Mange tror at mennesker med europeiske trekk i Sentral- og Øst-Sibir dukket opp etter Yermaks kampanjer. La oss ta en titt på offisielle kilder og sørge for at dette ikke er tilfelle.
Andronovo-kultur
Andronovo-kulturen (kulturhistorisk samfunn) er det generelle navnet for en gruppe nære arkeologiske kulturer fra bronsealderen, som dekket i 2300 f. Kr. e. - 1000 f. Kr. e. Vest-Sibir, den vestlige delen av Sentral-Asia, Sør-Ural. Navnet kommer fra landsbyen Andronovo nær Achinsk, hvor de første begravelsene ble oppdaget i 1914.
Rekonstruksjon av det ytre utseendet til Andronovets. Kasakhstan II årtusen f. Kr.
Andronovo-kulturen ble identifisert av den russiske arkeologen S. A. Teploukhov i 1927. Forskning ble også utført av arkeologen K. V. Salnikov, som i 1948 foreslo den første klassifiseringen av Andronov-kulturminnene. Han identifiserte tre kronologiske stadier: Fedorov, Alakul og Zamaraevsky.
For tiden skiller minst fire relaterte kulturer seg ut i Andronovo-kulturen:
Sintashta-Petrovka-Arkaim (Sør-Ural, Nord-Kasakhstan, 2200-1600 f. Kr., Befestning av Sintashta i Chelyabinsk-regionen, dateres tilbake til 1800 f. Kr. e.;
Bosetning Arkaim, også i Chelyabinsk-regionen, fra 1700 f. Kr. e.;
Kampanjevideo:
Alakul (2100-1400 f. Kr.), i området mellom elvene Amu Darya og Syr Darya, Kyzyl Kum-ørkenen;
Alekseevka (1300-1100 f. Kr.) i østlige Kasakhstan, innflytelsen fra Namazga-Tepe VI i Turkmenistan
Ingalskaya-dalen sør i Tyumen-regionen, hvor monumentene i Alakul-, Fedorov- og Sargat-kulturen etter hvert erstatter hverandre [1] [2]
Fedorovo (1500-1300 f. Kr.) i Sør-Sibir (kremasjon og ildkulten oppdages først);
Beshkent-regionen - Vakhsh (Tadsjikistan), 1000-800 f. Kr. e.
Spre
Andronovo-kulturen utvikler seg på grunnlag av Yamnaya. Spredningen av Andronov-kulturen var ujevn. I vest nådde den regionen til Ural og Volga, hvor den kom i kontakt med loggkulturen. I øst spredte Andronovo-kulturen seg til Minusinsk-depresjonen, delvis inkludert territoriet til den tidlige Afanasyev-kulturen. I sør ble det funnet noen materielle monumenter i regionen til fjellsystemene i Kopetdag (Turkmenistan), Pamir (Tadsjikistan) og Tien Shan (Kirgisistan) - i området for bosetting av Dravid-talende stammer. Den nordlige grensen for utbredelsen av Andronovo-kulturen sammenfaller med grensen til taigaen. I Volga-bassenget er det en merkbar innflytelse av Srubna-kulturen. Keramikk av Fedorovo-typen ble funnet i Volgograd-regionen.
Afanasyevskaya-kultur
Afanasyevskaya-kultur er den sør-sibiriske arkeologiske kulturen i bronsealderen (III-II årtusen f. Kr.). Kulturen fikk navnet sitt fra Afanasyevskaya-fjellet (nær landsbyen Bateny i Khakassia), hvor den første gravplassen til denne kulturen i 1920 ble undersøkt.
I tillegg til hovedregionen - Altai og Khakass-Minusinsk-bassenget, inkluderer distribusjonsområdet for monumentene Øst-Kasakhstan, Vest-Mongolia og Xinjiang.
Opprinnelse
Antagelig ble kulturen skapt av migranter fra Øst-Europa, spesielt bærerne av den gamle pitkulturen), som assimilerte lokalbefolkningen. Den ble erstattet av Karasuk- og Okunev-kulturen.
Antropologisk type
Afanasievites var bærere av den proto-europeiske antropologiske typen. Afanasievites fra Khakassia-territoriet er preget av en veldig lang, ganske bred, middels høy dolichocranial hodeskalle, en veldig sterkt skrå panne, så vel som en høyt utviklet panne, lave og brede baner, en mer rektangulær form, en stor interorbital avstand og en høy nese.
