Systemet for etisk samfunnsdeling
Hvis du ser på samfunnet som helhet i sin helhet og spesielt, kan det klassifiseres i henhold til følgende rangeringssystem.
Beskrivelse og tolkning av begreper
+4 En helgen er en person som gjennom sine handlinger former veksten til et individ og samfunnet som helhet til høyere og edle utviklingsnivåer.
+3 Personlighet er en selvaktualiserende personlighet, som er preget av sin harmoniske utvikling og integritet, den utmerker seg som en personlighet med stor bokstav, som er preget av konstant, harmonisk og sunn realisering av høyere behov
+ 2 Individualitet er en utviklende, selvbestemmende, selvoppfyllende personlighet, som er preget av integritet og realisering av høyere behov.
+1 Sosial personlighet er en stereotyp, massiv, tradisjonell scenariopersonlighet, som ligger i masken til masken og rollen hennes, så vel som nivået på gjennomsnittlige behov.
0 Individueller en deodaptant, en pre-sosial personlighet drevet av sitt eget ego og hovedsakelig lavere behov.
- 1 En skeptiker er et individ som stiller spørsmål ved alt, som som et resultat er en ødelegger for samfunnets grunnlegger og tradisjoner, ethvert fundament og på grunn av dets tilsynelatende harmløshet er faktisk de grunnleggende ødeleggerne for alt og alt.
- 2 En kyniker er et individ som sosialt ødelegger alt rundt ham på grunn av hans foraktelige og foraktelige holdning til noe, de er også grunnleggende ødeleggere for alt og alle. Men på grunn av deres foraktelige posisjon og forakt, påvirker de gjennom samfunnsbevis samfunnet i mye større skala enn skeptikere og forårsaker derved mer betydelig skade.
- 3 Demagogeer en dyktig løgner som perverser alt og alle på sin vei, er en essensiell grunnleggende ødelegger for samfunnet, spesielt med massiv tilgang til det. De er i stand til å pervertere begrepene om godt og ondt, tillatt og uakseptabelt, anerkjent og ukjent. De er mer betydningsfulle perverser av sosiale fundamenter og moral og bærer mer håndgripelig skade enn en skeptiker og en kyniker.
- 4 jesuitt- dette er en person hvis aktiviteter er rettet mot å senke utviklingsnivået til et individ og samfunn til et lavere nivå, deres oppgave er å forhindre at en person blir en person. De er direkte ideologiske motstandere av personligheter på Saint-nivå. Jesuiten kultiverer i samfunnet en slik form for det omkringliggende offentlige rom, som i modus for selv-reproduksjon danner et samfunn av skeptikere, kynikere, demagoger og ikke lar individet stige fra individets nivå og massepersonligheten høyere.
***
Det er helgenen som er nivået som bestemmer menneskene som danner positive og positive trender i utviklingen av samfunnet og dets bærekraft. Hellige er mennesker hvis aktiviteter er rettet mot hele samfunnet og menneskeheten. De er de viktigste faktorene i stabiliteten i samfunnet og dets vitalitet. De er ideologiske motstandere av jesuittene.
Det er en personlighet med store bokstaver som er i stand til å endre verden på en god måte, bringe bra og hans bidrag til den felles sak på grunn av hans arbeid og personlige egenskaper. Graden av innflytelse på dem gjennom manipulasjon, tvang og former for destruktiv kontroll er ikke effektiv. Personligheten er det sentrale og poenget med stivhet i samfunnet, og danner og støtter samfunnet i dets stadig positive tone. Jo færre individer i et samfunn, jo mer usunt er dette samfunnet.
Det er individualitet som er det nivået som en person har steget på, noe som forårsaker fiendtlighet og misnøye blant eliten, siden dette nivået til en person er mindre utsatt for kontroll og manipulasjon utenfra på grunn av masse innflytelsesmidler. Individualitet er en kreativ person, som regel har kreativ og velutviklet evne til å påvirke verden mye mer betydelig i en positiv kontekst enn nivåene til individet og massepersonligheten. Jo færre individer i et samfunn, jo mer usunt er dette samfunnet.
