskeligheter, var utrolig hardføre og arbeidsomme. De levde mye lenger enn mennesker, men fortsatt ikke for alltid. Men de hadde en dårlig karakter: de var sta, absurde, snert og grådige. De hadde trolldomskompetanse. Dvergs var for det meste fiendtlige mot mennesker og guder, men ikke uten grunn: gudene innhentet stadig skatter.
Lite er kjent om kulturen til nissene, men hva som er rapportert i tekstene minner veldig om kulturen til de samme vikingene som mest sannsynlig lærte av nissene. Det er interessant at de underjordiske menneskene hovedsakelig skrev i runer: som oftest måtte de legge igjen inskripsjoner på stein eller metall, og for dette er skriften, der det bare er rette linjer, mye bedre egnet enn, for eksempel, det latinske alfabetet. Gnomenes poesi er faktisk de samme skaldiske visumene, poesien uten rim, men med alliterasjoner - med gjentagende lyder og stavelser.
Når det gjelder religion, tilba de skandinaviske nissene enten Aesir-gudene (krigergudene, innbyggerne i den himmelske byen Asgard), eller vurderte seg som likeverdige med dem - derfor passer forholdet til dem ikke helt inn i tradisjonelle ideer om religion. Det er underlig at mange middelalderske teologer autoritativt hevdet at nissene har en sjel og at det til og med var tilfeller av deres konvertering til kristendom, inkludert hele bosetninger. Dette er imidlertid ganske konsistent med det faktum at små håndverkere fikk det såkalte ekte sølvet - tross alt er det bare den reneste sjel som kan gjøre noe sånt. Alkjemister kalte dette materialet enten adamantitt, eller kaldt jern (det vil si smidd uten ild), eller ukjent elektromagnet (som betyr ikke en legering av gull med sølv, men noe som "ekte kobber"). I følge noen kilder,nissene hadde hemmeligheten bak andre unike metalllegeringer. De kutter jern som tre eller smør, og skaper utrolig sterk rustning, hammere og unike våpen.
Salgsfremmende video:
En av nissenes viktigste dyder er kreativitet. De fungerer ikke for inntjening eller komfort, men for et eller annet resultat, og det som verdsettes mest er det som vil bli skapt i århundrer. Det er derfor de er mest villige til å jobbe med holdbare materialer: metall og stein, og bruker tre bare når det er absolutt nødvendig.
I kunsten å bearbeide edelstener og metaller hadde ikke nissene like - de klarte å lage virkelig fantastiske ting. Ifølge legenden smidde de svarte alvene Gungnir-spydet til hovedguden til den skandinaviske panteon Odin, som slo uten å vite noen barrierer. For den krigsaktige guden Thor laget små håndverkere en hammer Mjöllnir for å bekjempe gigantene. For den dystre ulven Fenrir laget de de magiske båndene til Gleipnir, og skapte også et villsvin med gyldne bust til Frey, en gullring for Odin og mye mer.
Andre legender sier at nissene i gamle tider ikke levde i selve jorden, men i den jordiske eteren. Fra den eteriske kroppen ble det laget mange varianter av nisser som hadde makt over steiner og planter, samt over mineralelementene i levende ting. Deres leveområder (avhengig av art) var huler eller beskyttede skoger.
I henhold til boken "Secrets of the Dwarfs" av den nederlandske forfatteren og maleren Will Huigen, bestod dvergenes rike av flere stammer. Først av alt, dette er fjell eller stein, nisser, som mange mennesker er kjent med. I motsetning til deres eksklusive kusiner, de dype og skoglige nissene, er fjellet et nysgjerrig folk. De er kjent som teknikere, alkymister, oppfinnere, så vel som fantastiske illusjonister. De strebet imidlertid ikke spesielt etter livet i de store byene, men foretrakk kuperte steder på landet.
