Det vil handle om en stor prediktormunke ved navn Abel, som levde i Catherine IIs og Paul I-tiden, aldri gjorde en feil i profetiene sine, men det var av denne grunn at han bokstavelig talt ble forvirret av de regjerende monarkene, som så i ham en trussel mot deres velvære. Det er tross alt ikke tilfeldig at Vladimir Vysotsky i sin ballade om tingene Cassandra sier: "Men klarsynte - forresten, så vel som øyenvitner - har blitt brent av mennesker som står på bålet i alle aldre …"
Hva fikk Abel til å komme med sine spådommer?
"Det er ingen profet i hans eget land," sa forfatteren Genrikh Sienkiewicz en gang. Det er ingen profeter fordi de ble utslettet. Herskerne likte det ikke da noen fortalte den bitre sannheten om dem. Og derfor turde ikke hver av prediktorene publisere sine mest forferdelige spådommer.
Men dette var ikke Abel, som fikk kallenavnet Profetisk i løpet av sin levetid. Han skilte seg fra alle russiske ledsagere og fremmede også, i den ekstraordinære nøyaktigheten i sine profetier, og viktigst av alt, i motet. Hans dårskap, forekommer det, var allerede i det faktum at han i løpet av sin levetid skrev en bok om seg selv som går utover den vanlige dagbokoppføringen, og kalte den "The Life and Suffering of Father and Monk Abel." Hans insolence ligger i det faktum at alle slike "liv" bare refererer til de hellige, blant dem Abel, som det var, vilkårlig henviste seg selv. Man kan tilgi en ellers from munk og en dypt religiøs person for sin overbevisning i sitt høye oppdrag, som han fulgte til slutten av sine dager, ikke uten grunn til å tro at talentet til en seer ble tildelt ham av de høyere makter.
Profetier i Catherine II-tiden
Som mange andre profeter skrev Abel sin første spådomsbok som et resultat av kontakter med det hinsides. Først viste han boken til abbeden i klosteret, men han turte ikke å dømme den og sendte Abel til biskopen. Biskopen var en intelligent person, i jordisk forstand, og derfor, etter å ha lest manuskriptet, banket han seg på pannen og brast i en strøm av banneord. Han rådet Abel til å vende tilbake til klosteret, glemme alt han hadde skrevet, og dag og natt for å sone for sine synder. Abel var imidlertid ikke enig med Vladyka og sa at teksten ble diktert til ham av apostelen Paul selv. Biskopen var sint på slik blasfemi. Han hoppet opp som om han ble stukket - wow: han var en bonde uten sønn, men han svingte etter noe man ikke kan huske på. Men det hele var forgjeves, og Abel sto bakken. Biskopen ønsket å fordøye ham og ta ham i varetekt for å være ofret,men da innså han: “Hva om denne ignoramus stemmer? Tross alt ringte han ikke til noen, men til Catherine II selv. Biskopen av Kostroma og Galitsky turte ikke å påta seg en slik byrde og sendte den sta mannen rett til guvernøren. Imidlertid hørte han ikke lenge på ham, på en soldats måte satte han bare profeten i fengsel, hvor han under streng tilsyn ble ført til St. Petersburg. Her ble han tatt opp av den hemmelige ekspedisjonen, som flittig registrerte alt oppgitt av Abel, og påførte ham fysiske undersøkelsestiltak. Selv her vedvarte munken, og hevdet at han ikke la et ord fra seg selv, og at alt dette ble diktert til ham ovenfra. Og da keiserinnen ble informert om dette, beordret hun å plassere den onde, som bestemte seg for å forutsi hennes død, i Shlisselburg festning, der han var i nesten et år. Der lærte han nyhetene, som imidlertid ikke var nyheter for ham. Det var tross alt han som angav den eksakte datoen for Catherine IIs død - 6. november 1796 klokka 9 …
Salgsfremmende video:
Fortsatt lidelse under Paul I sin regjeringstid
Som alltid i alle tider og tidsepoker, da den øverste makten ble endret, skiftet først de høyere embetsmenn, og deretter de minste. Til slutt kom en bølge av endringer i tilfelle munken Abel. Etter å ha åpnet en hemmelig pakke med forseglerens forsegling, ble den nye aktor-generalen forferdet over det han hadde skrevet, men bestemte seg for å vise papirene til keiser Paul I, huske hans kjærlighet til alt mystisk og vite om hans mislikning med sin egen mor. Den listige hoffmannen tok ikke feil - nyheten slo til keiseren, og snart ble Abel, vasket og forkledd, ført til Vinterpalasset. Møtet deres var hemmelig, og derfor skulle man bare gjette hva de snakket om. Når han kjenner til Abels karakter, kan man tro at også der navngav han direkte datoen for keiser Pauls død. Men tilsynelatende forble han taus, eller så hadde han ennå ikke hatt en slik visjon. I alle fall likte keiseren Abel,og på forespørsel fra Abel selv, ble han igjen en munk. En gang i klosteret begynner Abel igjen å skrive ned sine visjoner. Det er kjent med sikkerhet at det var her han skrev ned detaljene om keiser Paul I's død, og alt begynte å snurre rundt som forrige gang. Først ble kirken, og deretter de sekulære myndighetene kjent med manuskriptet, og etter det leste keiseren Paul selv det. En annen oppføring snakket om den forestående døden til Paul I, og hans fortrolige ville bli drept, og dødsdato ble også angitt. Rask til hånden gir Paulus ved siden av seg selv raseri ordre om å fengsle profeten i Peter og Paul festning. Men Abel hadde ikke lang tid til å sitte i sine kasemater - datoen for oppfyllelse av spådommen var ikke langt unna. Etter attentatet mot tsar Abel sendte de ham til evig bosetting i Solovetsky-klosteret. Men han sluttet aldri å forutsi monarkenes fremtid.
