I denne episoden tar fariseerne med seg en kvinne som har begått forræderi til templet. I henhold til tolkningen av Det gamle testamentet, må synderen bli steinet. Når de ønsker å fange Jesus i konflikt med eksisterende lover, spør de profeten hva de skal gjøre. Som han svarer med en kjent setning. "La den som er uten synd, ta den første steinen og kaste den mot henne." Etter at ingen av fariseerne plukket opp en stein, avskjediger han kvinnen med ordene "gå og synd ikke mer."
En vakker historie som, som forskere har funnet ut, viste seg å være en middelalderske forfalskning. Problemene begynte da en språklig analyse av episoden viste at den var skrevet på et helt annet språk, ved å bruke ord som ikke finnes andre steder i Johannesevangeliet. En studie av de tidligste eksisterende håndskrevne kopiene av Det nye testamentet har bekreftet den første mistanken - ingen av de tidligste kildene til denne episoden.
Til slutt klarte teologer å finne flere evangelier fra tidlig middelalder, der denne historien begynte å skje. Men i det ene tilfellet ble episoden satt inn i kapittel 21 i Johannesevangeliet, og i det andre var den en del av Lukasevangeliet. Alt dette tydet på at historien ble oppfunnet av en av de skriftlærde som kopierte Den hellige bok, og deretter, etter adopsjonen av kanon, ble lignelsen offisielt en del av Johannesevangeliet.
Bart Ehrman, en kristen teolog som studerer tidlige kristne dokumenter, mener at synderen var en av de mest populære mytene om Jesus, som ble gitt muntlig i århundrer. Noen fra altfor nidkjære kristne bestemte seg for at det skulle være en del av Det nye testamentet, og skrev det derfor inn i evangeliet på egen forespørsel, eller i retning av en av kirkens hierarker. Så det har kommet ned til våre dager. For sikker, ingen er uten synd.
