Del en
Hvem vet at keiserinne Catherine II viet sin kongelige tid til vitenskap og litteratur og leste verkene til store tenkere og folket i staten. En kveld i 1784 kom hun på en god idé, som er veldig viktig for å avklare menneskehetens forhistoriske skjebne, legge et solid grunnlag for en ny vitenskap og tilbakevise trofastheten til de tidligste bibelske tradisjonene.
Keiserens tanke skulle ikke være lov til å være noe mer enn et produkt av en ledig Hermitage-fantasi, en litterær underholdning, en lekeaksjon med et spørrende sinn. Ikke! ideen, realiseringen av hvilken keiserinnen viet ni måneders flittig arbeid, var ikke en forbipasserende fantasi. De vitenskapelige samtidene til keiserinne Catherine forsto ikke den høye verdien av hennes geniale design. Keiserinnen, som en genuin kvinne og sto over mange av de berømte vitenskapelige parykkene på dagen hennes, følte og innså at tanken som hadde sunket ned i hodet hennes var av ekstraordinær betydning, men hun kunne ikke en gang da bestemme hvilke former og størrelser hun skulle gi til bygningen hun ønsket å bygge.
Men verken datidens vitenskap, og heller ikke forskerne, representanter for det russiske akademiet, kunne hjelpe henne og bidra til utvikling og forståelse av hva hun skal lage til et så lykkelig konsept, eller finne. Det er ingen tvil om at den påfallende likheten i navnene på ett objekt på forskjellige språk vakte Catherine's oppmerksomhet, men hva med dette? Denne likheten vakte mange oppmerksomhet, men ingenting kom ut av det.
Ideen om behovet for å studere språkene i hele kloden, fra et praktisk synspunkt, dukket opp, la oss si, for lenge siden og den første bruken til den ble gjort av katolske misjonærer som spredte Guds ord til alle verdens ender, deretter Instituttet "De propaganda fide", det vil si Instituttet for misjonærer i Roma organiserte studiet av alle slags språk for et religiøst formål.
Men ideen om å sammenligne alle språk og trekke konklusjoner som ville tjene som grunnlag for vitenskapen om komparativ lingvistikk, kom for første gang bare til keiserinne Catherine og tilhører utelukkende henne alene …
Denne ideen var den russiske keiserinnen verdig, hvis rike inkluderte en spesiell verden av folk og språk. Og hvor det virkelig, mest påtakelig, kan være en fordel ved en slik publikasjon, om ikke i Russland, der hundre språk og dialekter snakkes.
Hvilke vanskeligheter keiserinnen møtte da hun begynte å realisere tanken, og hvordan hun oppnådde sitt mål, ser vi dette fra hennes brev til Zimmermann, skrevet til ham på fransk, 9. mai 1785. Her er brevet i russisk oversettelse:
Salgsfremmende video:
“Brevet ditt førte meg ut av den tilbaketrukkenheten der jeg hadde vært fordypet i omtrent ni måneder og hvor jeg knapt kunne frigjøre meg. Du vil ikke gjette hva jeg gjorde; for sjeldenhetens faktum, vil jeg fortelle deg det. Jeg lagde en liste med 200 til 300 russiske rotord, som jeg beordret til å bli oversatt til så mange språk og dialekter som jeg kunne finne dem: det er allerede mer enn 200 av dem. Hver dag skrev jeg et av disse ordene på alle språkene jeg samlet. Dette viste meg at det keltiske språket er som språket i Ostyaks, som på ett språk kalles himmelen, mens det i andre betyr en sky, tåke, himmelhvelvet. Ordet Gud betyr i noen dialekter (dialekter) det høyeste eller gode, i andre solen eller ilden. Til slutt, når jeg leste boken "On Solitude", kjørte denne hesten av meg, leketøyet mitt (dieses Steckpenpferdchens). Men synes synd på å kaste så mye papir i ilden,siden rommet ni meter langt, som fungerte som mitt kontor, i min Hermitage, var ganske varmt, så jeg inviterte professor Pallas, og innrømmet innrømmet ham for min synd, samtykket med ham til å trykke mine oversettelser, som kanskje vil vise seg nyttig for de som ønsker å dra nytte av kjedsomheten til sine medmennesker. For å etterfylle dette arbeidet mangler bare noen få dialekter av Øst-Sibir”.
Brevet slutter slik: - "La oss se hvem som ønsker å fortsette og berike, det vil avhenge av den rette grunnen til de som tar seg av dette, og ikke vil se på meg i det hele tatt."
