Olga Shulcheva-Jarman lurer på hvordan bildet av det overlevende alteret styrker mennesker i troen, og hvorfor er dette et mirakel, og ikke en ulykke eller en ingeniørs fortjeneste.
Hvorfor alteret overlevde
Hvorfor får alteret til et ødelagt tempel oss til å holde blikket på øyeblikksbildet som blinket i fôret til det sosiale nettverket - blir det ødelagt av et jordskjelv eller menneskelig ondskap?
Tusenvis av mennesker døde under naturkatastrofer og kriger, men et sted overlevde alteret? Det vil si at stein og tre er dyrere for Gud enn menneskeliv? Er dette ikke et hån mot fotografen, og ikke et mirakel av Gud?
Men bildet av det overlevende alteret imponerer og styrker mennesker i tro mer enn historiene om mirakuløst frelste mennesker. Akk, dette er slik.
Vi er svake og ser mer støtte i steinen enn i de ukompliserte ordene som ble gitt i rapporten og umiddelbart glemt, og vi er tilbøyelige til ikke å tro - du vet aldri, vel, bare heldig. Steinen snakker bedre til våre hjerter av stein.
Og Kristus, hjørnesteinen, på grunn av mangel på tro og svakhet i vår tro på mennesker, gir oss høye, klangfulle bilder. Dette er hva arketypen for stein taler til våre hjerter - det eldste bildet, hierofan, hellig, fra megalittene til steinen, som Jacob helte olje på, og æret fedrene hans, Abraham og Isak, etter en visjon om en stige som nådde opp til himmelen, langs hvilke engler steg opp og ned …
Salgsfremmende video:
Kristus snakket om "templet til hans legeme"
I det gamle Mesopotamia ble tempelet til en gud oppfattet som en guds kropp. I Lamentation of Sumer og Ur sørger byens skytsgudinne både over byen og seg selv som dødsdømt - hun blir utvist med eksilene, og hun omkommer med byen sin, og hun, templet - kroppen hennes, templet eksisterer ikke - og hun, gudinnen, berører intet.
Men i visjonen til Esekiel (Esekiel 1: 1-28) blir forbindelsen mellom Gud og tempelet tenkt på nytt - Israels Gud går i fangenskap med sitt folk, men går ikke bort med gråt og klagesang, som gudinnene i erobrede byer, som til og med den gråtende datteren til Sion selv - Hans folk … Han går frivillig til å lide med sitt folk, i den forferdelige visjonen om Mennesket blant regnbuer og bevingede skapninger - de før hele Mesopotamia skalv. Øyefylte æredyr, kraftige og forferdelige himmelske krefter følger ham, de bærer hans stridsvogn, de er lydige mot ham, for Gud går frivillig i fangenskap med sin gamle kirke. Han er ikke bundet av det ødelagte tempelet, han er hele jordens Gud.
Mange år har gått. Jesus, Guds sønn, ble korsfestet og oppvokst av Israels Gud fra de døde i stedet for tempelet i Jerusalem. Han selv - Gud og templet selv - og det tidligere tempelet er kansellert. Og i ham ble hele verden gjenopprettet, fordi han som mann var en del av denne verden med sin kjøtt og blod.
Og dette reddet de tidlige kristne fra jødene fra en religiøs katastrofe, som deltok i templet og utførte religiøse handlinger der - men det falt tilbake i bakgrunnen sammenlignet med Herrens nattverd, og da tempelet ble ødelagt, var det en tragedie, men ikke slutten på alt.
Men da kristne ikke lenger hadde behov for å samle seg i katakombene og begynte å bygge templer som var vakre og minner om tempelet i Jerusalem, betydde dette at de glemte at Kristus snakket om “hans legems tempel”? Selvfølgelig ikke - fordi i templer, i kirker, ble Kristi offer utført, og Guds folk samlet seg rundt det. Og det var ikke tempelet som hørte til et eller annet hellig sted - men tvert imot, akkurat som eukaristien kan feires i hele universet, slik at et tempel og en kirke kan reises hvor som helst.
Så foran oss er et mirakel
Og hun er bildet av Kristi eukaristien, bildet av hans offer for verdens liv, og det vokser ut av eukaristien, som alt som gjøres i templet, i kirken. Det er ikke tilfeldig at Se er kledd i kapper, som en mann - en minister og en prest. Alt i templet er eukaristisk.
Og fordi alt er gjennomsyret av hans offer, når templet kollapser og faller - er det som Gudfedrenes lidenskap, som ikke ødelegger håpet.
Kristus Gud ble korsfestet og vanhelliget, vanæret og lemlestet og forsvant fra jordens overflate, gjemt i en grav. Men denne jordiske enden av livet til forkynneren, presten og kongen var et vendepunkt for hele universet.
Hans jordiske liv ble avskåret av menneskers hender, hans liv ble returnert til ham av Gud - for Han ble selv en mann, og i dette fantastiske, uopprettelige og udelelige liv i Kristus fikk alt som er blottet for håp det. Derfor er korset et instrument for kriminelle smertefulle død - et tegn på seier over døden. Derfor er det ødelagte templet et bilde av Kristi frelsende lidelse, og det er fullt av forventningen om oppstandelsen til alle og gleden over hele skapelsen. Derfor, ved synet av det ødelagte og desekrerte "kroppen" i tempelet, blir tristhet til håp. Tempelet delte Kristi skjebne, som en martyr …
Hva er et overlevende alter - en ulykke, en ingeniørregel eller et mirakel?
Et mirakel i sin opprinnelige antikke versjon er noe fantastisk i seg selv, og slett ikke "i strid med naturlovene." Så det er et mirakel foran oss. Det vil styrke noen i troen og gi håp. Og for de som ikke trenger krykker, i å vende seg til gamle arketyper, til dype lag av sjelen - for det har Kristus Gud andre mirakler. Han kan snakke til alles hjerte.
