Helvete
For den ortodokse troende er helvete like ekte som himmelen. Herren selv snakket gjentatte ganger om dem som han vil sende inn evig ild for å være ulydige hans bud, forberedt for djevelen og hans engler (Matt. 25, 41). I en av hans lignelser ga han et levende eksempel på en rik mann som ble dømt til helvetes plage for urettferdige gjerninger i løpet av dette livet, og så på paradiset han hadde mistet, og ba patriarken Abraham om å la tiggeren Lazarus, som han forsømte i løpet av livet, vaske enden av fingeren var i vann, og han avkjølte tungen, for han ble plaget i flammen. Men Abraham svarte at det ble opprettet en stor kløft mellom dem, og at det ikke var noe fellesskap mellom de frelste og de forbannede (Luk 16: 24-26).
I ortodoks litteratur er visjoner om helvete like vanlige som visjoner om himmel og paradis. I motsetning til visjoner om himmelen blir slike visjoner og opplevelser ofte gitt til vanlige syndere, og ikke til hellige, og formålet med dette er klart. I sine samtaler, St. Gregory hevdet: "I hans ineffektive barmhjertighet tillater den gode Gud noen sjeler å vende tilbake til kroppene sine etter døden, slik at synet av helvete endelig kunne lære dem å frykte evig straff, hvilke ord alene ikke kunne få dem til å tro" (Interviews, IV, 37, side 237).
Da har St. Gregory beskriver flere opplevelser av helvete og snakker om inntrykkene de gjorde på dem som så. Så en viss spansk eremitt Peter døde og så "helvete med alle pine og utallige ildsjøer." Da han kom tilbake til livet, fortalte Peter om det han hadde sett, “men selv om han hadde holdt seg taus, ville hans straffefester og nattvåkner være et veltalende vitnesbyrd om hans skremmende opphold i helvete og dyp frykt for forferdelig pine. Gud viste sin umåtelige barmhjertighet, og lot ham ikke dø og oppleve alt dette etter døden."
Det åttende århundre kronikeren Bede the Venerable fra England fortalte hvordan en nordumbriansk innbygger kom tilbake etter å ha vært "død" hele natten og fortalte om sine opplevelser av både himmel og helvete. I helvete befant han seg i ugjennomtrengelig mørke;”Ofte foran oss så det plutselig skyer av svak flamme, som om de steg opp fra en enorm grop og falt tilbake der … Når flammetungene vokste, ble de fylt med menneskelige sjeler, som, som gnister som flyr med røyk, noen ganger befant seg høyt i luften falt deretter tilbake i dypet mens den brennende dampen avtok.
Dessuten strømmet en ubeskrivelig stank ut med disse dampene og fylte alt dette dystre stedet … Plutselig bakfra hørte jeg lyden av den mest forferdelige og desperate stønnen, som ble ledsaget av en frekk latter … Jeg så en mengde onde ånder, dratt 5 sjeler ned i dypet, som hylte og stønnet mens demonene lo og gledet seg … I mellomtiden dukket mørke ånder opp fra de brennende dypet og begynte å omgi meg, skremmende med deres glitrende øyne og motbydelige flammer som stammet fra munnen og neseborene … "(Ulykke ærlig" History of the English Church and People ", bok V, 12).
Historien om krigeren Taxiot forteller hvordan demoniske “skatteoppkrevere” stoppet ham under prøvelser: “Onde ånder, som tok meg, begynte å slå meg og førte meg deretter ned; Jorden skilte seg, og jeg ble ledet av smale passasjer gjennom smale og stinkende brønner, gikk ned til dypet av helvetes fangehull, der syndernes sjeler er innelåst i evig mørke, der det ikke er liv for mennesker, men bare evig pine, utrøstelig gråt og uspiselig tennende. Desperate rop blir alltid hørt der: “Ve, ve oss! Akk, akk! "Og det er umulig å formidle alle lidelsene der, det er umulig å gjenfortelle alle pine og sykdommer som jeg så. De stønner fra sjelens dyp, og ingen har nåde med dem; de gråter, og det er ingen som trøster; de ber, og det er ingen som hører dem og leverer dem. Og jeg ble fengslet på disse dystre stedene, full av forferdelig sorg, og jeg gråt og gråt bittert fra den tredje timen til den tiende. "(" De helliges liv ", 28. mars).
En lignende scene ble sett av en munk fra Wenlock i jordens "underverden", der "han hørte de forferdelige, forferdelige og uuttrykkelige stønnene og hulket av uheldige sjeler." Og engelen sa til ham: "Mumlingen og ropene som du hører der nede kommer fra de sjelene som Guds kjærlige barmhjertighet aldri når, men den dødelige ilden plager dem for alltid" (brev fra St. Boniface).