Dette brevet viser tydelig at keiserinne Catherine kom til sin gode idé på egen hånd, men utførelsen av planen hennes ble bortskjemt enten av mangelen på kunnskap om utøverne, eller av eksterne krefter for å forhindre utviklingen av dette emnet i Russland.
Men i keiserinneens geniale sinn syntes tanken at det ville være interessant å spore hvor langt og bredt likheten mellom navnene på det samme objektet på forskjellige språk går. Hvis det går langt, vil det tjene som et udiskutabelt bevis på menneskehetens enhet, og alle mennesker er barn av en far og en mor, uansett hvordan disse forfedrene kalles blant forskjellige nasjoner. Men det er lett å tenke på en slik tanke, men for første gang å oppfylle den, hva er det!
Men vel, vi må prøve å sørge for: er likheten virkelig så hyppig og åpenbar som den ser ut ved første øyekast, og keiserinnen begynte å prøve. Til å begynne med ble det først brukt ordbøker over europeiske språk som kunne være tilgjengelige for henne. Hun begynte entusiastisk å jobbe og ble så båret av det at hun, til tross for sine bekymringer over staten, viet ni hele måneder til å samle navnene på det samme emnet, på forskjellige språk.
Etter å ha viet så mye tid til underholdningen, som tiltrakk henne mer og mer, så keiserinnen at hun bare kunne foreslå et slikt tilsagn, men at det var utenfor en persons makt, og bestemte seg for: å velge navnet på det essensielle, gjenstandene som omgir en person og hans åndelige og fysiske natur. Det viste seg at også her måtte man begrense seg for å stille seg selv en gjennomførbar oppgave. Etter en lang debatt og råd, ble bare 286 ord valgt, som betydningen måtte gis på alle verdens språk som den gang var kjent. Det viste seg at på det tidspunktet bare 200 språk var kjent, det vil si de ordene kunne fås.
Etter lange forberedelser henvendte keiserinnen seg til akademikeren Pallas og betrodde ham å publisere alt det innsamlede materialet. Pallas varslet deretter europeiske forskere om det forestående utseendet til et ekstraordinært verk, gjennom en kunngjøring publisert av ham 22. mai 1786, som mange utenlandske forskere svarte på, som uttrykte sin fullstendige sympati skriftlig for denne store virksomheten til keiserinne Catherine.
Året etter, 1786, ble det skrevet et lite essay i St. Petersburg, som skulle tjene som guide til sammenligning av språk "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Skisse av en ordbok som skulle tjene til å sammenligne alle språk) … Den ble sendt over hele staten, levert til utsendingene våre ved utenlandske domstoler og av mange utenlandske forskere for å oversette ordene som finnes i det til forskjellige språk.
Guvernørene ble også beordret til å samle nyheter om folkenes språk i provinsene de regjerte, noe de gjorde. De russiske utsendingene som var ved utenlandske domstoler, bidro på sin side til dette store foretaket, og samlet inn informasjon om språkene og dialektene i staten der de var. I tillegg ble denne synopsisen sendt fra Madrid, London og Gaga til Kina, Brasil og USA. I disse sistnevnte inviterte den store Washington guvernørene i USA til å samle de nødvendige nyhetene. Kjente forskere fra alle land tok aktivt del i denne saken og leverte rike tillegg til "ordboken".
Dette er hva en god tanke kan gjøre når den kommer i et strålende hode. Hundrevis av ansatte dukket opp, sparte ingen utgifter og brukte mye. Materiale akkumulert dag etter dag. Endelig er det på tide å begynne å redigere og redigere den. Det ble besluttet etter det russiske ordet å trykke dets betydning på 200 språk (51 europeiske og 149 asiatiske). 285 russiske ord ble distribuert alfabetisk.
Da den gode ideen falt i hendene på akademikere, som påtok seg å utføre arbeidet sitt så nøyaktig som mulig, var ikke lenger keiserinnen opp til likheten med navnene. Det ble okkupert av andre viktigere fag - statlige behov.
Stakkars Pallas stønnet og porer over et utvalg av ord og porer i fire hele år, til slutt arbeidene hans ble avsluttet og utgitt under tittelen: “Sammenlignende ordbøker for alle språk og dialekter, samlet av høyre hånd av Den Allerhøyeste Person (keiserinne Catherine II); utgitt av P. S. Pallas. 2 deler. Spb. 1787-1789 . (Prisen ble satt til 40 rubler i sedler). Dette var den første fasen av implementeringen av den gode ideen om den store keiserinnen!