Fjellnøtter er mye vennligere og mer omgjengelige enn deres andre søskenbarn. De er kjent for sin forkjærlighet for vitser og praktiske vitser, så vel som for dyktige utførte ting. Som alle nisser, elsker de perler av alle slag, spesielt diamanter. Men skognomene foretrekker hermitage. De er stille og sjenerte, prøver å unngå kontakt med andre når det er mulig, derfor er de ofte usynlige og nesten usynlige. De elsker naturen veldig, spesielt dype og myke skoger, langt fra sivilisasjonen og alle menneskelige bosetninger. Av denne grunn møter folk veldig sjelden skognøtter som anser seg som skogens virkelige voktere.
Dverg kvinner har klær i grått eller kaki. Drakten består vanligvis av en bluse og et skjørt. På føttene kan du se sorte og grå knehøyer og høye sko eller tøfler. Før ekteskapet har gnomen en grønn lue, og når hun gifter seg, gjemmer hun håret under et sjal i mørke farger. Noen kilder sier at nisser, som dverger, vender seg til stein under solstrålene, men om natten kan de komme til liv og fortsette sine aktiviteter igjen.
Gnomenes viktigste fiender er selvfølgelig troll eller andre skapninger som prøver å ødelegge hjemmene sine. Gnomene selv angriper aldri først og er kjent for å være ganske fredelige skapninger. De lever av alle slags nøtter, sopp, erter, bønner, poteter, de elsker eplemos, frukt, bær, mange skogknoller, krydder, grønnsaker. De drikker dugg, honning (mjød), bærtekturer og krydret gin.
Dette folket opprettholder en nær forbindelse med landet, og tilstedeværelsen av nisser kan noen ganger merkes av endringer i landskapet. Et område med uvanlig frodig gress på en kupert plen kan godt indikere en underjordisk smie eller en gnomeovn, som med sin flamme varmer jorda og fremskynder veksten av planter. Den bankende lyden fra jordens tarm, som gruvearbeiderne ennå ikke har nådd, kan indikere arbeidet til et søkeparti av dverger. Og i Skandinavia selv ble ekkoet som ble generert av de steinete sporene av fjellene kalt dvergamal på den lokale dialekten - “the dwarf's voice”. Det sies at dvergene (kanskje for moro skyld) skapte ekko selv, og etterlignet enhver lyd som nådde deres domene.
Jeg må si at jo mer intensivt den menneskelige sivilisasjonen utviklet seg, jo lenger sporene til nissene og menneskene gikk, jo mindre sjanse ble det for å se små harde arbeidere i deres naturlige habitat. Gjennom århundrene har nisser lært å gjemme seg for folk veldig godt, å være umerkelig til stede der de trengte å være, og å forlate nesten lydløst og ikke etterlate spor.
I middelalderens Europa ble nisser funnet nesten overalt der det er fjell. Dette er forståelig: på fjellet er det vanligvis malm, noe som var av eksepsjonell faglig interesse for dvergene. Men oftest ble de sett i Skandinavia, Alpene og til og med i Karpaterne. De sier at ikke langt fra den ukrainske byen Skala Podolskaya for noen hundre år siden var det gnomish-bygninger. Dverger bodde også på slettene - for eksempel i Finland, der de ble kalt khiisi. Her er hva forfatteren Tim Appenzeller sier i The Gnomes:
“Det var en tid da nissene bodde i hele Nord-Europa. Innbyggende steiner, huler, åser og til og med umerkelige sprekker i folks hjem og skur, førte de den samme jordiske og stressende livsstilen som bondebudene. Dvergene var et fantastisk bygdefolk med mange evner: de var uvanlig dyktige håndverkere, visste hvordan de kunne forutsi været og dyrke jorda. Gnomene har en funksjon mer, definert av det tyske uttrykket "stillfolk", som betyr "stille mennesker", med andre ord, en slags eremittløp."
Med utviklingen av sivilisasjonen endret underjordiske innbyggere seg gradvis. Edle riddere besøker underjordiske riker fylt med skatter, får venner eller feider med dvergkonger, slåss mot dvergkonkurrenter. Som i eldgamle tider forsyner nisser mennesker med tilbehør til hekseri og ekstraordinær maktvåpen. Så i "Song of the Nibelungs" kjemper den modige sønnen til kong Siegfried, takket være hjelp fra dvergen Alberich, med et sverd smidd av underjordiske mestere. Fra andre kilder lærer vi hvordan den samme Siegfried besøker den enormt rike dvergkongen Egwald, og tusen dverger i rik rustning ønsker å tjene ham.
