Folk vil virkelig tro på et mirakel, spesielt hvis kilden er foran øynene. En slående bekreftelse på dette er forventningen om mirakuløse helbredelser fra de helliges relikvier. Når det oppstår en mulighet til å ære de hellige relikviene, stiller folk opp i tusenvis av køer, i håp om at alle de innerste tankene vil bli hørt. Hvordan kan dette forklares? Hvorfor går folk noen ganger over store avstander, tar pilegrimsreiser, sparer ingen anstrengelser, ingen tid eller penger. Men før du svarer på dette spørsmålet, må du forstå hva de hellige relikviene er og hvorfor de noen ganger også kalles "ærlige".
Så relikviene er restene av kristne helgener som er spesielt respektert av troende. Kirken ser i dem templene til Den Hellige Ånd, der Guds nåde forblir selv etter døden. Umærkelige kropper av helgener, hodeskaller, bein og også små kroppspartikler kan brukes som relikvier (fra historien er det kjent at mange kristne martyrer ble revet i stykker av dyr, under tortur knuste de bein og kuttet av forskjellige deler av kroppen).
De begynte å markere likene til kristne martyrer i begynnelsen av kristendommen, da martyrdommen ble oppfattet som bevis på Kristi oppstandelse og seieren over døden. Ved gravene til de første martyrene ble den guddommelige liturgi nødvendigvis holdt, og de troende med alle midler og midler prøvde å ta besittelse av relikviene, oftest bare ved å løslate dem.
Noen få ord må sies om et slikt konsept som myrrestrømming. Mange av restene av de hellige utstråler en velduftende olje kalt myrra. Verdens salvelse helbreder også plager.
Det er til den tidlige tiden de første vitnesbyrdene om mirakuløse helbredelser som fant sted ved de helliges relikvier, hører hjemme. Kronikere registrerte forskjellige tilfeller av helbredelse og hjelp fra de hellige. Mange av disse historiene har kommet til vår tid og er publisert sammen med biografiene til denne eller den hellige.
I mange århundrer har skeptikere prøvd å bevise for alle at restene av hellige ikke er noe mer enn lik, og myrra er den vanligste forfalskningen. Dette ble spesielt utbredt i sovjettiden.
Imidlertid gjør moderne vitenskapelige forskningsteknologier det mulig å studere selv så logisk uforklarlige ting som relikvier fra helgener. Så spesielt i Kiev-Pechersk Lava ble det gjennomført studier, som beviste at luften rundt de helliges relikvier har en helbredende aura, der patogene mikrober og bakterier oppløses på en helt uforståelig måte. Under den vitenskapelige undersøkelsen av verden ble det funnet at proteiner er til stede i dets sammensetning, og dette er ikke et produkt av forfallet til dødt vev, men et organisk produkt. Det er bemerkelsesverdig at selv ved bruk av de mest moderne teknologiene er det umulig å syntetisere dette proteinet.
I hvert tempel der relikvier holdes, blir alle tilfeller av helbredelse og andre mirakler registrert nøye. I denne forbindelse er den mest populære Kiev-Pechersk Lavra, der folk fra hele verden hvert år reiser for å helbrede seg mot sykdommer, depresjoner og andre plager. Ingen andre steder i verden er det et slikt antall relikvier av helgener som samles i Lavra-hulene. Det er 122 av dem her. De fleste av disse relikviene er uforgjengelige. Siden 1600-tallet har forskere prøvd å finne en forklaring på dette fenomenet og finne ut hva relikvienes magiske kraft er. For å finne en ledetråd, hva ble ikke gjort: vannet var forurenset med mikrober, hvetekornene ble bestrålet med stråling. Hver gang etter terapien med de hellige relikviene var imidlertid hverken mikrober eller stråling igjen.
Salgsfremmende video:
Hver helgen var ansvarlig for en viss del av livet, det vil si grovt sett, hver av dem hadde sin egen spesialisering. Så for eksempel lindrer munken Erasmus depresjon. I følge munkene på Lavra opplevde helgenen selv desperasjon, men munkene ba for ham. Selvfølgelig kan det ved første øyekast virke som om desperasjon ikke kan kalles synder i den tradisjonelle betydningen av ordet. Men på den annen side er fortvilelse en vei til fortvilelse, og fortvilelse fører til selvmord.
I løpet av sin levetid var Saint Erasmus en ganske rik mann, men han donerte alle sine rikdommer for å dekorere Church of the Dormition of the Mother of God. Men feltet med dette, den onde ånden inspirerte ham til at han ga denne donasjonen forgjeves, og kunne bruke dem med mye større fordel (som et alternativ, gi almisser).
Etter alt dette falt Erasmus i en virkelig desperasjon. Men en gang hadde han en drøm der Guds mor fortalte ham at som et tegn på takknemlighet for utsmykkingen av templet, ville hun dekorere livet hans. Dagen etter fikk Erasmus en munk, og noen dager senere døde han.
De som vil bli helbredet fra utuktens synd, vender seg med bønn til Moses Ugrin. Helgenen besto en lignende test. Ved fødselen var han en ungarsk, krigeren av prins Boris. I 1019 ble han tatt til fange og ble fange av en polsk enke. Kvinnen ble så slått av hans skjønnhet at hun ønsket at Moses skulle bli mannen hennes, så hun begynte å overtale ham til å gifte seg. Imidlertid var den unge mannen i hans hjerte en munk, så han nektet enkens tilbud og tok i hemmelighet klosterløfter. Kvinnen i sinne beordret lemlestelse og lemlestelse av Moses. I 1025 klarte han fortsatt å frigjøre seg fra fangenskap, hvoretter Moses kom til klosteret og bodde her i omtrent 10 år.