Dette arbeidet gjorde en epoke i språkvitenskapen - dette er uomtvistelig. Men hva tjente en slik bok, et så gigantisk verk i Russland, hva og hvem kunne ha nytte av? Denne boken tjente ingen, for noe, den gavnet ingen, ingen trengte den!
Utskriften av ordboken tok to år; den ble trykt i et betydelig antall eksemplarer, og utskriften kostet mye. Prisen ble satt uhørt - så mye som 40 rubler. ac.! En god idé har feilet. Akademiet vårt var ikke på høydepunktet, og akademiske parykker i pulverform var ekstremt lave sammenlignet med den strålende keiserinnen.
Naturligvis forble hele utgaven av ordboken i akademiets hender. Europa visste om det bare fra noen få anmeldelser, men kunne ikke bruke det, og det endte med hele utgaven av Comparative Dictionary og dets opptrykk i henhold til et annet system og med tillegg fra F. Yankevich de Mirevo (i fire bind, også til en pris av 40 r.ac.) ble solgt for pudder, for papiravfall. Det betyr at våre akademiske tyskere ga opp og gjorde keiserinnen en bjørnetjeneste.
Og bare et helt kvart århundre senere, i 1815, i St. Petersburg ble utgitt på tysk (!?) F. P. Adelungs verk under tittelen: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" (Merits of Catherine the Great in comparative linguistics), hvor vi finner den fullstendige historien til Comparative Dictionary og hvor forfatteren sier at den suverene store ånden er i all sin prakt i denne skapelsen av henne, som bør betraktes som et nytt monument for henne.
Men store tanker dør ikke! De kan ikke bli bortskjemt og fylt med en vitenskapelig belastning, slik at de ikke kommer frem i Guds lys. Slik var det med den geniale tanken til keiserinne Catherine.
Samme år 1802 påtok den unge mannen Klaproth, allerede i Weimar, "Asiatischer Magazin" - et tidsskrift fylt med veldig interessante artikler og dyrebare materialer om Asia, og oppdager før forskeren Tyskland de fantastiske suksessene han gjorde uten hjelp utenfra innen vitenskapen, som før de ikke tok hensyn. På dette tidspunktet, gjennom Weimar passert
Den polske magnaten og filantropen, greve I. Potocki, i Weimar ble ført bort av de generelle ryktene om den lokale intelligentsiaen om den unge begavede Klaproth (sinolog) og hans utgivelse, og greven inviterte ham til hans sted, og etter å ha møtt ham, anså det som hans plikt å henlede den russiske regjeringen til ham, - deretter planla å sende en ambassade til Kina, der det var nødvendig å ha en person kjent med det kinesiske språket, i det minste teoretisk. Grev Potocki overtalte Klaproth til å gi fra seg publikasjonen og lovet ham fjell av gull i Russland …
Ved ankomst til St. Petersburg informerte grev Pototsky den daværende utenriksminister, prins Czartoryski, om hans ekstraordinære funn i Weimar, med henvisning til Klaproth. I 1804 ankom Klaproth til St. Petersburg og gikk snart inn i vitenskapsakademiet som et supplement i instituttet for orientalske språk og litteratur.
Året etter ble han tildelt som tolk ved ambassaden som ble sendt under kommando av grev Golovkin til Kina. Han kjørte gjennom Sibir, og stoppet på veien mellom basjkirene, Samoyeds, Ostyaks, Yakuts, Tungus, Kirghiz og andre utlendinger som streifet rundt i de ubegrensede ørkenene i Nord-Asia, og studerte sine skikker, skrev ned ord om forskjellige dialekter, nyheter om utlendingers tro, samlet inn informasjon om deres gradvise migrasjoner, og dermed forberedte rik materiale til hans viktige gjerninger, som han påtok seg senere. Ambassaden ankom Kyakhta 17. oktober 1806, og 1. januar 1806 krysset den den kinesiske grensen, men det tomme spørsmålet om den kinesiske seremonien forhindret den i å oppnå sitt mål, og tvang ambassaden vår til å behandle de kinesiske kravene med forakt og snu tilbake.
Hvis ambassaden til grev Golovkin ikke ble kronet med politisk suksess, var det gunstig for vitenskapelige formål og forskning, takket være flid og aktiviteter fra den vitenskapelige kommisjon som ble holdt ved ambassaden, underordnet grev Pototsky, og spesielt Klaprot, som ikke bare nøye og grundig gjorde seg kjent med språk i Nord-Asia, men klarte å samle en dyrebar samling av bøker: kinesisk, Manchu, tibetansk og mongolsk. Som belønning for dette tildelte Akademiet for vitenskaper, ved Klaproths retur i 1807, ham tittelen ekstraordinær akademiker, og keiseren Alexander ga ham en permanent pensjon.