Profetens pine under tsaren Alexander I og Nicholas Is regjeringstid
På begynnelsen av 1800-tallet skriver Abel i hemmelighet nye profetier om den forestående krigen med franskmennene, deres fangst og brenning av Moskva i 1812. Abel klarte ikke å oppnå fullstendig hemmelighold, og snart kom informasjon om dette til keiseren Alexander I, som allerede var kjent med sine tidligere spådommer. Keiseren beordret at profeten straks fengsles i det strengeste Solovki-fengselet og holdes der til disse spådommene blir oppfylt. Som du vet, gikk de i oppfyllelse i september 1812, og i alle disse årene satt den uheldige munken i fengsel, hvoretter han etter kongens ordre ble løslatt og dessuten sendt til kongen for et publikum. Siden Abel opplevde mye ekstra lidelse på grunn av den lokale ivrigens store iver, var han bekymret for at Abel ville fortalt hele sannheten, og sendte en utsendelse til kongen og sa: "Nå er far Abel syk og kan ikke være med deg,men kanskje neste år om våren. " Men tsaren trodde det ikke, fordi han allerede hadde møtt en lignende blant sine undersåtter, og derfor beordret å løslate Abel øyeblikkelig fra klosteret og gi ham alt nødvendig for en tur til Petersburg. Abel dukket opp i hovedstaden sommeren 1813, da keiseren var borte, men munken ble varmt mottatt av prins Golitsyn, og viste ham utenkelig heder. Det var for denne hoffmannen Abel fortalte alt om skjebnen til det regjerende monarkiet fra begynnelse til slutt. Prinsen ble forferdet over det han hørte og sendte raskt munken på pilegrimsreise til de hellige stedene. Etter å ha reist mye, slo Abel seg til slutt i Trinity-Sergius Lavra, hvor han umiddelbart fikk tildelt en egen celle med alle bekvemmeligheter for den tiden. Imidlertid kjørte æren allerede foran speditøren. Abel fikk ofte besøk av de som er ivrige etter å finne ut "hva den kommende dagen forbereder oss"men munken, uansett rang og klasse, nektet. Dette ble lagt til rette ved et personlig dekret, hvor Abel ble forbudt å profetere under ethvert påskudd, ellers ville bøsser og et fengsel vente på ham. Profeten "visste og var taus" i veldig lang tid - nesten 10 år, men da spredte hans nye spådommer om den forestående døden til Alexander I seg blant folket, at den andre broren til kongen, Konstantin, ville gi avkall på tronen, i frykt for skjebnen til faren, og at dette stedet vil ta den tredje broren - Nicholas, samt den forestående oppstanden fra desembristene. Det mest overraskende er at Abel ikke hadde noe for dette, sannsynligvis fordi Alexander I selv, kort tid før hendelsene som ble beskrevet, møtte Seraphim fra Sarov, som ord for ord spådde det samme for ham …ifølge hvilken Abel ble forbudt å profetere under ethvert påskudd, ellers ventet sjakler og fengsel ham. Profeten "visste og var taus" i veldig lang tid - nesten 10 år, men da spredte hans nye spådommer om den forestående døden til Alexander I seg blant folket, at den andre broren til kongen, Konstantin, ville gi avkall på tronen, i frykt for skjebnen til faren, og at dette stedet vil ta den tredje broren - Nicholas, samt den forestående oppstanden fra desembristene. Det mest overraskende er at Abel ikke hadde noe for dette, sannsynligvis fordi Alexander I selv, kort tid før hendelsene som ble beskrevet, møtte Seraphim fra Sarov, som ord for ord spådde det samme for ham …ifølge hvilken Abel ble forbudt å profetere under ethvert påskudd, ellers ventet sjakler og fengsel ham. Profeten "visste og var taus" i veldig lang tid - nesten 10 år, men da spredte hans nye spådommer om den forestående døden til Alexander I seg blant folket, at den andre broren til kongen, Konstantin, ville gi avkall på tronen, i frykt for skjebnen til faren, og at dette stedet vil ta den tredje broren - Nicholas, samt den forestående oppstanden fra desembristene. Det mest overraskende er at Abel ikke hadde noe for dette, sannsynligvis fordi Alexander I selv, kort tid før hendelsene som ble beskrevet, møtte Seraphim fra Sarov, som ord for ord spådde det samme for ham …men så spredte hans nye spådommer om den forestående døden til Alexander I blant folket, at den andre broren til tsaren, Konstantin, ville gi avkall på tronen, fryktet skjebnen til faren, og at dette stedet ville bli inntatt av den tredje broren, Nicholas, samt om den forestående oppstanden fra desembristene. Det mest overraskende er at Abel ikke hadde noe for