Goritsky oppstandelseskloster for kvinner ligger ved bredden av elven Sheksna, ved foten av en ås overgrodd med grantrær kalt Mount Maura. De lave hvite veggene med avrundede hjørnetårn smelter harmonisk inn i det pittoreske landskapet. Og du kommer inn på klosterets territorium, som om du befinner deg i Edens hage - det er en slik overflod av blomster. Men pilegrimer som beundrer denne skjønnheten, mistenker ikke engang hvilke forferdelige hemmeligheter klostermurene holder.
Ofre for den fryktinngytende kongen
Historien til Goritsky-klosteret er tragisk fra de første årene av det ble grunnlagt. Aristokratene i det middelalderske Russland hadde en radikal måte å bli kvitt sine hatefulle hustruer: De ble tvangsstyrket til nonner og fordømt dem til livsvarig fengsel. Blant de mest eminente innbyggerne i Goritsky-klosteret var to koner av Ivan den fryktelige - Anna Koltovskaya og Maria Nagaya, prinsesse Ksenia Godunova, prinsesse M. N. Cherkasskaya, I. I. Miloslavskaya og mange andre. Fra 1739 til 1741 bodde E. A. her under streng tilsyn. Dolgorukova er datter av A. G. Dolgorukov, medlem av Supreme Privy Council, den mislykkede keiserinnen, erklærte bruden til Peter II, som før bryllupet døde av kopper.
Skjebnens ironi ligger i det faktum at en av de første fangene i klosteret var grunnleggeren - Prinsesse Efrosinya, enken etter prins Andrei Ivanovich Staritsky, onkel til tsaren Ivan den fryktelige. Denne appanage-prinsen, som vurderte seg selv som en urettmessig forbipasserende utfordrer til den kongelige tronen, flyktet til Novgorod i 1537, hvor han prøvde å reise et opprør mot Moskva-suveren, men ble snedig lokket til hovedstaden og døde (drept?) I fengsel.
Efrosinya Andreevna med sin lille sønn Vladimir ble også fengslet i fire lange år. I 1541 ble de etter anmodning fra prins Shuisky løslatt, og Staritsky-arven ble returnert til Vladimir. Men Efrosinya, en dominerende og avgjørende kvinne, roet seg ikke og fortsatte å veve trådene til konspirasjonen. Situasjonen eskalerte til det ytterste i mars 1553, under tsarens alvorlige sykdom, da gutterne delte seg i to partier, hvorav den ene ikke så sønnen til Ivan den fryktelige, Tsarevich Dimitri, men Vladimir Staritsky som en utfordrer for tronen. Kongen kom seg, men mistet til slutt tilliten til farlige slektninger.
I mellomtiden, gjennom innsatsen fra Efrosinya, fulgte konspirasjonen en konspirasjon som involverte stadig flere gutter. Til slutt, i 1563, etter ordre fra den forferdelige, ble prinsessen tvunget til en nonne under navnet Evdokia og sendt til Goritsky-klosteret som ble grunnlagt av henne. Men samtidig fikk hun lov til å holde sine tjenere og nære gutter med seg. Juliania Dmitrievna, kona til prins Yuri Vasilyevich, broren til Ivan den fryktelige, bodde sammen med henne i klosteret under navnet Alexandra. Efrosinya kunne også forlate klosteret på pilegrimsreise til nærliggende klostre.
Med innføringen av oprichnina bestemte den manisk mistenkelige Ivan Vasilyevich å utrydde den forhatte Staritsky-familien til roten, til tross for prins Vladimirs lojalitet. I 1569 ble Vladimir Staritsky beskyldt for å prøve å forgifte tsaren. Grozny erklærte hyklersk at han ikke ønsket å kaste blod, og derfor tvang bødler prinsen, kona og små barn til å drikke gift.
Salgsfremmende video:
Etter dette sendte Grozny en løsrivelse av vakter til Goritsky-klosteret. De begikk en grusom represalie der: nonne Evdokia (Efrosinya Staritskaya), Alexandra (prinsesse Juliana), Maria og Abbess Anna ble druknet i Sheksna, og kvinner fra Princess Staritskayas retinue ble jaget ned med hunder, skutt fra samopaler og fikk ligge under åpen himmel, på fugler og dyr fortært.
Deretter, på 1800-tallet, ble treenighetskatedralen reist i Goritsky-klosteret over gravene til nonnene Evdokia og Alexandra.
Visjon om profetinnen Kaleria
Spøkelsene til prinsessene-martyrene fra tid til annen dukket opp både inne i klosteret og i nærheten. Oftest kom de for å advare nonnene om forestående katastrofer.
Rett etter oktoberrevolusjonen dukket moren til Kaleria et spøkelse, en staselig kvinne med et strengt, dominerende ansikt og et formidabelt, gjennomstikkende blikk. Hun innså at det før henne selv var grunnleggeren av klosteret. Efrosinya advarte om at en bolsjevikisk løsrivelse ble sendt til klosteret for å ødelegge klosteret og ødelegge nonnene. Etter å ha fulgt advarselen, gjemte nonnene seg, og begravet de mest verdifulle skattene og relikviene, i de omkringliggende landsbyene. Men noen av søstrene ønsket ikke å forlate klosteret. Deres skjebne var tragisk. De ubudne gjestene, som oppdaget at en betydelig del av klosterverdiene hadde forsvunnet, begynte å torturere nonnene, men ingen av dem forrådte hemmeligheten. Da kjørte kommissærene, som vakterne av Ivan den fryktelige, nonnene ned på en lekter og druknet med henne enten i Den hvite innsjøen eller i den øvre Volga.