Da han knapt hadde hvilt seg etter sin utmattende reise, begynte Klaproth å vurdere alle memoarene som ble utgitt av akademiet til sist, på jakt etter alt som gikk til hans valgte kunnskapskrets; men dette var ikke slutten på saken - han begynte å vurdere sakslistene og kom forresten over verkene til Messerschmidt, som bodde under Peter den store i ti hele år i Sibir, før åpningen av akademiet vårt, og ble engasjert der, med ekstraordinær samvittighetsfullhet, i studiet av utlendinger, blant hvem han bodde, i alle henseender, og derfor også språklig.
Klaproth fant hele skatter i de akademiske arkivene - dette var vokabularer for forskjellige språk og dialekter i Nord-Asia, som akademiet vårt ikke brydde seg om.
Akademiet følte hva slags gås som hadde kommet seg inn i miljøet, og begynte å tenke på hvordan man skulle bli kvitt den. Til tross for at Klaproth brukte så mye som 20 måneder på å tulle med våre sibirske utlendinger, at han reiste rundt 1 800 mil, det vil si opptil 13 000 mil, ble han sendt til Kaukasus (Georgia), der han oppholdt seg i omtrent ett år, opptatt med det mest vanskelig forskning, og kom snart tilbake til St. Petersburg med nye rettigheter for å favorisere ham med den russiske regjeringen. Dessverre, mens han var i Kaukasus, ble han ført bort av en lidenskapelig tilgivelig i årene, og tok bort den sirkassiske kvinnen, noe som forårsaket et forferdelig knutepunkt i hele landsbyen, den sirkassiske kvinnen ble ført bort, og Klaprot skyndte seg å reise til Petersburg. Denne ubetydelige omstendigheten ga akademikerne en mulighet til å kvitte seg med den rastløse språklisten for alltid: Akademiet ønsket ikke å ha en så usømmelig forsker i sin midte,og tyskerne ga ham et ben sammen. I 1812 ble alt dette ført til høyeste oppmerksomhet med de nødvendige kommentarer, og Klaproth ble fratatt rangen, akademikeren og adelen og måtte trekke seg fra Russlands grenser.
Selv om de sier at den liggende personen ikke blir slått, men i det lærde spillet blir den liggende torturert. Denne regelen har overlevd til i dag … Akademikere fordømte Klaproth i henhold til drakoniske lover, og beskrev i "Memoirs" of the Academy hele hans historie med forskjellige tillegg. Med et ord vanæret de ham for hele den vitenskapelige verden.
Kjent med verkene til Klaproth, den preussiske statsverdige og senere berømte filologen, Wilhelm Humboldt, tok en aktiv del i Klaproth, som han fullt ut fortjente, og ba ham i 1816 fra sin konge, Friedrich Wilhelm, tittelen som professor i asiatiske språk og litteratur, med en årlig en lønn på 6000 thalere, og tillatelse til å bo for alltid i Paris. Hvis det ikke var for historien om den sirkassiske kvinnen, ville Klaproth aldri sett en slik lønn og muligheten til å bo uavhengig i Paris og gjøre hva du vil … det vil si, studere favorittemnet ditt og ha til hånden det berømte parisiske kongelige biblioteket, som inneholder uvurderlige skatter for en språkforsker …
Ikke lenger å bekymre seg for fremtiden, la Klaproth med fornyet inderlighet inn i sine favorittoppdrag og publiserte en masse verk om lingvistikk, dels som forfatter, dels som oversetter og utgiver. Det er ikke behov for oss å liste opp verkene hans, og heller ikke gjøre leseren kjent med dem og bevege oss bort fra hovedmålet med artikkelen vår - vi kan bare si at oppholdet i Russland, fra 1804 til 1812, tjente årsaken, som keiserinne Catherine la grunnlaget for.