Det er den sosiale personligheten, som er stereotyp og masse, scenario, det er det sosiale nivået som elitene utdanner hele jordens befolkning, siden det er denne sosiale personligheten som er grunnlaget for deres innflytelse på massebevisstheten, som stoler på de "offisielle" dataene, media, myndigheter og lett manipuleres. Det er denne massen av mennesker som er mest gunstig for dannelsen av deres praktiske og gunstige styreform og politikk.
Det er individet som er grunnlaget som samfunnet vokser fra, all utvikling begynner fra dette nullnivået, siden alle barn er individer.
Å undervurdere påvirkning fra skeptikere, kynikere og enda mer demagoger på samfunnet på grunn av deres umerkelige og, mer presist, på grunn av deres usynlige harmløshet, er en dypt feil i samfunnet.
Det er takket være innflytelsen fra hver enkelt skeptiker med sin absolutte, patologiske mistillit og utbredte tvil som separat dreper argumentene og logikken om hendelser og omstendigheter i bare livssituasjoner, oppgaver og prosesser, som som et resultat sår sumpete jord under føttene og slår støtter under føttene, de derved dreper troen grunnlaget for en persons styrke og hans eksistens, og derved drepe og begrave sitt potensiale dypt.
Det er takket være innflytelsen fra kynikere med deres overbenede forakt og forakt, som med sitt antydelige unike synspunkt danner en motvilje mot grunnmur, moral, hendelser, fakta, prosesser, situasjoner og uttrykk, begreper osv., Det vil si at de dreper grunnlaget for alt menneskets styrke og hans eksistens, og dermed drepe og begrave hans potensiale dypt.
Det er takket være innflytelse fra demagoger som kan perverske enhver ide, temperament, fundament, begrep, mening, prosess, hendelse, omstendighet og snu alt innenfra, lure millioner av mennesker og derved bringe ulykke, sult og pest. Fordi demagoger dreper en persons styrke, hans ånd, hans tro, hans vilje, hans betydning, og dreper og begraver et dypt menneskelig potensial.
Det er takket være Jesuittenes innflytelse at miljøet dannes, som danner negative og nedverdigende sosiale trender, hvor de påvirker massene og fører sin politikk, begrenser og begrenser, i tillegg til å drepe og begrave menneskelig potensial dypt. Jesuitenes hovedoppgave er å danne et miljø som "naturlig" vil generere og øke antall skeptikere, kynikere og demagoger, samt hindre individer og manus fra manus fra deres utvikling.
Beskrivelsen av innflytelsen og graden av innflytelse på hvert enkelt nivå er verdt det for noen som er mer sofistikerte å gjøre det tydeligere og tydeligere, slik at enhver leser som har blitt kjent med metodikken i samfunnet blir forskrekket og beundret og endrer seg selv og sitt miljø. Etter å ha dyrket i helgenes samfunn, personligheter med store bokstaver og enkeltpersoner, endrer vi denne verden til det bedre.
Livets metodikk
La oss starte med det som kalles "Utviklingsnivå".
Utviklingsnivåer:
Nullnivå: En vanlig person er en person som ikke er spesielt interessert i noe, fullt tilpasset det omkringliggende landskapet.
Første nivå: En student er en person som studerer, hovedoppgaven hans er å søke etter og tilegne seg kunnskap.
Andre nivå: En vismann er en person som bruker kunnskapen som er oppnådd i praksis, hans viktigste oppgave er handlingsnivået, gjennomføringen av prosjekter, opprettelsen av prosesser og bevegelsesvektorer. Salgsskala er nivået på personlige og offentlige små prosjekter og organisasjoner.
Det tredje nivået: Skuespilleren er en person som stort sett er en vellykket vismann, men omfanget av denne personens innflytelse på verden stiger til det gjennomsnittlige nivået på prosjekter. Arbeideren har som oppgave å "gjøre ting", det vil si å løse problemer i større skala.
Fjerde nivå: En håndverker er en person som er en vellykket dommer, etter å ha oppnådd suksess i å løse mellomstore og større skalaer, stiger denne personen i dette tilfellet til et ekspertnivå. Håndverkerens oppgave er å lykkes med å løse flere betydelige og store problemer.
Hvis vi ser på utviklingsnivåene i det politiske planet og oversetter til samfunnet vårt, vil vi se følgende bilde.
