En av de eldste menneskene i russisk Arktis - Nganasanene - er nå en av de minste. I følge den siste folketellingen er det bare 800 av dem. Nå er deres viktigste yrker jakt og fiske. Men i mange år bevarer de nøye tradisjonene til de gamle sjamanene, som deres forfedre en gang var berømt for.
En av de siste sjamanene på Taimyr-halvøya ga kostymer og magiske gjenstander til museet for over 25 år siden. Siden den gang er det ikke flere sjamaner på disse landene.
Shamans of the Avam Tundra
Forfedrene til Nganasans, jegere fra steinalderen, kom en gang til Taimyr etter flokker med vill hjort. De slo seg ned i Avam-tundraen ved foten av de nordlige Byrranga-fjellene, bak som, som lokale sagn sier, de dødes land begynner. Nå bor representanter for dette eldgamle folket i Taimyr-landsbyene Volochanka og Ust-Avam.
Blant dem er Lydia Aksenova, en etterkommer av Ravens (Ngamtusou på lokalspråket), en av de fem Nganasan-klanene som bor i dypet av Taimyr-tundraen. Hun er barnebarnet til sjamanen Dyuminme, oldefaren Dyukhade Kosterkin ble ansett som en av de sterkeste åndspellkasterne i Taimyr. Nå jobber Lydia Aksenova som kurator for Taimyr Museum of Local Lore.
I følge de nåværende tradisjonens voktere spilte sjamaner en viktig rolle i samfunnet til urbefolkningen i Taimyr. De var åndsprellkastere, spåmenn, healere, historiefortellere. I følge Stanislav Stryuchkov, leder av Taimyr Explorers 'Club, var hele stammens skjebne avhengig av dem. Folk på disse stedene fulgte hardnakket etter tradisjoner, som på en gang gjorde det vanskelig å befeste sovjetmakten i nord; i 1932 reiste stammene til Avam-tundraen, ledet av sjamanen Roman Barkhatov, til og med et anti-sovjetisk opprør.
Men forskerne klarte å etablere en dialog med dem. Aksenova minner om at "Jeg anerkjente russere først som kameramenn, fotografer og filmskapere." Ved hjelp av Kosterkin-familien var forskere i stand til å samle inn en enorm mengde informasjon om tradisjonene til Nganasans, hundrevis av nordlige episke legender, som fremdeles er studert av folklorister, etnografer, språklige og musikkologer.
Salgsfremmende video:
Gaven er utenfor våre krefter
I mer enn et kvart århundre har sjamaner ikke eksistert i Taimyr. I 1982 donerte Lydias oldemor Tubyak Kosterkin sine rituelle vester og magiske gjenstander til Taimyr Museum of Local Lore, fordi han ikke hadde noen å gi sin gave til. I henhold til troen fra urbefolkningen i Taimyr, må en person, før han aksepterer en gave, tåle en veldig alvorlig tilstand, den såkalte "sjamanske sykdommen". Samtidig, i henhold til lokal tro, rives en persons personlighet mellom to verdener, og ikke alle er i stand til å motstå dette.
Som Lydias oldefar Dyukhade Kosterkin sa, ble han sjaman allerede før han ble født.
“Moren min, som var gravid, så seg selv i en drøm som kona til koppenes ånd. Hun fortalte folket, som profeterte at hennes ufødte barn skulle bli en sjaman fra koppenes ånd. Da jeg vokste opp litt, var jeg syk i tre år, under min sykdom tok de meg med til forskjellige mørke steder, der de kastet dem i vann og deretter i ild,”sa han. Ved slutten av det tredje året, da han lå ubevegelig i tre dager og de rundt ham allerede hadde bestemt seg for at han var død, våknet Duhade, og etter dette innvielsen fant sted.
“I vår familie ble gaven videreført gjennom den mannlige linjen, og for å ta imot den, var det nødvendig å tåle en sjamanistisk sykdom. Ingen tok gaven, sier museets kurator. Selv om sjamanistiske gjenstander fortsatt brukes, for eksempel metallfisk, som må plasseres under en manns køyer, og det vil bringe lykke til ved fiske, sier Lydia Aksenova.
Som kurator for museet sørger hun for at de sjamanistiske gjenstandene som har blitt utstillinger blir ivaretatt på riktig måte. Tubyaku tok et slikt løfte fra museet. Først ble de "matet" med reinblod og fett, deretter begynte de å spraye med vodka. Og flere ganger i året lovet museets stab å banke på tamburinen. Sjamansønnen Leonid Kosterkin hadde rett til når som helst å komme og ta familie relikvier. Han kom og snakket med farens drakt.
Nå snakker Lydia med forfaren hver morgen. “Vi, Nganasanerne, kan ikke uttale navnet til en eldre person. Jeg kommer alltid om morgenen, mentalt snakk, jeg beklager Tubyak for å ha uttalt navnet hans i samtale med mennesker,”sa hun til TASS.
Manuskript av ravenne
Nå samler Lydia Aksenova og sanger for Nganasan folkesanger Svetlana Kudryakova, hvis forfedre også tilhørte en sjamanfamilie, materiale til en bok om Taimyr-sjamaner fra Raven-familien. Boken beskriver bildet av Taimyr-sjamanene, deres tradisjoner, levesett og lister opp de sjamanske dynastiene.
“Ifølge etnografer er de tidligste bevisene på en sjamanisk klan tilbake til 1600-tallet. Det er et slektstre. Nå samler jeg folks minner fra oldefaren min. Selv husker jeg bestefaren min og broren hans, jeg hørte og så dem, sier Aksenova.
I følge henne skulle boken bli et monument til historien til den gamle sjamaniske klanen. Forfatterne har jobbet med det i flere år, og nå er manuskriptet nær ferdig. I følge direktøren for Taimyr House of Folk Art Lyubov Popova planlegger de å gi ut boka senere.