Klaproth var den første som forsto betydningen av keiserinneens ide, og det ble utarbeidet en plan i hodet hans om hvordan han skulle føre denne store tingen videre; han innså samtidig at utførelsen av keiserinneens tanke av Pallas var utilfredsstillende. Vårt daværende akademi forsto ikke, gjettet ikke hva arbeidet som ble overlatt til Pallas burde ha ført til, hva som burde vært gjort av dette arbeidet. Klaproth sto hele hodet over våre daværende akademikere. Han hadde allerede kommet til at man kan trekke seg fra Pallas arbeid, men da han så at alt gjort av sistnevnte er veldig utilstrekkelig, begynte han å snakke om behovet for å utnevne en ekspedisjon for å studere sibirske utlendinger, der han under kommando av grev I. Pototsky ville spille hovedrollen …
Da han kom tilbake med en mislykket ambassade til St. Petersburg og reviderte alle tidsskrifter om akademiet og dets arkiver, samlet alt som var egnet for hans arbeid, kunne Klaproth ikke la være å legge merke til et stort gap i Pallas komparative ordbøker angående de hvite folkene, og dette er hovedgrunnen til at han er stormet til Kaukasus, der hun forresten løp inn i en sirkassisk kvinne, som han betalte for dyrt for …
Til tross for at Klaproth oppholdt seg i Kaukasus i omtrent ett år, samlet han i løpet av denne tiden en rik høsting som bare kunne samles på den tiden, fordi mange steder i Dagestan var utilgjengelige for ham. Hans ordbok (komparativ) av kaukasiske dialekter ble samlet ganske samvittighetsfullt, fullstendig tilfredsstilt hans tiltenkte formål og kunne være til fordel for våre embetsmenn som tjenestegjorde i Kaukasus, hvis de bare hadde lyst til å vite i det minste noe språk av folket de flyttet sammen og var i samleie. …
Men av alle verkene hans, det viktigste er arbeidet med hans "Asia Poliglota" (flerspråklig Asia) - dette er den første steinen som er lagt av Klaproth i grunnlaget for komparativ filologi, dette er den første konklusjonen som trekkes fra Pallas verk, slavisk utført etter tanken om den store keiserinnen, men det som måtte gjøres, faktisk, akademiet vårt.
I Klaproth fant tanken på Catherine II en genial tilhenger, og "Asia Polyglot" inntil da mister ikke betydningen, før det endelig er klassiske arbeider om den komparative filologien til nord- og sentralasiatiske språk og dialekter, og vi har mer enn bare de tenker ikke, men tvert imot hindrer dem som burde samarbeide.
Men tilbake til Asia Poliglota. Dette arbeidet får oss til fulle med språkene i Nord- og Sentral-Asia, Kaukasus og delvis Sør-Asia, med unntak av indiske språk og dialekter derimot. Denne boken er dyrebar for hvert bibliotek, for enhver lærde som studerer, i det minste delvis, språkene som hovedsakelig snakkes av russiske utlendinger i Nord-Asia og Kaukasus. Det komparative atlaset fra orientalske språk, knyttet til dette verket, skrevet av forfatteren på tysk, selv om det er utgitt i Paris, med den hensikt å gjøre boken hans først og fremst tilgjengelig for tyske forskere, inkludert våre akademikere, er også ekstremt viktig.
Men dette rent vitenskapelige verket, som dukket opp først i 1823, som Klaproth viet til omtrent tjue år, og som franske forskere uttrykte det: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Hovedverket som klassifiserer folkeslag i Asia i henhold til deres formspråk), - ble forbudt å bli brakt til Russland!
Hvordan liker du det? Ikke løp boken i Russland, som fungerer som den eneste nøkkelen til studiet av våre multinasjonale mennesker og deres språk!..
Spørsmålet oppstår naturlig nok av hvilken grunn denne boken kunne vært forbudt?
Andre del
Samlingen av grove verk av Catherine II i Comparative Dictionary oppbevares i Imperial Public Library (hvor de kom fra kontoret hennes i Eremitasjen), dette er 54 store ark, dekket av hånden til Catherine I, på hvert ark ett russisk ord er oversatt til alle språkene i samme rekkefølge, med hver liste bestående av to kolonner: på venstre side er det språk, til høyre en oversettelse av ordet, skrevet, som alt annet, med russiske bokstaver.
Følgende to filologiske notater har kommet til oss, skrevet på fransk av keiserinneens hånd. Her er en av dem:
Om de første barnelydene, skal det bemerkes at de uttrykker: 1) vokaler, 2) så følger bevegelsen på leppene, for eksempel: pappa, mamma, 3) tenner er med tenner, for eksempel: tante, onkel, etc. Da organene utvikler seg - 4) guttural og plystrende bokstaver.