Over tid forsvinner dverggnomene praktisk talt fra litteraturens sider, og fortsetter å leve i folklore. Nå presenterer folkefantasien dem i form av ukommunikative skapninger, gamle menn med skjegg og til og med med fuglens ben. De kan hjelpe mennesker, takke dem for samarbeidet, men samtidig er de ekstremt mistenksomme og uvennlige. Noen gnomelignende karakterer kommer imidlertid fredelig sammen med mennesker, selv om de er lunefulle, som for eksempel skotske brownies eller irske klarikoner.
Gnomene skylder brødrene Grimm, forskere i tysk antikvitet og kjennere av gammel tysk litteratur, tilbake til felles kulturliv. I 1812 ga de ut Barne- og husholdningsfortellinger, der nisser var blant hovedpersonene. Disse skapningene ligner allerede lite på dvergene til "Yngre Edda", men de er ennå ikke tegneseriefulle små i røde luer. De er moderat godmodige, rampete, noen ganger åpent ondsinnede og fiendtlige overfor mennesker, selv om de er blottet for forfedrenes lumske krigførerskap. Ytterligere stiliserte Disney-Hollywood "evolusjon" av nissene førte til fremveksten av en godmodig liten mann, vennlig mot mennesker, men … vanære det stolte navnet på miniatyren.
I romantikkens tid ble nisser stadig oftere fremstilt som stygge og veldig små dverger, men deres funksjoner som bedrag, rikdom og evnen til å magi ble også bevart. For tyskerne fungerte nisser som troll i skandinaviske historier som den viktigste kilden til gåter og mirakler som skjer med helter. Slik ser de ut i tyske eventyr fra 1600 - tallet: Wilhelm Hauff, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Deres nisser er enten positive karakterer ("Snow White"), deretter negative ("Rumplestiltskin", "White and Rose"). Men noen ganger avhenger det hele av folks oppførsel.
Gnomes kan belønne vennlighet og straffe alvorlig likegyldighet, grusomhet eller grådighet (for eksempel som i Selma Lagerlöf i historien "Niels 'reise med ville gjessene"). Noen ganger gir de magiske gaver som, når de oppfyller ønsker bokstavelig talt, kan vende seg mot eieren. I Skandinavia er historier om nisser sammenvevd med historier om troll, og noen ganger er den eneste forskjellen mellom dem navn og beliggenhet.
Våre forfedre - slaverne og arerne - kalte de underjordiske smeder dystre, små menn (små menn), graver. I et av manuskriptene til Solovetsky-klosteret er en av deres underjordiske byer beskrevet i detalj: "Oppover den store Ob-elven går folk under jorden i en annen elv dag og natt, med lys og kommer ut på en underjordisk innsjø, og på den innsjøen er det et underlig lys og flott hagl." I følge russiske legender var det fra de dystre menneskene folk lærte smedens håndverk, og fra gravemaskinene - kunsten å utvinne jernmalm. Det handler om dem som forble referanser i russiske folkeeventyr: "Gutt-med-finger", "Lille mann-med-negler", "Lille-Havroshechka". Og i landene i Vest-Europa kjenner og elsker alle barn den snille gnomefortelleren Ole Lukkoye.
En spesiell side i utviklingen av "dvergstemaet" faller på vår tid. Jeg må si at både John Tolkien og Clive Lewis har nisser som fullstendig er blottet for mystikken og kraften som skandinaver og tyskere har gitt dem, de er bare en av de mange innbyggerartene i magiske verdener. Tolkiens dverger er ikke bare rike og hemmelighetsfulle, men også krigersk, deres favorittvåpen er kampøksen. Sammenlignet med de bittesmå gnomene til Brødrene Grimm, har den britiske kultforfatteren dem ganske høye: fra 1 til 1,5 m. Tolken påvirket generelt arketypen nisser i massebevisstheten, og rollespillsystemet til Dungeons & Dragons fikset ham fullstendig. I andre halvdel av 1900-tallet til i dag er nisser i litteratur, kino, spill modige, frekke og krigslige skjeggete menn, en slags legemliggjørelse av Falstaff og Porthos arketype.