Dette metodologiske sosiale kartet er universelt, det gjelder ikke bare den politiske analysen av samfunnet, men er et personlig metodologisk verktøy. Ved å bruke metodikken i livet i forhold til deg selv og ta utgangspunkt i det, kan du se ditt personlige utviklingsnivå, både hverdagsliv og langsiktig, og basert på denne informasjonen kan det være lurt å endre noe, og du vil få en ny motivasjon.
Denne metodologien for livet vil være nyttig basert på følgende utsagn:
- Hvordan kan du føre retningslinjene dine? Ekstern aktivitet.
Her er det nødvendig å forstå at blant tilhengerne av COB er det to kategorier av mennesker:
1. En aktivist "SKOBA" er en aktiv tilhenger av KOB, utstyrt med Overbevisning, en aktiv person som uttrykker sin ambisjon til verden gjennom sine prosjekter.
2. Passiv "SCOBA" er en passiv tilhenger av BER, utstyrt med overbevisning om riktigheten av BER, men viser bare personlig aktivitet når han bruker BER bare i livet.
Hvis du teller, blir det klart at det ikke er mange tilhengere av KOB, men at det er færre “SKOBA-aktivister” i prosentvis form. Noe som er veldig trist.
Tross alt, hvis du ser på de politiske, pedagogiske aktivitetene, blir det klart at det er veldig få populære kanaler og åpne kanaler som er spesialiserte på COB. Og problemet med SKOB-passisme er i forgrunnen.
Og her er det nødvendig å bestemme med følgende prinsipp.
Fordi mange tilhengere av BER lenge har vært innholdsforbrukere og har ingen hastverk med å komme inn i Skaperne. Og for å innføre sikkerhet, må man kvitte seg med forbrukerprinsippet, til fordel for Skapernes prinsipp, gjennom ens kreative aktivitet, som aktiv manifestasjon av ens politikk, ens livsopplegg.
La SKOB-passistene ligge, inn i SKOB-aktivistene. - Dette er også en definerende ekstern referanseindeks.
-
Oppløsning av intern usikkerhet
For å bli kvitt intern usikkerhet, må du mestre,
IBGE
Og dette er riktig, siden ideen om å jobbe på seg selv er en definerende intern referanseindeks. Men spørsmålet om hvordan man implementerer arbeid på seg selv blir løst gjennom den praktiske metodikken til IBJE.
IBZHE
(True Divine Life Ethics)
Hvorfor guddommelig?
Fordi IBZHE betyr et system med begreper og reiser definerende spørsmål og svarer dem gjennom et visst sant system, avslører og definerer den livsetikken IBZHE er.
Så hvorfor guddommelig?
Fordi IBZHE definerer at det i hver person er en partikkel av Skaperen, og takket være denne partikkelen er vi alle guddommelige vesener, Guds barn. Derfor er den sanne guddommelige livsetikken.
Paradigmet til et spesielt ordforråd er dets eget ordforråd for livsetikk: IBJE Dictionary:
***
Hva er sannhet?
Sannheten har mange ansikter og har både praktisk og figurativ betydning, vi vil beskrive alt dens mangfold.
En praktisk definisjon av sannhet:
La oss beskrive en figurativ definisjon av sannhet:
Så hvordan representerer vi det? "Sannheten er i vin" Som selvfølgelig er en løgn, at dette er en nedverdigende ide. Og det faktum at dette er definisjonen av en sump, en kvagmire som vi vil drukne i livet ved å bli alkoholikere og falle til bunns i livet.
Så hvordan skal sannheten presenteres?
Hvis "Sannhet i vin" er en sump, en ulykke, trenger vi en slags støtte som vi kan stole på. Fakta er at sannheten - i essensen, skal være for en person - et hjørnepunkt. Hva en person kan stole på og hva han skal stikke av fra i livet.
Hvis du for eksempel tar mainstream-definisjonen og bare er enig i den. Den sannheten er det du presenterer den for, i dette tilfellet - hvis du holder fast på en slik definisjon, vil du aldri finne sannheten - hvis du bokstavelig talt holder på. Du vil rett og slett ikke ha det … Det vil si at du ikke har bærebånd, men dets fravær - en sump, en skjelving … Og du vil definitivt drukne, dette er et aksiom … Eller, hvis du ikke holder deg til en streng definisjon, vil du finne "sannhet i vin". Resultatet er kjent … Ellers i noe annet ille … Derfor går jeg ut fra følgende definisjon:
Figurativ definisjon av sannhet:
Hvordan gjøre definisjonen av sannhet mer forståelig og ikke utbredt?