En annen merknad med tittelen Three Rows of Words:
1. "Ord, primære, som uttrykker generelle begreper, begreper tatt i vid forstand, hvoretter en hvilken som helst analyse slutter. Dette er ordene: stor, sterk, vakker, hav, jord, ånd."
2. "Avledede ord som uttrykker nyanser av disse begrepene, for eksempel: storhet, styrke, skjønnhet, hav, jordisk, luft."
3. “Ord sammensatt av andre, slik som: (grand-pere), befestning, dekorere, utenlands, underjordisk, luftig. Og slik prøver de på hvert språk å finne ut hvilke ord som var de viktigste, hvilke derivater, hvilke komplekse og samle dem på denne måten, utgjorde en rekke grupper av dem."
Hvilke grunner fikk Catherine II til å drive en så uvanlig virksomhet? På grunn av hennes plikt som keiserinne mottok og var Catherine II til stede i mottakelser av utenlandske ambassadører og forskjellige delegasjoner. Oversetterne oversatte utlendingenes ord til fransk, som seiret ved den russiske domstolen, og til russisk for en stor retinue av administratorer. Oppmerksom, med et utmerket minne og et fint øre, la Catherine II merke til at mange ord fra forskjellige nasjoner høres like ut. Både fremmede ord og russisk fonetikk sammenfaller ofte ofte med noen språk fra folket i Sentral-Asia, hvis retinjer veldig ofte vendte seg til retten med handelsbedrifter, hvis innfødte lenge har bodd i Russland
Catherine II var spesielt interessert i den dristige ideen om at alle språk kan trekkes fra ett kodenavn, for å kalle proto-språket til folkeslag … Hun fant mange ord slavisk, og hun antok i mange tilfeller en forbindelse med språk og dialekter som ble brukt i det russiske imperiet og delvis bare i det men her, tenkte keiserinnen, kan man finne et betydelig antall av alle språk som er snakket på kloden, og dessuten mange slike språk som fremdeles er ukjente for forskere. I tillegg til denne fristende tanken, kunne Catherine bli bedt om et ønske om å gjøre noe for vitenskap som langt overgår en privatpersons midler.
Det viktigste er at et brev fra Pallas til Zimmermann, signert 9. mai, derfor ble keiserens instruksjoner til Pallas antagelig gitt i april, da avslørte hun sine tanker om søket etter protospråket. Allerede før slutten av mai skyndte akademikeren seg å publisere på fransk, for informasjonen til hele Europa, en kunngjøring om den unnfangede ordboken, skrevet ut separat, desto mer nysgjerrig når den uttrykker tankene til keiserinnen selv. Derfor fortjener et utdrag fra denne kunngjøringen fra Pallas å bli sitert her:
"De vittige og dyptgående studiene fra mange forskere i vårt århundre om tilknytningen til og opprinnelsen til språk som tilhører folk veldig fjernt fra hverandre, og informasjon om menneskets gamle historie, hentet ut av mange verdige historikere fra disse studiene, gir nå en spesiell sjarm og en mer avgjørende retning for vitenskapen som overfladisk, virket fremdeles tørr, utakknemlig og til og med gold og tom. Når man ser gjennom arbeidet til Courtes de Gebelin, blir man overrasket over de strålende konklusjonene som forfatteren var i stand til å trekke fra dette materialet, og man kan ikke la være å beklage at en så hardtarbeidende person ikke kunne bruke de samme metodene på alle verdens språk. Ved å analysere og lykkelig sammenligne de som han hadde muligheten til å undersøke, var det ingen som tviler på at et bekjentskap med språkene i indre Asia ville føre ham til nye funn! enda mer interessant."
Glemt sivilisasjonen. Informasjon om den første sivilisasjonen i moderne menneskehet er skjult nøye og kan bare skaffes ved hjelp av assyriske kystformede tekster. En tredjedel av disse er skrevet på det turanske språket. I følge den tyske og engelske filologen Max Müller, spesialist i generell språkvitenskap, Indologi, mytologi, samt Karl Bunsen, en berømt tysk forfatter, historiker, spesialist i filologien til orientalske språk, eldgamle historie og teologi, var innbyggerne i Turan utmerkede smeder og var de første til å utvikle den berømte grad av kultur. Fra dem kom de turanske språkene med et spesielt kileformet manus.
Den nåværende tidsalderen i lesingen av kuleformede brev var oppdagelsen av et helt bibliotek i utgravningene av Nineve. Gi forskere et vell av skriftlig materiale. Som du vet oppdaget Layard, i Kuyundzhik-høyden, på stedet til den gamle Nineveh, restene av palasset til Assurbanipal (Sardanapala) IV, den siste av de assyriske erobrerne.