I The Hobbit er nisser ganske søte skapninger, men det er veldig vanskelig å kalle dem søte. De er ugjestmilde, rettferdig og gjerrige, lojale mot kameratene, men når som helst kan de bestemme at de ikke er noen kamerater. Faktisk er de karakterer i den islandske sagaen, og etter hvert som fortellingen skrider frem blir dette ganske åpenbart.
Det gjenstår å fortelle om de psykologiske egenskapene til dvergsjelen. Hovedkaraktertrekk for en gnome er ikke grådighet i det hele tatt, som noen tror, men rettferdighet, som er opphøyd til et absolutt og innpodet i en ung nissen fra barndommen. Så for eksempel, i følge gnomens overbevisning, har alle ting en bestemt pris. Dette er hvor mye materialene koster, og hvor mye som skal betales for arbeidet. Derfor forhandler ikke nissen: for eksempel for dette sverdet skulle han få betalt 20 mynter, ikke mer og ikke mindre. Verken et desperat behov for penger, eller mangel på midler fra kjøperen, eller smiger, eller trusler, eller et oppriktig ønske om å betale med renter - ingenting vil få en gnome til å endre prisen.
Det er ikke trygt å skryte i nærvær av en gnom. Ikke fordi det krenker ham, men fordi han tror at noen virkelig kan gjøre alt som blir sagt. Ordene om evnen til å oppnå noe gnomen oppfatter som en CV for å søke på en jobb. Den beryktede rettferdigheten til nissen kommer også fra en økt følelse av rettferdighet. Hvis noen har begått menighet, må han svare for det. Gnomen skiller seg ikke ut i sadisme. Det er ganske enkelt at morderen må drepes - dette er like åpenbart som det faktum at produktet startet skal være ferdig. Dverger behandler folk flest nedlatende, men så krenkende som det kan se ut, anser de oss som et ganske barbarisk folk.
På en måte er klassiske dverger også ansett som slektninger til nisser, men mye mindre er kjent om dem, og de ble møtt mye sjeldnere. De utførte ikke spesielle bragder, men samtidig var de veldig glad i hoaxes. Trolig er dvergene etter sin natur muntre, setter pris på god mat, drikke og deretter røyking (mest sannsynlig overtok de fra nissene). De er i stort vennskap med noen dyr: grevlinger, føflekker. Dverger bor ikke nødvendigvis i fjellet eller i åsene - mange foretrekker tvert imot skog. Deres rare sans for humor ber dem noen ganger om å hjelpe den reisende å gå seg vill. Noen sier til og med at sumplys er dverglamper.
Generelt sett er de veldig glad i å spøke, inkludert ikke helt ærlige (for eksempel kan de ordne et lite skred eller erstatte malm med lureri). På kveldstid synger de, de synger så uanstendige sanger at selv gruvearbeidere og skomakere rødmer. I Europa ble de fleste av dvergene funnet i Alpene i Sveits og Østerrike. Navnene deres ligner på dverger: de ender vanligvis i - og, eller sjeldnere, i - i.
En gang bodde små mennesker på Island - der ble de kalt vettirer og var en gang høyt respektert. Senere i de nordlige sagnene dukket Landvettir opp - "de små skjulte menneskene". Det er bemerkelsesverdig at mange av funksjonene i denne stammen går tilbake til de gamle ideene om de ovennevnte miniatyrene - underjordiske dverger. Landvettir finnes både i menneskelige gårder og villmarksområder. Utad ser representanter for dette folket ut som mennesker og er utrolig vakre, men mye kortere. Oftest kler de seg i grått, de bor under jorden. De har sine egne husdyr - bittesmå, men gir mye melk. Dyr av Landvettir-stammen er i stand til å bli usynlige og omdanne til dyr, noen ganger til padder. Det er veldig vanskelig for en voksen å legge merke til dem, men barn lykkes mye oftere.