Kultur
Til tross for tilstedeværelsen av metalldekorasjoner var verktøyene laget av stein. Oppvasken var laget av leire og tre. Lergods er variert. I utgangspunktet er dette eggformede potter med en kapasitet på 1,5 til 3 liter. Grytene ble begravet i bakken, og maten ble tilberedt av brannvarmen. Blant fartøyene er det også store, med en kapasitet på opptil 200 liter. De døde ble begravet i tenner. Afanasyevsk-steder er representert av gravplasser og bosetninger i Balyktuyul, Yelo, Kara-Tenesh, Tenga, Bolshoi Tolgoek, Aragol, Kurota og andre. De avlet hester og kyr.
Okunev-kultur
Okunev-kulturen er den sør-sibiriske arkeologiske kulturen til nomadiske pastoralister fra bronsealderen (II årtusen f. Kr.), som erstattet Afanasyev-kulturen. Det ble oppkalt etter Okunev ulus-området sør i Khakassia, hvor S. A. Teploukhov i 1928 var den første som gravde ut en gravplass for denne kulturen. Okunevites kjente to- og firhjulede vogner. Et betydelig sted ble okkupert av jakt på ville dyr og fiske.
Opprinnelig ble dets bærere vurdert innenfor rammen av den Mongoloid-komponenten i Afanasyev-kulturen, mens de var på 60-tallet. XX-tallet Okunev-kultur ble ikke pekt ut som en uavhengig G. A. Maksimenkov.
Den antropologiske typen av befolkningen i denne tiden var av blandet kaukasisk-mongoloid opprinnelse, med overvekt av mongoloid. Som bemerket av A. V. Gromov, deres morfologiske heterogenitet er slående - det er både rene mongoloideskaller og typisk kaukasiske, som ikke viser spor av mongoloid urenhet. Etter en grundig analyse av de antropologiske egenskapene til befolkningen i yngre steinalder og tidlig bronsealder, A. A. Gromov kom til at den fysiske typen Okunevs ble dannet som et resultat av blanding av den lokale neolitiske befolkningen med innvandrere fra Sentral-Asia og Kasakhstan (Afanasievites)
Karasuk-kultur
Karasuk-kulturen er en arkeologisk kultur fra bronsealderen (sent 2. - tidlig 1. årtusen f. Kr.) i Sør-Sibir og Kasakhstan. Oppkalt etter utgravning av referansemonumenter ved Karasuk-elven i Khakassia. Kulturens innflytelse kan spores fra Sayan-Altai til Aralhavet. Den utviklet seg på grunnlag av Okunev-kulturen under påvirkning av Andronov-kulturen. To tradisjoner skiller seg ut - klassisk og Lugava (Kamennozhskaya). Erstattet av Tagar-kulturen
De første rapportene om Karasuk-gravene finnes i dagbøkene til I. G. Gmelin (XVIII århundre). De første utgravningene ble utført av I. P. Kuznetsov-Krasnoyarsk i 1884 nær landsbyen Askiz. I likhet med gravkassen med kisten kalte han dem graver. I 1894 ble lignende bokser funnet av A. V. Adrianov under utgravninger på elven. Tuba og nær byen Minusinsk, men la ikke vekt på dem.
SA Teploukhov undersøkte gravplasser på fem forskjellige punkter i Khakass-Minusinsk-depresjonen. Det var han som pekte ut en ny arkeologisk kultur og ga en karakteristikk. Etter ham ble utgravninger utført av GP Sosnovaya, V. P. Levasheva, men hovedsakelig av S. V. Kiselev. På 1950-tallet ble en serie Karasuk-graver i byen Abakan og på venstre sideelv av elven. Abakan ble gravd ut av A. N. Lipsky.
Senere, som et resultat av arbeidet til Krasnoyarsk arkeologiske ekspedisjon under ledelse av MP Gryaznov, ble en spesiell sen fase av Karasuk-kulturen identifisert - Kamennolozhsky.
Hovedpoengene om opprinnelsen:
dens lokale opprinnelse er bevist, det vil si at dens evolusjonære rekkefølge fra Andronovo-kulturen blir sporet (M. P. Gryaznov, G. Maksimenkov, Ziep Dinh Hoa, etc.);
dens fremmede karakter er berettiget - a) at Karasuk-folket kom fra de sentralasiatiske steppene og det nordvestlige Kina (S. V. Kiselev, Novgorodova, G. F. Debets), b) Midtøsten - N. L. Chlenova; c) fra Sentral-Asia, var bærere av den kaukasiske antropologiske typen Pamir-Fergana (V. P. Alekseev).
