Hvorfor er gluttony, narsissisme og irritabilitet farlige? Hva er grunnen til den stadige misnøyen med livet? Og hvordan er lidenskaper forskjellige fra synder? Vi begynner på en serie artikler om de hellige fedrenes råd om åndelig forbedring og forteller deg hvordan lidenskapene er farlige. Spoilervarsel: hovedoppskriften er på slutten av teksten.
Hva er lidenskap og hvordan er det farlig?
Lidenskapsortodokse kristne kaller for vane å begå synd. Hvis overdreven alkoholforbruk er synd, er den uhemmede tiltrekningen til flasken en virkelig lidenskap. Vi kan si at lidenskap tilsvarer avhengighet. Hun presser en person til å begå synd. Han vil kanskje ikke lenger drikke, bruke narkotika eller krangle om og uten med andre. Men lidenskapen som har lagt seg i sjelen blir en del av den. Og menneskene rundt dem begynner noen ganger å oppfatte en lidenskapelig egenskap av en person som en integrert del av deres karakter. Den "onde mannen" er også bærer av Guds bilde. Han er ikke ond, bare en uvennlig holdning til mennesker er så inngrodd i ham at han ikke lenger kan gjøre noe annet.
Faren for lidenskap ligger nettopp i det faktum at den dreper sjelen. Alkoholikere, elskere av kjødelige gleder, grådige pengegrupper, embitterte misunnelige mennesker og narsissistiske egoister er faktisk veldig ulykkelige. Lidenskap gir dem uutholdelig smerte, hvorfra de bare er i stand til å stenge en stund gjennom en aktivitetsendring. Men den syndige vanen går ingen vei, og plager den berørte sjelen enda mer. En person i denne tilstanden slutter å se Gud og fokuserer på åndelig mørke. Det er skummelt å forestille seg at du kan dø med så psykiske smerter og være alene med det for alltid. Dette er helvete.
Salgsfremmende video:
Hvilke lidenskaper er det?
“Deres navn er legion” (Mk. 5: 9), men til tross for dette klarte Saint Ignatius Brianchaninov å redusere mange lidenskaper til en klassifisering av 8 store seksjoner.
- Uhell. I dette tilfellet snakker vi ikke bare om ondskap, men også generelt om uvitenhet om tiltaket i noe. Alkoholismen vi nevnte over er ikke annet enn en forsømt form for gluttony. I stedet for moderat forbruk av mat eller mat, nødvendig for å opprettholde styrke og helse, er en person sterkt avhengig av mat og drikke og skader seg selv. Og gluttony åpner også veien for de neste lidenskapene. Det er grunnen til at en av komponentene i kristen faste er å begrense seg i maten.
- Tilgivelse. Gud skapte mennesket for kjærlighet, men utukt og utroskap trampes denne kjærligheten på på den mest avskyelige måten. I stedet for å knytte kontakt med en elsket for alltid, velger folk i dag ofte veien til utukt. Samlaget mellom en mann og en kvinne ble denominert og sluttet å være hellig. Sex har blitt et tema utenfor parentesene i ekteskapet i disse dager. Men dette ga ikke noen fordel for menneskeheten: vi ser bekreftelse i krisen for institusjonen for familien, som har dekket hele planeten, etter sammenbruddet av tradisjonelle samfunn og legalisering av utukt i den offentlige bevissthet.
- Kjærlighet til penger. Det ser ut til at alle har hørt om farene ved en overdreven kjærlighet til penger. Men de elsket ikke midlene som mye i menneskers verden er kjøpt og solgt for. Det antas at penger åpner alle dører og gir eierne deres en rekke muligheter. Jo mer penger, jo mer lykke. Akk, i jakten på profitt, mister en person seg selv. Glitter av mynter blinder folk og får dem til å gå over det urokkelige grunnlaget for moral. I jakten på den røde rubelen, forrådte mennesker hverandre, lemmet, drept, fratatt formuen, hatet og ødelagt familier. Det er åpenbart at grådighet for penger, eiendommer og et vakkert liv perverterer menneskets natur, gjør ham og menneskene rundt ham ulykkelige.
- Sinne. Noen ganger er det rettferdig, men det er sjelden. Oftere bruker en sinne sinne som et aggresjonsvåpen mot en annen person. Vi prøver å rettferdiggjøre oss selv ved at naboen tvang oss til å bli sinte på ham. Ikke egentlig. Vi har allerede i våre hjerter en slik holdning til mennesker at vi anser oss selv som rett til å komme i konflikt med dem ved enhver anledning. Men dette er begynnelsen på hat og forakt. En sint person ser ut til å brenne inni ild, og det ser ut til at elektriske utladninger passerer gjennom ham. Det er ingen spor av fred i et sint hjerte. Og mennesker rundt deg lider også av konsekvensene av sinne.