I en av hallene ble det funnet et helt bibliotek, bestående av firkantede teglsteinsfliser, dekket på begge sider med liten og komprimert kileformet skrift.
De aller fleste flisene som nå er bevart i British Museum inneholder fragmenter av et omfattende grammatikk-leksikon. Dette leksikonet med grammatikk består av syv deler:
1) En Chaldeo-Turanian ordbok, med en forklaring på ord på assyrisk. Det skulle fungere som en guide for å lese de kaldeiske lærde og religiøse avhandlingene, samt de sivile rotlovene, som ble skrevet, opprinnelig, også på kaldeisk.
2) Ordbok for synonymer av det akkrediterte språket.
3) Assyrisk grammatikk, med eksempler på konjugasjoner.
4) Tabell over tegn på kileformet skriving med betegnelse på deres ideografiske og fonetiske betydning.
5) En annen tabell med de samme tegnene som indikerer hieroglyfene de stammer fra.
6) Ordbok med spesielle uttrykk, for det meste ideografiske, funnet i de eldste inskripsjonene. Disse inskripsjonene var således av arkeologisk interesse for assyrerne.
7) Tabeller over eksempler på grammatiske strukturer og tvetydige uttrykk, -ideografiske og fonetiske.
De største lærde har brukt disse dyrebare hjelpemidlene på samme måte som de assyroiske lærde en gang brukte dem - og lesingen av kileskrift har gått fra den tiden med raske skritt.
Etter filologi ble andreplassen i Sardanapal-biblioteket gitt til matematikk og astronomi. Med utgangspunkt i fragmentene fra flere aritmetiske avhandlinger kan man tro at Pythagoras, fra Mesopotamia, lånte sitt berømte multiplikasjonstabell. Mange fliser inneholder astronomiske observasjoner: tabeller over stigningene til Venus, Jupiter, Mars, månefaser, beregning av månens daglige bevegelse, forutsigelse av måneformørkelser og solformørkelser. Det viser seg at mye i moderne astronomi har sitt opphav i de turanske og chaldeo-assyriske sivilisasjonene, for eksempel inndelingen av ekliptikken i tolv like store deler, og tilsynelatende tegnene til dyrekretsen, delingen av sirkelen med 360 grader, grader med 60 minutter, minutter med 60 sekunder; deling av en dag i 24 timer, timer i 60 minutter, minutter i 60 sekunder. Generelt sett, blant assyrerne, var måleenheten tallet 12,med dens inndelinger og multiplikasjoner.
Assyrerne eller turanerne eier oppfinnelsen av gnomon (solur. De fleste av tiltakene fra Mesopotamia gikk til Vest-Asia, og derfra til grekere, med bevaring av til og med selve navnene, selvfølgelig i en modifisert form.
Hvis de engelske og franske forskerne som studerte assyrisk koneiform så la vekt på grammatikk i det funnet biblioteket, kan dette bety at for assyriske lærde var analysen av turansk kunnskap så viktig at de konsentrerte et slikt sett i biblioteket. Dette betyr at nybyggerne fra Turan hadde stor kunnskap, som historiografi er taus om.
Den andre kilden til informasjon om den turanske sivilisasjonen er Zendavesta eller læren til Zorotustra, hvor to tredjedeler også er skrevet på det turanske språket og deres eget manus. Forskerne Zendavesta identifiserer tidspunktet for utseendet til de indiske vedaene med den tiden som er angitt i Zendavest, det turanske språkets tilhørighet til sanskrit, gudsbegrepet. En rekke personligheter er bemerket med samme navn i Vedaene, som personen til Fima eller Yima, forfederen til de turanske stammene. Levetiden til denne Fima er avbildet som en lykkelig epoke, når jorden ikke kjente til sorg eller sykdom, det er en fullstendig identitet til det turanske med de gamle indianerne - skikker og ritualer.
Men alle disse sporene etter den innledende enhet av synspunkter blant de vestlige ariske i Asia med den østlige dateres tilbake til førhistorisk tid. Siden den gang har det vært en splittelse mellom disse stammene, som en gang bodde sammen, og Zendavesta gir bevis på at denne inndelingen i det minste delvis var basert på religiøse motiver og med den grunn at den gjensidige fremmedgjørelsen av stammene hadde religiøse grunner. Blant Apian-forskerne kunne det åpenbart ikke være tvil om indianernes Vedas forrang, og Zendavest-tidene ble likestilt med Kyros og Alexander av Makedons tid.