Tagarskaya-kultur
Tagarskaya-kulturen er en arkeologisk kultur fra bronsealderen (X-III århundre f. Kr.), oppkalt etter stedsnavnet - øya Tagarsky ved elven. Enisey. Tagar-kulturen ble erstattet av Tashtyk-kulturen.
Fortjenesten til den faktiske oppdagelsen og den første korrekte historiske dekningen av den aktuelle tiden tilhører S. A. Teploukhov, som på begynnelsen av 20-tallet av XX-tallet. studerte monumentene i detalj og delte dem inn i flere kronologiske grupper. Han kalte denne tiden Minusinsk Kurgan-kulturen og vurderte dens utvikling i fire påfølgende stadier. Periodiseringen av S. A. Teploukhov har beholdt sin betydning til i dag, men navnet på kulturen som ble gitt den, har ikke sittet fast. Senere S. V. Kiselev foreslo et mer praktisk navn - Tagar-kultur, nå generelt akseptert.
Monumentene er utbredt på territoriet til Khakass-Minusinsk-depresjonen (Republikken Khakassia og de sørlige områdene av Krasnoyarsk-territoriet) og i den nordøstlige delen av Kemerovo-regionen, det vil si innenfor steppe- og skogsteppesonene i bassenget i Midt-Yenisei og dens bifloder - Abakan, Tuba, Syda og andre og i bassenget av Chulym-elven og dens biflod Uryupa. De nordligste Tagar-monumentene ligger ved elven. Chulym sør for Achinsk, den vestlige grensen er foten til Kuznetsk Alatau og Abakan-ryggen, den sørlige grensen er grensene til Joy-ryggen og den vestlige Sayan. De mest østlige monumentene er kjent på høyre bredd av Yenisei nær landsbyene Verkhniy Suetuk og Kochergino ved elven. Tuba, nær landsbyene Udzhey og Kon ved elven. Amyl og nær landsbyen Bragino. Et spesielt område for distribusjon av monumenter fra Tagar-kulturen er et lite område av skog-steppen langs Yenisei nær byen Krasnoyarsk.
I steppene i Sør-Sibir VI-IV århundrer. F. Kr. e. Tagarianere bygde også imponerende monumenter - begravelser til lederne. Det er omtrent ti gigantiske hauger i Salbyk-kanalen. En gang var dette tetraedriske jordpyramider omgitt av et steingjerde.
Den dominerende blant tagarerne var den kaukasiske typen, som tilsynelatende dateres tilbake til afanasyev-kulturen. Hodeskaller med mongoloid-trekk finnes imidlertid i hauger fra begynnelsen av Tagar-kulturen, og antall slike hodeskaller øker gradvis når hunene kommer. V. P. Alekseev bemerket at denne befolkningen er nær i sine fysiske egenskaper til bærerne av Tashtyk-kulturen [Alekseev, 1989: 358-360].
Tashtyk-kultur
Tashtyk-kulturen er en arkeologisk kultur i Sør-Sibir av jernalderen (II århundre f. Kr. - V århundre e. Kr.), og er i mange henseender etterfølgeren til Tagar-kulturen, den er fundamentalt forskjellig fra den i den utstrakte bruken av jern. Økonomien var fremdeles jordbruks- og storfeavl. En innovasjon var utseendet til en primitiv plog, som imidlertid ikke erstattet haken.
Begravelsene vitner om den sosiale utviklingen til Tashtyk-folket. De er delt inn i beskjedne jordgraver og store krypter, i likhet med de sene begravelsene til Tagar-adelen. Yenisei-aristokratiet beholder de gamle, "skythiske" skikker med balsamering og kamptatoveringer. En ny dukker også opp: kyllingegg plasseres i krypter, gipsmasker fjernes fra de døde, og det er begravelser av dukker. Tre deler av kinesiske seremonielle paraplyer ble funnet i kryptene, som fungerte som tegn på makt blant hunene.
“Innbyggerne vokste generelt opp, med rødt hår, med et rødaktig ansikt og blå øyne. Svart hår ble ansett som et dårlig tegn"
Tashtyk-masker laget av hvit leire med falmet tofarget ornament.
