De fleste innbyggerne i Krasnodar-territoriet har hørt (og mange har vært der) navnet "Tkhamaha", rart for det moderne øret. Dette er navnet på en vakker fjellkjede som ligger i Seversky-regionen og bosetningen med samme navn. Mange tror nok at dette ikke er et slavisk navn, men dette er en villfarelse. Basert på studiet av gamle slaviske kronikker, historier og kronografer, er det grunn til å konkludere med at forfedrene våre bosatte seg i hele Eurasia, inkludert Krasnodar-territoriet i gamle tider. Beviset for det ovennevnte er de samme geografiske navnene på gjenstander, gjentatt fra region til region (ifølge forskningen fra S. S. Pechenev er omtrent halvparten av navnene på elvene i Sibir sammenfallende med navnene på elvene i India og Europa).
Vi finner en forklaring på dette i Vedaene til polabiske slaver, utgitt av S. Verkovich under tsar Alexander II: “På den tiden var mange steder øde, og deretter slo våre bestefedre seg til dem, og … hvilke steder de grep, ga de dem andre navn … Våre bestefedre spredt seg over hele jorden, og deretter … fikk hver hær, som besto av 5-10 tusen sjeler og gikk for å befolke et annet tomt sted, navnet som deres voivode bar, og dette navnet ble stående hos dem for alltid; det var grunnen til at våre bestefedre, da de mange ganger ble delt inn i mange tropper, tok mange navn, og så til nå begynte de å skille seg imellom bare ved navn voivode, eller kongen. Slaverne foreviget således navnene på sine guvernører og konger - minnet om dem ble bevart i navnene på klanene.
Navnene på geografiske steder falt også ofte sammen med navnene på gamle helter og guder. D. Kalyuzhny og S. Valyansky gir i sin bok "Another History of Russia" en hel liste over sanne slaviske navn, valgt av dem fra arkivregistrene som bæres av våre forfedre før kristendommen, og vi ser ut til å reise over det geografiske kartet over vårt moderland. Se selv: Argun er en kløft, Volga er en elv, Mamai er en haug, Pechera er en elv, Shaban er et fjell, Chernogor er et fjell, Akhun er et fjell, og videre Shipka, Skand, Tarkhan, Utesh … Og alle disse er slaviske navn. Elver som Don, Dnieper, Dniester er assosiert med det slaviske navnet Dana, og dette er gudinnen til vannet.
Og hva er navnet foreviget i navnet på Tkhamakh-ryggen og bebyggelsen med samme navn? I gamle tider, blant våre forfedre, betydde ordet "HA" et positivt maskulint prinsipp, og ordet "THA" betydde et intuitivt feminint prinsipp (derav Ha-Tha er et balansert system). Dette betyr at vi allerede trenger å se etter ikke en helt, men etter en heltinne som bodde i gamle tider på våre steder.
Og en så flott kvinne ble funnet. I følge slaviske kronikkilder og legender, utfoldet livshistorien til vår heltinne som følger. På 600-tallet f. Kr. Den persiske kongen Cyrus II (Kyros den store), fra Achaemenid-dynastiet, invaderer Kaukasus. På dette tidspunktet hadde han allerede erobret alle land fra Syr Darya og Himalaya til øyene i Egeerhavet. For å erobre nye land måtte han bare dra til nord, noe han gjorde, men der ble hans horder beseiret av dronningen av Saks-Masagets (dette, la oss forklare, er ikke våre forfedres egennavn, men navnet som Rus av disse landene fikk fra grekerne). Hennes navn var Siromakha.
Tsarina Siromakhova betyr bokstavelig talt - enken (foreldreløse) Makhov, siden ordet "foreldreløs" betyr ensom. Fra gamle sagn vet vi at mannen hennes var den store slaviske kongen Mach, som forente de spredte klanene fra våre forfedre til en mektig stat. Grensene til det slaviske riket strakte seg fra Don og Donets til Det Kaspiske hav, der grensen rant langs elven Araks.
I Araks-regionen i 529 f. Kr. slaget ved Saks-Massagets (gamle Rus) med de persiske hordene, ble fangeren Cyrus henrettet.
Nå vil vi gi et utdrag fra Herodotus, som vil bekrefte både historien og det faktum at Kyros hadde tenkt å krysse nøyaktig Araxes:”På den tiden hersket en kvinne over massageterne, som het Tamiris, og betydde at hun var enke etter ektemannens død. Kyros sendte henne et tilbud om å gifte seg med ham. Men Tamiris, som innså at han ikke ville gifte seg med henne, men hennes rike, avviste tilbudet. Da Cyrus hans mislyktes, nærmet Cyrus seg til arabere og startet en åpen kampanje mot massageterne. Han bygde broer over elven og bygde tårn på skip som skulle tjene som ferger."