Zendavesta forteller om begynnelsen på folkevandringen fra Turan:
“Ta med frøene av frie og pak dyr, mennesker, hunder, fugler og brennende røde branner. Etter dette, gjør denne hagen til en lengde på et hesteveddeløp i alle fire hjørner for menneskers bolig og melken til kyrne. Der, la fuglene bo på et permanent gyllent sted, hvor maten aldri vil bli utarmet. Der, ordne boliger, gulv, søyler, gårdsrom og gjerder, Der overføre frøet til alle menn og kvinner som er større, bedre og vakrere på denne jorden enn andre. Overfør der frøet til alle slags storfe, som på denne jorden er større, bedre og vakrere enn andre. Overfør der frøet av alle slags trær, som er den høyeste og mest velduftende på denne jorden. Overfør frøet til alle matvarene som er søteste og mest velduftende på denne jorden. La alt dette være parvis og uuttømmelig. Måtte det ikke være krangel, ingen irritasjon, ingen avsky, ingen fiendskap, ingen tiggere, ingen bedrag, ingen fattigdom,verken sykdom, eller gjennom måling av lange tenner, eller et ansikt som ikke ville være i samsvar med kroppen, noen av tegnene til Agramaine, skrevet av ham på folk.
Lag ni broer på toppen av dette landet, seks i midten og tre i bunnen. Ta med frøet til tusen menn og kvinner til de øvre broene, til de midterste seks hundre, til de nederste tre hundre. I denne hagen lager du en høy dør og ett vindu som til og med ville skinne innover. Og Yima trådte på femteplass på bakken, slo med hendene og dyrket hagen slik han ble beordret."
Denne legenden er åpenbart basert på minnet om gjenbosettingen fra den ekstreme nord-østlige grensen til sør-vest i Iran. Med gjenbosettingen spredte jordbruk, tilbedelse, sivilisasjon og menneskelig velstand, for disse menneskene førte det lykkeligste livet i omgivelsene som ble dyrket av Fima. Under hans regjeringstid døde ikke dyr. Det var ingen mangel på vann, frukttrær og mat. Under hans strålende regjeringstid var det ingen frost, ingen varme, ingen død, ingen hemningsløse lidenskaper, alt dette er skapelsen av Daevs. Folk virket “femten år gamle, det vil si at de likte evig ungdom.
Disse tyrkiske folkene utgjorde en enkelt sivilisert stamme, delt ikke etter nasjonalitet eller rase, men bare etter deres bosted i bystatene. Zendavesta lister bare noen få av de seksten vakre landene som er opprettet av Ahura Mazda, og det samme antall plager skapt av Angra Mainyu, inkludert: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia, etc.
I boken til Zendavesta i den første delen av Wendidad, i oversettelsen av James Darmesteter, fant jeg flere flere navn på byer i Turan: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye.
(ZEND-AVESTA, DEL I, VENDIDADEN, TRANSLATERT AV JAMES DARMESTETER
Sacred Books of the East, bind 4. Oxford University Press, 1880.)
Åpne på Internett - kart fra en satellitt, sonen i Sentral-Asia, selv nå, etter årtusener, er spor av den gamle kanalen til Amu Darya gjennom sentrum av Kara-Kum-ørkenen tydelig synlige på kartet. Se skanningen i tittelen på artikkelen.
For 7000 - 8000 årtusener siden, var det fra Turan at spredningen av menneskeheten over kontinentene begynte, en del av stammene gikk mot nord - Ural-fjellene, Sibir. Bevisene for dette er Orkhon - Yenisei-skriften, og til og med spor har blitt stående fra Nord-Amerika.
Peter Kalm nevner i sine reiser over Nord-Amerika ("Reise nach dem nordlichen America" n. III, s. 416) også en stor stein som ble funnet av Verandier i løpet av sin reise fra 1746 fra Canada for å oppdage Sørsjøen, for 450 tyske miles fra Montreal, der det ble satt inn en annen stein, en fot bred og en arm lang, dekket helt med utskårne bokstaver, de samme eller lignende som avbildet i bøkene til nederlenderne N. Witzen og F. Stralenberg, blant Sibir. Denne steinen ble tatt ut og brakt til Canada, deretter sendt til den franske ministeren Morena.
Andre stammer over Kaukasus, gjennom Ural-Kaspisk lavland, begynte å befolke tomt, vilt Europa …
Ibraev Gennady
