Det er mange grunner til dette, men hovedgrunnen er at Gud ikke har noen levende og ingen døde, alle mennesker for ham lever, bare noen har ennå ikke krysset den dødelige portens linje, mens andre har krysset den, og nå avhenger skjebnen deres direkte av deres gjerninger, bønnene om de levende og Guds barmhjertighet. Og hvis vi ber Gud om våre kjære velferd i dette livet, hvorfor skal vi da forlate dem uten å delta i den andre verdenen? Tross alt, fra nå av er det bare vi, deres pårørende, som kan påvirke skjebnen deres og fjerne syndene de ikke omviste seg fra, og som kanskje ikke en gang husket.
Gud har alle i live
At mennesker som har gått bort, hører våre bønner, viser seg i mange tilfeller. For eksempel i 1896, i relikviene fra erkebiskop Theodosius (Tsjernigov), lydde et visst hieromonk Alexy, som en gang var så trøtt at han sovnet av kreps. Så i en drøm dukket erkebiskopen opp for ham, som takket ham for bønnen hans og ba ham om å be for foreldrene sine på Liturgien: Far Nikita og mor Maria, som indikerte at bønnen under liturgien er den mektigste. Inntil det øyeblikket var navnene på helgenens foreldre ukjente og ble ikke nevnt i livet.
Senere i klosteret, i arkivet, ble en minne om helgenen oppdaget, der fornavnene var navnene på faren og moren hans - Nikita og Mary.
Hieromonk Alexy, som ble tildelt visjonen, ble senere en berømt eldste i Kiev-Pechersk Lavra.
Metropolitan Anthony fra Sourozh snakket om saken om en myrdet jentes forbønn for forbønn om brudgommen hennes, som ved et uhell skjøt henne under fiendtlighetene, som han sørget hele livet. Han tilsto synden sin før forskjellige bekjennere, men det ble ikke lettere for ham før han kom til Vladyka Anthony.
Den hellige ga ham råd - om å be om tilgivelse ikke bare til Gud, men også om å be sin elskede om tilgivelse, slik at hun, det uskyldige offeret, ville gå sammen for Gud for sin drapsmann.
Salgsfremmende video:
Noen år senere skrev mannen til Anthony at skylden som hadde plaget ham i så mange år hadde trukket seg tilbake, det vil si at bønnen til Gud for bruden han drepte var sterkere enn alle bønnene hans.
Dette indikeres av De hellige skrifter
Det gamle testamente (2Mak. 12:39) forteller hvordan soldatene i Judas Makkabeus, etter slaget med Edomittene, begynte å samle sine drepte kamerater på slagmarken og under klærne sine fant de avguderamuletter som jødene fanget som trofeer og på grunn av overtro de satte på før slaget …
En slik handling var en forferdelig synd for Gud, og de overlevende soldatene innså at denne synden forårsaket døden til hver av de drepte.
For å sone for skylden til sine medstammere, ba jødene en felles bønn for Skaperen med en forespørsel om at denne synden skulle "bli fullstendig utslettet", og Judas Maccabee sendte et offer til Jerusalem slik at de ville bringe et offer til Gud der som ville gi Skaperen og rense de døde fra synd. Denne saken viser tydelig at de levende kan påvirke Guds beslutning om den avdøde, ha en reell mulighet til å be ham om tilgivelse for de pårørende til deres pårørende og dermed lette deres etterfølgende eksistens.
I boken til Jeremia (16: 7) er den troende tiltalt for å ha gitt almisser for den avdøde, og gitt den til de fattige: "… stole på ditt brød i nærvær av de rettferdige, men ikke gi det til en synder."
I Matteusevangeliet sier Kristus selv at i det neste århundre bare en synd ikke vil bli tilgitt - blasfemi mot Den Hellige Ånd, som direkte indikerer muligheten for å tilgi en person etter hans død.
Derfor ber den ortodokse kirken “for de avdøde kristne som ligger her og overalt” - for å lindre deres skjebne, siden ingen helt vet hva skjebnen er i vente for hans familie.
Søk tilgivelse for dem som har syndet
Siden en persons endelige skjebne vil bli bestemt ved den siste dommen, betyr dette at de levende fremdeles har tid til å be om tilgivelse for de døde: “Uansett hva du ber i bønn med tro, vil du motta” (Matt. 21:22).
Det er kjent at de tidlige kristne ba for de døde siden apostolisk tid; deres gravsteiner er påskrevet begjæringer fra deres slektninger til Gud: “Måtte Gud friske Anthony's sjel! La ham se paradis”,“Evig lys til Timoteus i Kristus”. “Må den som alt er mulig, kule deg” - er skrevet på graven til de brente martyrene.
På steinen til biskop Averky (byen Hieropolis), likestilt med apostlene, er skrevet hans anmodning til synoden om å be for ham.
Bønn for de avdøde er en uselvisk prestasjon som bør kombineres med faste og gode gjerninger. De mest berømte bønnebøkene blant de ortodokse var eremittene den store makarius og paisy, Pavel den enkle, den hellige tosk Andrew og den hellige martyren Uar, som de ber for syndige angrende til.
I Russland var den mest berømte bønneboken for en avdød ektefelle St. Xenia fra Petersburg, som ble enke i en alder av 28 år og viet hele livet sitt til å trygle mannen sin fra helvete, og aksepterte bragdens tåpelighet. Hun tok på seg herreklær, kalte seg med mannen sin og begynte å be til Gud dag og natt om tilgivelse.
Hvordan kan du hjelpe?
Først må den avdøde gravlegges - dette kan gjøres i en kirke, i avskjedshallen til en rituell tjeneste eller på en kirkegård. Hvis det ikke er mulig å gjennomføre en begravelsestjeneste for avdøde, kan du gjøre det i fraværende. Etter begravelsen blir ordføreren beordret "For den som bor", de pårørende leste Psalteren i 40 dager.
Det antas at de første 40 dagene etter døden overvinner en persons sjel prøvelser, og først etter det bestemmer Herren dens skjebne; de levende bønnene kan vippe skalaene i retning av lettelse.
Deretter bestiller de en årlig minnesdag, du kan sende inn merknader "om friminuttene", bestille begravelsestjenester - spesielle begravelsestjenester. I klostrene i Russland, Athos eller Jerusalem kan du beordre "evig erindring", du kan gi almisser til de fattige, slik at de ber for den avdøde, gjør gode gjerninger og til og med slutter fred med de han var i krangel med.
Alt dette, pluss personlig inderlig bønn til Gud, er behagelig for Herren og kan lette den kjære etter sin lidelse.
Maya Novik