Salgsfremmende video:
Det gjenstår å forholde seg til navnet Tamiris. Herodotus kopierte sannsynligvis navnet til dronningen fra rullebladet til de babylonske prestene under hans besøk i Babylon. Det var ikke nok tid, han hadde det travelt, og han kjente ikke det persiske språket, han brukte en oversetter, mest sannsynlig en lokal gresk. Oversetteren viste seg å være lite litterat i gammel persisk cuneiform. Han kjente bokstaver, alfabetet og ingenting mer. Kort fortalt tok ikke oversetteren til Herodotus hensyn til at perserne ikke skriver en setning fra venstre mot høyre, men snarere tvert imot. Så Herodotus hadde TAMIRIS i stedet for SYRIMAT i sine poster, eller mer presist, SYRIMATH. Cuneiform i stedet for SYROM (A) klarte å formidle SYRIMATE.
Ordet "enke" eksisterte ennå ikke, det ble erstattet av ordet "siromakha", "foreldreløs", som betyr "ensom", "forlatt". Det er mulig at navnet på folket "Sarmatians" også kom fra "sirmata", "siromakhi", d.v.s. dette er de slaviske stammene som forble "far", ensomme etter Tsar Mach 'død …
La oss vende tilbake til vår heltinne, dronning Siromakh. Så synd at hennes vanlige navn ikke har overlevd.
18 år etter Cyrus 'død, bestemte Darius I, den nye herskeren i Persia, å straffe våre forfedre for forgjengerens død og i 513 f. Kr. flyttet gjennom Bosphorus og Donau til Nord-Svartehavsregionen. Dronning Siromachus (Tamiris) var fremdeles i live. Det er kjent at hun deltok i eldrerådet, og ryktet tilskriver det ideen om å lokke perserne ned i steppens dyp, etterfulgt av å sette fyr på urter og "partisan" -krig. Hovedprinsen over russeren var da tsar Kanysh, og sønnen til den tidligere dronningen Vinamir befalte troppene på slagmarken.
I følge tradisjonen prøvde samtidige hennes å forevige navnet til den største dronningen i det geografiske navnet på Kaukasus - og ikke et sted i utkanten av hennes rike, men i den sentrale delen. Dette er forklaringen på navnet "Tha-Maha", det vil si dronning Tha, kona til kong Maha. Dette bekreftes indirekte av tilstedeværelsen av omfattende eldgamle begravelser i dette området. Hauger florerer ganske enkelt rundt Thamakhi.
Det er bare tusenvis av dem, de fleste av haugene er bare jord, og noen er foret med steiner på toppen, men det er også montert minnesteiner, og minnesteiner ble installert da bare for flotte mennesker. Rundt den enorme dalen, som ligger ved foten av åsryggen, på fjelltoppene, er ruinene av steinvakttårn bevart. Dette stedet er også praktisk innen kommunikasjonsfelt - veiene fører til retning av Goryachiy Klyuch (nå er det ikke i beste stand), til sjøen og til steppesonen, til Krasnodar.
Et slikt sted var også gunstig med tanke på beskyttelse mot overraskelsesangrep, siden dalen er omgitt av fjellkjeder. Kanskje dronningen ble begravet et sted i nærheten? Det er en stor haug som ligger rett i dalen. Men arkeologer må svare på dette spørsmålet.
Fra kallenavnet hennes, kanskje, oppsto navnet på en ny familie - Sirmakhs, forvrengt av grekerne til sarmatierne. På samme måte ga oldebarnet hennes Ostar (422 f. Kr.) et generisk navn til Taur (Stavram) stammene, som hovedsakelig var engasjert i avlskveg. Tavrida-halvøya (nå Krim) ble oppkalt etter ham.
Her er legendene om dronningen, skrevet av Yu. P. Mirolyubov fra bøketabletter og utgitt i utlandet (med små forkortelser).
Legenden om dronning Siromakhova
Da tsar Mach døde i Russland, gikk alt til støv. Kvegene døde, ranere angrep fra alle kanter og tok folk i slaveri. Russerne gråt:
- Siromakhs (Sarmatians) vi er fattige! Det er ingen som nå harver oss fra fienden!