dette, sannsynligvis fordi Alexander I selv, kort tid før hendelsene som ble beskrevet, møtte Seraphim fra Sarov, som ord for ord spådde det samme for ham …men så spredte hans nye spådommer om den forestående døden til Alexander I blant folket, at den andre broren til tsaren, Konstantin, ville gi avkall på tronen, fryktet skjebnen til faren, og at dette stedet ville bli inntatt av den tredje broren, Nicholas, samt om den forestående oppstanden fra desembristene. Det mest overraskende er at Abel ikke hadde noe for dette, sannsynligvis fordi Alexander I selv, kort tid før hendelsene som ble beskrevet, møtte Seraphim fra Sarov, som ord for ord spådde det samme for ham …som fortalte ham det samme ord for ord …som fortalte ham det samme ord for ord …
Han trengte imidlertid ikke være fri på lenge. Etter ordre fra Nicholas I ble Abel arrestert for tredje gang og sendt til et kirkefengsel. Årsaken var at Abel skrev en annen "ekstremt skremmende" bok, som han selv sendte til keiser Nicholas I for lesing. Det antas at det var i det han beskrev den fremtidige Krim-krigen tapt av Russland, noe som gjorde nervøs Nicholas I …
Det er også kjent at hans viktigste profetier, dedikert til skjebnen til alle russiske tsarer fram til "Antikristens komme" (som betydde bolsjevikene), ble holdt under lås og nøkkel, testamentert av enken etter keiser Paul I, som bare skulle leses hundre år etter martyrdømmet til keiser Paul I., av alle påfølgende tsarer, var det bare Nicholas II som ble kjent med denne spådommen i 1901. Det var i denne profetien at henrettelsen av Nicholas II og hele hans familie i 1918 ble skrevet. Nicholas II viste seg imidlertid å være en fatalist, og i stedet for på en eller annen måte å motstå for å unngå en så forferdelig skjebne, falt han i desperasjon etter å ha gjort mange feil. Det kan antas at det var Abels profetier som viste seg å være den illevarslende bakgrunnen, et slags oppførselsprogram,ifølge hvilken Nicholas II fulgte ham blindt og fullstendig som en kalv som skulle slaktes. Det antas at den apatiske stemningen til suveren også ble forverret av hans besøk hos en viss japansk seer og en russisk velsignet klarsyn, som spådde nesten det samme for tsaren …
Det er kjent at 6. januar 1903, under produksjonen av en honnør fra kanoner i nærheten av Peter og Paul festning, ble en av kanonene i stedet for en tom patron feilaktig lastet med buckshot. Tiltalen traff vinduene i Vinterpalasset og inn i lysthuset, der den gangen Nicholas II var med sin retinue. Alle ble veldig redde bortsett fra kongen selv, som ikke engang løftet øyenbrynene som svar på skuddet. Og da tsaren ble smigret om hans ekstraordinære selvkontroll, sa han som svar: "Fram til 18 år er jeg ikke redd for noe" …
Lovene om en annen virkelighet
Å vite din fremtid er naturlig fristende. Et sjeldent, men derfor betydelig, prediksjonsfenomen vitner om at ikke alt i vår virkelighet adlyder strenge fysiske lover. Men mer presist, evnen til å forutse hendelser refererer til lovene i en annen, alternativ, virkelighet. Disse lovene er så å si "forbudt" i vår verden, fordi de gradvis ødelegger den, gjør vår verden ustabil. Til en viss grad følte alle russiske herskere, hvis skjebne Abel spådde, dette. Grunnen til at de på den ene siden var sterkt interessert i spådommene hans, men på den andre siden var de redde for dem og gjemte dem under lås og nøkkel, er at den publiserte prediksjonen, som den var, fratok dem muligheten til å velge, ble en straff, en skjebne som ikke kan unngås.
Prediksjon er ikke bare i stand til å lamme en persons egen innsats, men det blir faktisk en uforanderlig vei for hans videre oppførsel. Tross alt, hvis profetien ikke hadde vært kjent, kunne personen den berører ha oppført seg helt annerledes. Med andre ord presser en persons kunnskap om spådommer ham derved til den forutsagte avslutningen.
Et velkjent historisk eksempel er skjebnen til den profetiske oleg, poetisk gjenfortalt av amerikanske Pushkin. Hvis prinsen ikke hadde møtt den skjebnesvangre magikeren - ville han ikke ha akseptert døden "fra hesten sin." Dermed er en person gissel for sin spådom. Enhver profeti som er kjent for ham, uavhengig av om en person motstår ham eller tvert imot sitter med brettede armer og passivt venter på skjebnen sin, i større eller mindre grad avgjør hans fremtid.
Arkady Vyatkin, parapsykolog. Unormale nyheter, nr. 27, 2011