- Tristhet. Eksterne faktorer blir introdusert i denne tilstanden til en person. For eksempel kan du være trist at det ikke er en dyr bil eller at det ikke er noen måte å dra på ferie. Kanskje til og med suksessene til naboen din gjør deg bekymret: og alt er overhode ikke så bra med meg som med ham! Og hjertet blir overskygget av slike sorger at vi ikke har noe eller at noe ikke ordner seg for oss. Faktisk vil vi ha alt og alt vil vise seg som er behagelig for Gud og nyttig for vår frelse. Vi trenger bare å se på hendelsene i dette prisme, og da vil vi ikke være triste, men glede oss.
- Motløshet. I motsetning til tristhet, blir motløshet uttrykt som en følelse av tomhet, noen ganger uten åpenbar grunn. Som regel blir det resultatet av synd. Det vil si at sjelen føler at bæreren, en person, ikke gjør noe bra. For eksempel er han sint på noen eller hor. Synd fører ikke til oppnåelse av evig lykke. Men det gir opphav til de mest ekle følelsene i sjelen. Motløshet kan føre til fortvilelse, og da er selvmord ikke langt. Vi kan si at modløshet fungerer som en slags åndelig indikator. Med ytre trivsel opplever en person ikke en følelse av glede, men er tvert imot trist og plaget.
- Forfengelighet. Ønsket om å bli berømt på noen måte og ønsket om ros har ødelagt mer enn en generasjon mennesker. Du kan huske Herostratus, som for herlighetens skyld satte fyr på Artemis-tempelet i Efesos. Angriperen ble dømt, han måtte tåle lidelse og skille seg ut med sin vanlige livsstil, og ble fengslet. Navnet hans har overlevd gjennom århundrene, men det har absolutt ingen verdi. Menneskelig ære kalles for kristne forgjeves, det vil si tom, fordi den ikke fører til himmelriket.
- Stolthet. John Climacus skrev at den viktigste menneskelige lidenskapen kommer til uttrykk i avvisning av Gud og forakt fra mennesker. I sentrum av en stolt manns liv er hans eget "jeg", og interessene til naboene blir absolutt ikke tatt med i betraktningen. Gud og tjeneste for andre har ingen verdi for de stolte. Men dette blir en stor feil fordi det bryter med prinsippet om kjærlighet. Kjærlighet forutsetter evnen til å ofre seg selv for Gud eller sin neste, som i følge evangeliets begrep er ekvivalent: “Sannelig, jeg sier til deg, akkurat som du gjorde det mot en av de minste av disse brødrene mine, så gjorde du det mot meg” (Mt 25:40). Stolthet kultiverer egoisme og avviser i en eller annen grad selve ideen om uselvisk hjelp til naboen. Stolthet er djevelens lidenskap.
Hvordan takle lidenskaper?
Skremmende? Ja veldig. Heldigvis kom Jesus Kristus til den menneskelige verden og grunnla Kirken på jorden, som ble et slags åndelig sykehus. Bare her kan en person bli kvitt lidenskapene og ta farvel med konsekvensene av synd i hjertet. Tilståelsens sakrament hjelper til med å fjerne syndens sjakler fra sjelen, endre tanketoget og motta helbredende nåde for å starte et nytt, dydig liv. Likevel, lidenskaper, som alle vaner, henger ikke bare etter en person.
Dette er hva de hellige fedrene sa om kampen med lidenskaper:
Ærverdige Macarius of Egypt
Saint Gregory of Nyssa
Saint John Chrysostom
Pastor Isidore Pelusiot
Saint Theophan Recluse
Vi vil fortelle deg mer om hvordan Kirkens hellige fedre rådet deg til å kjempe mot et eller annet av de åtte viktigste menneskelige lidenskapene i vårt neste materiale.
Livets fylde og glede avhenger helt av kvaliteten på det åndelige livet. Lidenskaper som raser i hjertene våre hindrer ikke bare oss i å glede oss, men presser oss også til å begå synder. “Denne typen blir bare drevet ut av bønn og faste” (Matteus 17:21), forteller den hellige skrift. Hvis du prøver å overvinne lidenskapen i deg selv eller hjelpe dine kjære, må du starte med bønn.
Psalteren har alltid vært ansett som en universell bok, hvor bønn bidro til å endre vanskelige situasjoner og overvinne synd. Du kan be om hjelp fra bønnene fra munkene i klostrene og be dem om å ta med navn på kjære på listen over minnesmerker mens du leser den uslepende Psalter.
