Julen nærmer seg, og i hver by er det fødselsscener med så klassiske historiske detaljer som Jesu fødsel i en krybbe, Stjernen i Betlehem og Magien. Men hvilke av disse detaljene er historisk gyldige?
Brent Landau, en religionsstipendiat ved University of Texas i Austin, sier det er veldig få detaljer i julefortellingen som kan støttes av pålitelige kilder. Mange bibelforskere synes historien om Jesu fødsel er historisk usannsynlig. La oss også se på noen punkter i historien om Jesu fødsel, som kan vekke tvil.
Fødselsdag
De fleste lærde er enige om at Jesus antagelig ikke ble født i A. D.
Johannes Kepler prøvde å knytte fødselen sin til en astronomisk anomali - stjernen i Betlehem, som viste veien for Magiene slik at de kunne hedre babyen Jesus. Hans beregninger binder Jesu fødsel til 4 f. Kr. F. Kr., men dette er sannsynligvis galt når det gjelder både historie og astronomi, ifølge arkeolog Judith Weingarten. Weingarten vurderte at Jesus ble født under kong Herodes regjeringstid, som regjerte over provinsen Judea på den tiden, og vurderte sannsynligvis nærmere 1 f. Kr.
Salgsfremmende video:
På samme måte tror nesten ingen av de lærde at 25. desember (som 7. januar) er den virkelige bursdagen til Jesus. Historien om hans oppstandelse var sannsynligvis langt viktigere for de tidlige kristne enn hans opprinnelse, og derfor vises datoen for jul ikke en gang på kalenderen før 336 e. Kr. e. Ledetråder fra bibelen, som omtale av sau som beiter i åkrene, antyder at det var varmere enn desember-januar. Dermed kan Jesus ha blitt født om våren.
Kan historien om Magien være sann?
Matteusevangeliet beskriver de kloke mennene, eller kloke mennene, som kom til Betlehem fra øst for å hedre spedbarnet Jesus - "jødenes konge" - med gaver som røkelse. Likevel vitner ingen historiske poster om slike Magi-reiser på det tidspunktet, som Landau hevder.
Magisk stjerne
I 2000 år har mange mennesker prøvd å finne astronomiske avvik som tilsvarer Stjernen i Betlehem. "Nesten hvert år dukker det opp noe uvanlig," sa Weingarten. - Imidlertid kan bevegelsen til en hvilken som helst stjerne på himmelen ikke indikere et spesifikt hus, fra vitenskapens synspunkt. Dessuten gir ikke denne historien mening, ettersom Magi, som visstnok kom fra Jerusalem, bare måtte gå 10 kilometer for å komme til Betlehem. " Gitt denne avstanden, er det lite sannsynlig at de vil trenge en ledestjerne.
"Likevel var ordet" stjerne "mer fornuftig den gangen enn vi tilskriver det nå," sa Ben Witherington, forsker ved Asbury Theological Seminary, Willmore, Kentucky. - Antikke mennesker trodde at stjernene var levende vesener eller engler. Så hvis man oppfatter Stjernen i Betlehem som et levende vesen som fremstår som en lysball for å veilede magiene, bør ikke historikere prøve å knytte den til en innspilt astronomisk hendelse. Mest sannsynlig var det et magisk lokalt fenomen"
Massakre av de uskyldige
Selv om kong Herodes var kjent som en grusom og fratricidal hersker, nevner ingen datidens historiker "slakting av babyer." I følge Matteusevangeliet drepte Herodes angivelig babyer under 2 år i Betlehem. Selv historikeren Joseph, som foraktet Herodes og sparte ingen detaljer når det gjaldt å beskrive hans grusomheter, nevnte det aldri.
Men gitt at Betlehem antagelig hadde færre enn 1000 innbyggere, kan tre eller fire barn ha lidd av drapet på uskyldige babyer. Vi snakker ikke om gater fylt med lik av døde barn. Men i en verden full av grusomhet og vold, kunne dødsfallene til flere barn i en søvnig landsby, hvis navn fortsatt er ukjente, ikke vises i historiebøkene.
Aleneforeldre
Historikere er generelt enige om at Joseph og Maria ikke var gift på tidspunktet for Jesu unnfangelse. Dette er et nøkkelpunkt for de som tror på jomfrufødselen. Denne detalj blir nevnt i mange bøker om Jesu fødsel, selv om en slik hendelse faktisk ville vært skandaløs den gangen. Dette antyder at de tidlige historiene om Jesu fødsel var forskjellige.
Mens noen forskere stiller spørsmål ved ekteheten til evangeliene, betyr ikke det at forfatterne løy. De kunne oppfatte historiene om Jesu fødsel som autentiske, selv om de var frie om fakta.
Uansett hvilke detaljer i julehistorien som stemmer, gjelder det også i den moderne verden. Selv om denne historien bare er bekreftet halvparten av vår tid, hvem bryr seg om å vite at det ved Jesu fødsel ikke var noen stjerne, ingen krybbe eller magi? Dette er interessant bare for historikere, så vel som for de som på en eller annen måte vil rettferdiggjøre mangelen på julestemning.
Anna Pismenna