Det er i laurbær og relikvier fra Ilya Muromets. Til tross for dette, er mange historikere i dag i tvil om selve den kjente episke heltenes eksistens. Imidlertid, i 1988, etter forskning, bekreftet forskere at dette var en veldig ekte person. I henhold til de gamle tider var Ilya en heltemodig høyde - 177 centimeter. Forskere hevder at han hadde et veldig godt utviklet muskelsystem, noe som er et bevis på at han ofte brukte fysisk kraft i livet. I tillegg kunne forskerne slå fast at Ilya Muromets hadde store problemer med ryggraden. Disse dataene faller helt sammen med eposene, som sier at han helt til 30 år ikke kunne gå. Og forskere så også spor etter mange kamper - brudd på kragebeinet og ribbeina. Rettsmedisinske eksperter prøvde å rekonstruere heltenes utseende - en mann på rundt 50 år gammel (i omtrent denne alderen døde han) med et stort skjegg og skallet hode.
Når det gjelder forskning på andre relikvier, har forskere konkludert med at de fleste av dem i løpet av livet var for utmattet av hardt arbeid og faste. Noen av de hellige viste seg å ha problemer med muskel- og skjelettsystemet.
Ikke uten morsomme situasjoner, og noen ganger til og med svindel. Så for eksempel i midten av 1800-tallet i Frankrike var det en bok som heter "Curiosities of Tradition". Forfatterne hevdet at 26 hoder og 20 kropper av St. Julian, 9 hoder av St. Luke, 12 hender og 18 hoder av St. Philip, 15 hender av John Chrysostom, 13 hender av St. Sebastian, samt 11 fingre, 9 hender, 4 skuldre er holdt i europeiske kirker., 7 kjever og 12 hoder av døperen St. Johannes.
Prestene i Lavra sier at slike hendelser ikke skjedde med dem, siden relikviene fra de hellige ikke er ført ut av kirken. Og bare partikler av helgener skal “reise” verden rundt.
Et annet sted hvor relikviene fra helgener holdes, hvor folk ikke bare drar fra hele Ukraina, men fra hele verden, er Pochaev-klosteret. Det inneholder spesielt ikonet til Pochaev Guds mor.
Disse relikviene krever nøye vedlikehold. En gang hver tredje måned må relikviene "skifte klær", det vil si at de skifter vester, og en gang i året blir de tatt ut for å lufte. Alt dette gjøres med guvernørens velsignelse, alle klærne som de helliges relikvier er kledd i er sydd av naturlige stoffer.
De helliges relikvier blir behandlet veldig ærbødig. Så spesielt i Kiev-Pechersk Lavra er det spesielle grottevertere som overvåker fuktigheten og temperaturen i lokalene nøye. I tillegg fungerer spesialutstyr i de samme lokalene, noe som gjør det mulig å kontrollere klimaet. I tillegg er det munker som passer på relikviene direkte.
Det skal også bemerkes at selve begrepet "uforstyrrende relikvier" har endret mening gjennom århundrer. På en gang ble det forstått som ikke-oppløste hender, da - et tørket legeme. I Lavra bemerket munkene for første gang at helgenes kropper var veldig godt bevart først etter at de hadde åpnet gravferden til en av grunnleggerne av templet, munken Theodosius. Kroppen hans hadde vært oppmuret i 18 år, og da det var tid for å flytte den til Assumption Cathedral, viste det seg at håret hans hadde tørket til hodet, og leddene hans hadde ikke gått i oppløsning.
Eksperter sier at for å bli en helgen, er det overhodet ikke nødvendig å ta klosterfasthet. Det viktigste er rene tanker og bekreftelse av miraklene som ble utført i løpet av livet etter henne. Selv i århundrer har kirken blitt utviklet en viss prosedyre for å løfte en rettferdig person inn i helliges ansikt. Opprinnelig opprettes en spesiell kommisjon som består av biskoper, prester, teologer, historikere, leger. Alle disse menneskene studerer i detalj livet til en rettferdig person, fastslår hvor ren han var i sin tro og åndelige liv. Etter dette blir fakta om mirakler fra søkeren om kanonisering samlet. I tilfelle det er nok bevis, blir alle de innsamlede dokumentene sendt til synoden, som avgjør om den rettferdige personen fortjener å bli en helgen eller ikke. Imidlertid er det unntak, for eksempel. Ksenia Peterburgskaya. Folk begynte å ære henne og be om hjelp i løpet av livet, lenge før kanonisering. Og i de fleste tilfeller består de rettferdige tidenes test - opp til hundre år.
Men folk bryr seg som regel ikke om alle disse detaljene. Det viktigste for dem er å få nødvendig hjelp, bli kvitt sykdommer og problemer. Det er bemerkelsesverdig at mennesker som anser seg som ateister også henvender seg til de helliges relikvier. Spesielt sier de at det er hodepine i relikviene til de hellige i nærheten. Og det er ingenting å si om troende: De er sikre på at de hellige definitivt vil hjelpe dem. Og mirakler skjer.
Dermed kan vi trygt si at mirakuløse helbredelser fra helgenes relikvier er en realitet. Og dette bekreftes ikke bare av den århundrer gamle opplevelsen av kirken, men også av vitenskapelig forskning de siste årene.