Og mor Kaleria levde et langt liv. Hun hadde klarsynsgaven. Hun spådde krig, hungersnød og troens fattigdom. Hun sa at det vil være demoniske danser i treenighetskatedralen. Under sovjetisk styre ble det faktisk opprettet en landsbyklubb der. Men profetinnen spådde gjenoppliving av klosteret.
Kor av "samovarer"
Etter den store patriotiske krigen ble et hjem for funksjonshemmede bygget i Goritsky-klosteret. Her, i Vologda-utmarken, langt fra menneskelige øyne, ble de vanskeligste, håpløse funksjonshemmede veteranene, som hadde mistet både armer og bein, tatt. Slike mennesker ble kalt "samovarer". Og fra disse "krigsstubber" opprettet den fantastiske entusiasten Vasily Petrogradsky et kor. Om våren, med begynnelsen av varme dager, bar sykepleiere funksjonshemmede på grønnbrune tepper utenfor murene i klosteret og la dem ut i rader på den bratte bredden av Sheksna. I den øverste raden, mot veggen, satte de forsanger - Bubble, under - tenorer, enda lavere - barytoner, og på elvebredden var det basser. Når passasjerdampskip, oppover og nedover Mariinsky-vannsystemet, fortøyd ved Goritskaya brygge, ga koret av "samovarer" en konsert, og snart spredte ryktet om dette miraklet seg over hele Nordvest.
Men her skal vi snakke om nok et mirakel. En fin mai-dag (mest sannsynlig på Seiersdagen) ble funksjonshemmede, som alltid, tatt ut på tur. Mens de sola seg i sola, bestemte sykepleierne som vanlig å feire den flotte ferien. Om kvelden brakte de anklagene tilbake. Ja, som om det var en synd, ble et av de berusede øynene glemt. Den stakkars mannen lyver, lider. Business om natten. Og nettene i nord er kalde, selv i mai. Frosset, skjelvende. Jeg skulle dø helt. Og plutselig bøyde en ung jente i en svart munks cassock seg over ham, sa blide ord, tette teppet på alle kanter, og han følte seg så god og rolig som aldri før i livet.
Og sykepleieren, som skulle bringe denne funksjonshemmede inn på avdelingen, gikk rolig til sengs. Plutselig midt på natten våknet hun som om fra en støt. Hun ser, det er en ung blå kvinne som står foran henne og rister hardt på fingeren. Drikkeren skjønte umiddelbart hva hun hadde gjort - og løp til fjæra. Og avdelingen hennes sover som et spedbarn, lurer til og med leppene i søvnen. Kvinnen løftet ham fra bakken (hvor kom styrken fra!) - og gikk tilbake til myndighetene så.
Og det ser ut til at spøkelsen til nonne Alexandra (prinsesse Juliana) reddet den ugyldige.
Gjenopplæring av skjøge
På 1970-tallet bodde melkepiken Glashka i Goritsy. De sier at hun var en hardtarbeidende kvinne, men at hun selv var gift, selv om hun var gift, elsket å ta en tur. Og så utnevnte en annen kjæreste henne til et møte nær murene i klosteret (klosteret hadde lenge sluttet å fungere, det var et statlig gårdskontor, verksteder, en klubb), på bredden av Sheksna, nesten der koret "samovars" pleide å synge. Glashka kom først. Hun satte seg under det blomstrende fuglekirsebær, venter. Og nettene er allerede hvite. Og plutselig så han en skikkelse i en svart cassock reise seg bak den bratte bredden, og så sterkt på skjøgen og truet med en beinaktig hånd. Glashka hastet ikke hjem, og husket ikke seg selv. Og siden har hun blitt en så forbilledlig kone at alle rundt ble overrasket.
Hvem skremte Glashka så mye? I 1690 oppsto en sak om "juks" av jomfru Martha. Det viste seg at denne nonne ble forvekslet med den "svarte presten" fra Kirillovsky-klosteret, Sergei Troitsky, ble gravid og, for å skjule sin synd, flyktet fra klosteret. Etter å ha nådd landsbyen Mikulino, fødte Martha et dødfødt barn og døde selv under fødsel. Etter ordre fra Vologda-biskopen ble den syndede nonne ført til Goritsy og begravet der "på bredden" uten kirkelig begravelse. Og siden vandrer spøkelset hennes langs bredden av Sheksna, og truer oppløste kvinner og vender dem bort fra sine synder.
Det er mange historier å fortelle om spøkelsene i Goritsky-klosteret. De forteller at ganske nylig så en bøyeholder en høy gammel kvinne i en munkes antrekk på bredden av Sheksna. Efrosinya Staritskaya dukket opp igjen. Hva ønsket hun å fortelle verden denne gangen, hva skulle de advare oss syndere om?
Victor MEDNIKOV