Dette betyr at sannhet er et moralsk begrep. Sannhet er moral. Dermed oppretter du mange definisjoner, oversetter og oppretter dem til et metaspråk. Deretter oppnås følgende.
Metasynonymformel Sannhet:
Hva bidrar til den kreative realiseringen av en person og hans moral?
Den viktigste, viktigste kjerneformelen til IBJE META-Formula of Truth
Denne metaformelen fungerer bare innenfor rammen av denne livsetikken, faktisk er den også et meta-synonym, men strengt uttrykt i formelen. META-Formel for sannhet.
For å forstå hvordan det fungerer - metaformelen, i metaspråket i metasynonymer i denne livsetikken:
Metaformelen for sannhet og metasynonymer presenteres på følgende måte, gjennom disse innbyrdes relasjoner, blir det søkt en felles mening, som er knyttet til livsetikk. Anta at hvis noe kalles bra, så kalles det også sannhet, helse, positivt i henhold til metaformelen.
Bare ved å observere et slikt forhold som oppfyller disse kravene - danner den generelle betydningen, kjernen - IBZHE. Hvis den ikke oppfyller formelen … Anta at du fant hvordan du antar sannheten - sjekk den med formelen, men den oppfyller ikke parameterne - positiv, helse, god - så er dette absolutt ikke sant, men falsk sannhet er en løgn …
Slik er hele systemet dannet - av betydninger og nivåer av IBGE
Denne formelen betyr ikke at du alle har funnet sannheten. Nei - formelen. Som matte. Det vil si at det er mer en formel enn en sannhet. Dette må forstås og skilles.
Og denne formelen er - den viktigste, den viktigste - kjernen. Det vil si at det er mulig å stamme videre fra det både andre formler og andre verdier. Men alle formler må være strengt like og være i samsvar med hovedformelen - hovedformelen.
Bare strengt innenfor rammen av slike definisjoner - slikt arbeid, slikt samtykke, er livets etikk integrert og sunt.
Gjennom metaspråket og meta-ordboken, metasynonymer, fungerer den sanne guddommelige livsetikken til en person.
Hva er utvikling?
Hvis du ikke finner definisjonen og betydningen av ordet - Utvikling, vil du ikke kunne utvikle deg uten å forstå hva det er. Ikke misforstå meg … - Hvordan utvikle jeg meg? Hvor? Hvordan?
Derfor danner etikk, i dette tilfellet teoretisk og praktisk etikk, svarene på disse spørsmålene og deres påfølgende anvendelse i praksis.
Utvikling er et søk etter sannhet. (Søk og kjøp)
Utvikling som et søk etter sannhet, sier om følgende, at det for det første er et søk, og derfor et søk og erverv, og også snakker om sannhetens allsidighet. Det vil si at sannhet ikke er et enkelt ord eller definisjon, men en mangefasettert essens.
Du vet, man bør stadig gå videre fra det faktum at: "- Utvikling er alltid et søk etter sannhet.." Og hold deg unna de som sier at de allerede har funnet sannheten. Kontekst og mening er i den uendelige jakten på sannheten og dens manifestasjoner. Noe som ikke er i strid med denne beskrevne etikken.
Hva betyr kombinasjonen av disse to definisjonene av sannhet og utvikling i IBZH?
Hvis en, Så får vi se følgende logikk over IBGE og dens ambisjon:
Selvfølgelig vil jeg ikke erklære at denne livsetikken og den praktiske metodikken er den beste, alle har rett til selvbestemmelse med denne etikken eller ikke, dette er retten til alles frie og personlige valg.
Jeg ville bare vise at IBZHE både er en livsetikk og en praktisk metodikk, og hvis du aksepterer det, så er det også et internt mål, et slags kompass som viser vei.
Og selvfølgelig - det mest avgjørende er personlig indre arbeid med seg selv, utvikling av en ide.