Salgsfremmende video:
Selvfølgelig skal vi ikke være for fascinerte av de bokstavelige detaljene i disse opplevelsene, og enda mindre enn når det gjelder himmel og himmel, bør vi prøve å samle helveteens geografi basert på slik informasjon. De vestlige begrepene "skjærsild" og "limbo" er bare forsøk på å skape en slik "geografi", men den ortodokse tradisjonen kjenner bare en virkelighet i underverdenen - helvete. Dessuten som St. Mark of Efesus (se hans "Second Word on Purgatory Fire"), det som sees i opplevelsene av helvete er ofte en opplevelse av fremtidig pine, og ikke en bokstavelig beskrivelse av den nåværende tilstanden til dem som venter på den siste dommen i helvete. Men enten det er et virkelig skue av nåværende realiteter eller en fremtidsvisjon, er opplevelsen av helvete, som presentert i ortodokse kilder, et kraftig middel til å vekke en person til et liv i kristen gjerning, som fungerer som den eneste måten å gjøre det på,å unngå evig pine; det er derfor Gud gir denne opplevelsen.
Er det noen analog opplevelse av helvete i samtidens "postume" litteratur?
Dr. Raymond Moody og de fleste andre moderne forskere har funnet liten eller ingen slik erfaring. Dette faktum er assosiert med det "komfortable" åndelige livet til en moderne person, som ofte ikke har frykt for helvetes plage eller kunnskap om demoner og derfor ikke forventer å se dette etter døden. Men en fersk bok om livet etter døden tilbyr en annen forklaring som ser ut til å være likeverdig; det følger av denne meldingen at opplevelsen av helvete ikke egentlig er så sjelden som det kan virke. Her gjennomgår vi kort funnene i denne boken med tittelen Beyond Death.
Dr. Maurice Rawlings, en Tennessee-lege som spesialiserer seg i behandling av hjerte- og karsykdommer, har selv gjenopplivet mange mennesker som har opplevd klinisk død. Undersøkelser av slike mennesker viste ham at “i motsetning til de fleste publiserte liv etter døden, er ikke alle dødsopplevelser morsomme. Helvete finnes også! Etter å ha innsett dette, begynte jeg å samle historier om ubehagelige hendelser som andre forskere tydelig hadde savnet. Dette skjedde, tror jeg, fordi disse forskerne, vanligvis psykiatere, aldri gjenopplivet pasienten. De hadde ikke muligheten til å være på scenen. I forskningen min synes ubehagelige opplevelser å være minst like hyppige som hyggelige … "(Maurice Rawlings, Beyond Death)" Jeg har etablertat de fleste av de ubehagelige opplevelsene snart blir fortrengt fra pasientens bevissthet. Disse vanskelige opplevelsene er tilsynelatende så smertefulle, ubehagelige at de blir fjernet fra bevisst hukommelse, og derfor husker mennesker bare hyggelige opplevelser eller husker ikke noe”(s. 65).
Dr. Rawlings beskrev sin modell av slike helveteopplevelser: “Som de som har hatt hyggelige opplevelser, kan de som har rapportert om vanskelige opplevelser, knapt innse at de har dødd når de ser på legene piske på kroppen sin. De kan også gå inn i en mørk passasje når de kommer ut av et rom, men i stedet for å komme inn i et lyst miljø, befinner de seg i et mørkt, svakt miljø, der de møter rare mennesker som kan lurer i skyggen eller langs en brennende sjø. Skrekkene er utenfor beskrivelsen og er vanskelig å huske. Det er forskjellige beskrivelser av utseendet til demoner og rare giganter, nedstigning til mørke og brennende varme, groper og ildhav.
Generelt sett har ikke disse opplevelsene - både i korthet og i fravær av engle- og demoniske ledere - kjennetegnene ved en ekte annen verdenserfaring, og noen av dem ligner eventyrene til Robert Monroe i det "astrale planet."
Men de gjør fremdeles en viktig endring av den kjente opplevelsen av "hyggelig" og "paradis" etter døden: "ut-kroppen-sfære" er på ingen måte behagelighet og lys, og de som har opplevd en "helvete" side i dette er nærmere poenget ting enn de som bare opplevde "glede" i denne tilstanden. Demonene fra luftriket avslører noe deres sanne natur for disse personene, og ga dem et snev av pine som venter på dem som ikke kjente Kristus og ikke oppfylte hans bud.