Den første skriftlige informasjonen om monumentene fra Tashtyk-æraen ble etterlatt av lederen for den akademiske ekspedisjonen til Siberia PS Palas (1768-1774). Han rapporterer fra ordene fra skattejegere om gravmasker: "… det skjedde å finne tynne menneskehoder av vanlig størrelse laget på porselen av et lignende materiale, malt med grønne og røde farger."
Regelmessig arkeologisk undersøkelse av Tashtyk-stedene begynte i 1883 med utgravninger av inspektøren for provinsavgiftsavdelingen A. V. Adrianov på Tagarsky Island nær Minusinsk. I 1903 gravde Adrianov ut det største monumentet til Tashtyk-kulturen - Oglakhty gravplassen (en: Oglahty). Begravelsesmasker ble funnet der, i tillegg til en rekke våpen, inkludert store rektangulære lærskjold strukket over en treramme.
Salbyk haug.
Monumentene ble identifisert som en egen historisk kultur på 1920-tallet av S. A. Teploukhov etter omfattende undersøkelser i området i landsbyen Bateni, og spesielt på Tashtyk-elven.
De største studiene av Tashtyk-monumenter på 30-40-tallet. XX århundre utført av S. V. Kiselev. Utgravningene av Tashebin-palasset var en stor prestasjon. På 1960- og 70-tallet. sikkerhetsutgravninger ble utført i flomsonen i Krasnoyarsk-reservoaret. For første gang ble hele kirkegårder utforsket, snarere enn enkeltgraver. I nærheten av kryptene, blant bakkegravene, ble det åpnet groper med restene av begravelsesfester og hele begravelseskomplekser. Arbeidet ble utført under veiledning av M. P. Gryaznova
Dolk er veldig lik skytisk og gresk.
Pazyryk-kulturen
Pazyryk-kulturen er en arkeologisk kultur fra jernalderen (VI-III århundrer f. Kr.), regnet blant "Scythian-sirkelen", hvis hovedfunn ble gjort i Altai-fjellene. Bærerne av denne kulturen bodde i tilstøtende territorier i Kasakhstan, Altai-republikken og Mongolia.
Kulturen fikk navnet sitt fra monumentet i Pazyryk-området i Ulagan-regionen, der gravstedene til stammeadelen ble gravd ut av akademikeren Rudenko i 1929.
Hoved okkupasjonen av befolkningen er nomadisk gjeting. De edle døde ble gravlagt i tømmerhytter i tre. Pazyryk-folket hadde filtfrakker trimmet med sable pelsverk. Antagelig er Pazyryk-kulturen et produkt av utviklingen av Afanasyev-kulturen. I den antropologiske sammensetningen av befolkningen i Pazyryk-kulturen identifiseres tre grunnleggende komponenter (dolichocranial Caucasoid med høyt og bredt ansikt, brachycranial Mongoloid med kort ansikt og mesodolichocranial Mongoloid med høyt ansikt). Sammen med de beslektede stammene i Tagar-kulturen ble de angrepet av proto-Xiongnu.
På grunn av klimatiske forhold har mumiene til lederne blitt bevart perfekt. En intrikat tatovering påføres huden deres - disse er de eldste overlevende tatoveringsdesignene i verden. I tillegg har en tre meter høy begravelsesvogn, mange realistiske figurer av dyr og fugler (inkludert de som er laget av filt), prøver av tekstiler, inkludert det eldste teppet i verden, blitt bevart i individuelle gravhauger. Funn av Rudenkovo-ekspedisjonene, hvorav de fleste dateres tilbake til 500-tallet. F. Kr. e., er utstilt i State Hermitage (se nettsted).
Til tross for lokalbefolkningens misbillige holdning, stoppet ikke studier av Pazyryk kurgans med Sovjetunionens sammenbrudd. Fra tid til annen finner forskere også de mumifiserte kroppene til Pazyryk-lederne. I russisk og utenlandsk presse ble oppdagelsen av den såkalte i 1993. "Prinsesser av Ukok".
Denne informasjonen er kun fra offisielle kilder. Fordi de døde ble nesten alltid brent / crocked / kremert, da er det veldig få rester eller mumifiserte kropper. Og det er vanskelig å forstå hvilke mennesker kulturen tilhørte. Så blandet alle hvite mennesker på tidspunktet for erobringen av Sibir av Yermak med Mongoloidene og ble slike? Eller kjempet han likevel mot europeiske tartarer (som offisielle historikere sier) i utseende, som ikke ønsket å slippe fremmede inn på deres territorier?