***
Som et resultat vil jeg si at for at alle skal velge og følge instruksjonene i denne artikkelen eller ikke, er dette alles valg i dette og skjønnheten i vår verden, alle velger sin egen vei. Og alle kan velge om de vil ta disse eksterne og interne målestokkene i egne hender eller ikke.
Som forfatter av denne artikkelen later jeg ikke som å være sann og forbeholder meg retten til feil og vrangforestillinger.
Metodikk for moral
Min neste metodologiske oppdagelse er identifisering og beskrivelse av definisjonene av godt og ondt, moral og deres definisjonssystem i samfunnet.
I henhold til min overbevisning og overbevisning er hovedårsaken til dyrking av representanter med andre typer mental struktur i samfunnet en klar, men utbredt og strømlinjeformet definisjon av godt og ondt i samfunnet vårt. Se selv, alle fra barndommen blir oppdratt moralsk og etisk i henhold til vår kultur der begrepene godt og ondt er definerende. Og nå får vi ikke en klar, tydelig, konkret og viktigst forståelig og definerende essensen av fenomenet definisjonen av godt og ondt. Bare uskarpe, utbredte og strømlinjeformede. Her er noen eksempler:
Og nå en klar og spesifikk definisjon..
Og i fortsettelsen av dette, blir det onde dyrket og fremmet i samfunnet, dekket av vage definisjoner av vår samtid. Og også i kulturen er det en ideologisk linje på uskarphet av ondskap - som ondskap, det blir til noe som en naturlig og nødvendig manifestasjon av livet vårt - som selvfølgelig er en løgn.
Med fremveksten i samfunnet av klare, presise, definerende begreper om godt og ondt i hele samfunnet. Folk vil bli tydelig klar over når de gjør det bra og når de gjør det onde. Og han vil bevisst velge sin stilling til dette. Tross alt er mennesker innkapslet i ondskap og skjønner ikke engang det. Selv om deres moralske prinsipper fremdeles ikke tåler ondskap. Men som ikke er klart definerte begreper, skiller de ikke mellom disse fenomenene.
La oss si at det er to små konsepter som definerer oss.
Små konsepter:
1. Konsept - Personlig suksess
2. Konsept - Samlet suksess
Hva er moral?
Den mest generelle, ekstremt generaliserte definisjonen av moral vil være som følger:
For at du skal forstå meg, må du innse følgende … Først av alt må du forstå hva som er skrevet over - jeg foreslår ikke å forlate personlig interesse, jeg vil bare at du utvider og bruker det. Mennesker lever i følgende system.
Jeg ber deg vurdere alt i systemet: "Personlig interesse" og "Generell interesse".
I et system der
Faktisk, i dette systemet, omtrent på andreplass, blir "konseptet - generell suksess" vanligvis glemt og oversett, faktisk ser systemet slik ut:
I det samme koordinatsystemet, som først forsvarte “Felles interesse”, bryr vi oss først og fremst om den “personlige interessen” fordi vi danner et mer fruktbart samfunn, et mer rettferdig samfunn av mennesker som “ikke er klare til å gå over hodet”, men “er klare til å hjelpe hverandre”. Så i dette koordinatsystemet forsvarer vi først og fremst implisitt "Personlig interesse". Først når vi innser betydningen av disse koordinatsystemene og når vi begynner å implementere det, vil vi bare endre dette verden til det bedre, med vår radikale moral.
Ved å introdusere slike tankekategorier for verden, vil mennesker endre sine tilnærminger og forstå at å beskytte felles interesser ikke er en velsignelse, men en nødvendighet.
***
Et alternativ til begrepet publikum - "elitisme" er begrepet offentlig sikkerhet (KOB), og tilhengere av KOB kalles (SKOB). Vel, hvis du er en SKOBBY, må du først og fremst formidle folk en felles samlende ide.
Bygg jorden som et tempel for Guds rike. Etter å ha forkynt Faderens ord!
Og for det andre, fortell dem definisjonene av godt og ondt, slik at de allerede har endret moralen til et system med små begreper:
***
Og husk:
En samlende idé
PS Denne artikkelen er ikke skrevet av påvirkningsagenter, men er ganske enkelt min form og mål for å forstå de pågående prosessene slik jeg ser dem.