Enkedronningen hørte det gråten og sa det:
- … Hvorfor krangle? Jeg vil være sjefen din. Og den som ikke adlyder meg, jeg tar helt av hodet!
Sendere langveis stormet hit og brakte dårlige nyheter om at kongen av Vail [Babylonians] Kiryaka skulle til Russland med en hær av mange og allerede hadde avbrutt middagssvakten.
Dronningen av Siromakhov kalte sønnen Boguraz, beordret ham til å gå klokka 12 og finne ut av fienden hans lumske planer.
Tsarevich Boguraz gikk for å lete etter viles. Og de, listige, gikk ut av veien, gjemte seg på fjellet og la vognene på veien. Og i de vognene - jordsmugler, og i kannene - gammel, sterk vin. Tsarevich Boguraz fløy inn i vognene med hæren sin, tok varene, drakk vinen og falt deretter i båsene og sovnet i solen.
Så ble de, beruset, hakket og hakket opp, og Boguraz ble helt tatt. Boguraz den tsarevitske kom til forstander, han anstrengte og ble bittert vrien, at han gjorde en slik feil og lot seg bli beruset.
Og dronningen Siromakh fant allerede ut om dette, satte sin yngste sønn Vinamir over hæren og skyndte seg til unnsetning. Hun gikk i to dager, men hun var sen - de drepte prinsens viles.
Mor-Siromakhova gråt, og angrep deretter Kiryaka-Tsar, beseiret hæren hans og fanget tsaren selv.
De brakte Kiryaka til dronningen, og hun sa til ham:
- Hvorfor ødela du sønnen min Boguraz? Hvorfor kom du for å drikke russisk blod? Og han ville ha blod, så det vil være for deg!
Og dronningen beordret til å avskjære de fangede vailas hoder, og å gi Kiryaka kongen fyllet med blodet deres.
Og da de gjorde ham så full at han ble full, tok de av hodet, slik at det ville være nedslående for andre å begjære Russland i fremtiden.
Og i lang tid styrte dronningens mor-Siromakhova våre bestefedre og rettferdige dommere. Og mer enn en gang kjempet bestefedre med Vaila, at de dro til Russland i krig, men de klarte ikke å slå våre bestefedre eller slavebinde Rusen vår.
Invasjonen av Oiran-kongen Kiryaka
Og det var en dronning over våre forfedre, og hennes navn var dronning Siromach. Hun samlet den russiske hæren, fikk sønnen Vinamir til å gå i voivode og sendte dem mot fienden.
Hva slags støv stiger over steppen og hvor flyr kråka? Og det flyr for å lage en ambulanse, det merker døden til mange modige riddere. Og greyhound-messengerne flyr fremdeles, de fører ordenen til tsarinaen til alle, de ber alle om å forlate ved midnatt i de mørke skogene, gjemme seg i slukene slik at fienden ikke får storfe, slik at fienden ikke griper mennesker, ikke slår mennesker, ikke vansirer det gamle og det lille, ikke kaster slavisk blod.
Å, ikke gråt, ikke rop, russiske mor, når barna dine blir kalt til slakting, ikke drep dem for tidlig. Hvis Perun vil redde dem, vil de komme tilbake, og de vil falle, som helter, med ære, vil de dra til Iriy til engene i Svarozh. Perun vil selv ri ut for å møte dem på en hvit hest som snø og ta dem med til sine himmelske palasser.
De snudde vognene ved midnatt, hestene, okser med kyr, sauer, kalver dro til de tette skogene for å gjemme seg for Oiranerne [Iranerne], vente på den uunngåelige katastrofen.
Og ryttere flyr over steppen, og kaster et rop i alle retninger:
- Alle som er unge - gå til hæren!
- Alle som er sterke, gå til hæren! Gå forsvare det russiske landet!
Serbere kommer til å hjelpe oss, slaverne kommer langt fra Dnipro, folk kommer fra Karpater, de har det travelt med å hjelpe oss! Hold fast, brødre, forsvare det russiske landet, ikke gi opp fienden!
Og to formidable krefter kolliderte, som to bølger i steppehavet. Skarpe piler klamret seg her, kobberdolker glitret, varmt blod strømmet ned på bakken. Krigerne kjemper til kvelden, og den ene dagen, og den andre, og den tredje, bare når mørket synker, sprer de seg til leirene sine.
Og de tok russerne full av tsaren Kiryaku selv med guvernørene og brakte dem til dronningen.
Minnestein nær hauger i nærheten av Thamakhi
