Mellom Eurasia og Australia i nord og Sør og Nord-Amerika i sør ligger Stillehavet - det største og dypeste på jorden. Det er her, antyder forskere og mystikere, at du må se etter det gamle sunkne kontinentet - Pacifida.
Påskeøya er omgitt av alle sider av havet. Chile, som inkluderer øyas territorium, er 3703 kilometer, og Tahiti er 4500 kilometer. Øya er veldig liten, området er bare 163,6 kvadratkilometer.
I 1578 la den spanske navigatøren Juan Fernandez ut på jakt etter det ukjente sørlandet. På grunn av uværet gikk skipet av kurs og ankom en merkelig øy bebodd av hvite, rikt kledde mennesker, helt annerledes enn innbyggerne i Peru eller innbyggerne i Chile.
Sjømennene bestemte at målet var oppnådd, og returnerte til Chile for å forberede seg på en alvorlig ekspedisjon til et ukjent land. Forberedelsene ble holdt hemmelig, da Juan Fernandez plutselig døde, kunne ingen fortsette arbeidet. Det mystiske landet ble glemt i mange år.
I 1687 oppdaget den engelske piraten Edward Davis en lav sandkyst sør i Chile, og en lang stripe land noen få dusin kilometer vestover. Piraten gikk imidlertid ikke i land.
I 1772 ble en liten steinøy lagt merke til fra skipene til skvadronen til den nederlandske admiralen Jacob Roggeven. Siden dagen var en høytid, påske, ble dette navnet gitt til det nyoppdagede landet.
Alle sjøfolk ser ut til å ha sett forskjellige land. Men kanskje det fremdeles opprinnelig var et stort landområde, som gradvis ble oversvømmet og endret form i løpet av flere tiår? Kanskje dette landet ikke var noe mer enn Pacifis, som levde ut de siste dagene?
Salgsfremmende video:
Hypotesen om at Påskeøya tidligere var en del av den enorme landmassen som representanter for en høyt utviklet sivilisasjon bodde på, har en rekke omstendighetsbevis. Sporet etter en tapt kultur kan være et originalt skriftsystem - hieroglyfer av kohau rongo-rongo som ennå ikke er dechifisert.
Mye kontrovers er forårsaket av de forskjellige funnet trefigurene, petroglyfer, liten plast i stein og, selvfølgelig, de berømte gigantiske stein moai skulpturene.
Alle husene har treplater eller pinner dekket med en slags hieroglyfiske tegn. Dette er figurene på dyr som er ukjent på øya; de innfødte tegner dem med skarpe steiner (obsidian). Hver figur har sitt eget navn; men siden de lager slike tabletter i sjeldne tilfeller, får det meg til å tenke at skiltene - restene av eldgamle skrifter - ble bevart med dem i henhold til skikken de følger, uten å se etter mening i det."
Eugene Eyra, den første misjonæren som ankom Påskeøya
I tillegg har øyboerne ritualer (for eksempel ritualen om å velge "fuglemannen") som ikke blir praktisert av andre stillehavsfolk.
Polynesierne kaller Påskeøya "Rapa Nui", det vil si "Big Rapa", i motsetning til "Rapa-Iti", det vil si "Small Rapa" - en øy som ligger sørvest for påsken. Den britiske reisende James Cook spilte inn navnet "Waihu", men mest sannsynlig ble dette ordet ikke brukt for hele øya, men bare for sin del.
De innfødte kalte også øya deres "Mata-ki-te-Rangi" (Eye of Heaven) og "Hiti-Ai-Rangi" (Land of Heaven). Men som oftest ble navnet "Te-Pito-o-te-Henua" brukt, som oversettes som "Jordens navle". Thor Heyerdahl mente at øyas egennavn reflekterte den sanne posisjonen. Her bodde et høyt utviklet folk. Det var herfra kultur og vitenskapelig kunnskap spredte seg blant andre stammer på øyene i Oceania.
Så, kanskje, ved første øyekast, er en fantastisk teori bekreftet? Var denne lille øya en gang sentrum for et stort kontinent, hjertet av en høyt utviklet gammel sivilisasjon?
Hvis påskeøya var en del av Pacifida, som en gang gikk under vann, ville minnet om dette, så vel som for den store katastrofen, sikkert blitt bevart i myter, sagn og tradisjoner. Og slike sagn eksisterer.
Det er sant nødvendig å ta forbehold: mest sannsynlig har disse legendene lite til felles med gamle legender - på 1800-tallet angrep peruanske slavehandlere øya og tok ut alle mennene derfra for å selge dem til slaveri; etter ønske fra regjeringene i England og Frankrike, ble de overlevende øyboerne returnert til hjemlandet, men en koppevannepidemi brøt ut på skipet, og bare 15 mennesker overlevde; de brakte sykdommen til Påskeøya, og snart gjensto bare 111 av befolkningen.
Og de ble på sin side veldig raskt og veldig skikkelig omvendt til kristendommen, slik at de siste trådene som forbinder øyboerne med sin gamle kultur ble avskåret. Selv gamle tabletter med inskripsjoner ble brent som "hedenske" eller trygt skjult for nysgjerrige øyne.
Senere fikk biskopen av Tahiti Jossan flere mirakuløst bevarte tretabletter. Imidlertid "så han ikke at de skrev om dem som ville koble separate konsepter med hverandre." Det var ingenting som "dyr ukjent på øya" heller.
Jossant fant ikke noe overbevisende bevis på at nettbrettene og skriftsystemet tilhørte antikken. Biskopen skrev:
“Hvis de eksisterte, slik bror Eiros budskap ser ut til å indikere, kan man bare anta at de alle var ofre for flammen. Hvor trist at ingen av de gamle tablettene har nådd oss! De som jeg reddet hører tydelig til en senere tid, og jeg er nesten sikker på at de bare representerer restene av fortidens forfatterskap, fordi vi bare ser på dem hva som ligger i denne lille øyas natur."
Til dags dato har forsøk på å dechiffrere skrivingen av Påskeøya ikke gitt noen resultater. I det minste hjelper ikke denne typen forskning med å svare på hovedspørsmålet: var påskeøya en del av et stort stillehavskontinent?
Et av skiltene ble tolket av Jossan som et bilde av en rotte. Thor Heyerdahl, i den samme hieroglyfen, så en katt som lignet på en jaguar: "Et rundt hode med en voldsom gapende munn, en tynn nakke og en sterkt buet overkropp, hviler på lange bøyde ben." Imidlertid har katter aldri blitt funnet på Påskeøya, så Heyerdahl antydet at øyboernes forfatterskap var av søramerikansk opprinnelse. Utforskeren von Hevesy "leste" det samme tegnet som "ape", som ga ham grunn til å knytte skriften til Påskeøya til en gammel sivilisasjon som eksisterte for rundt 5000 år siden i Indus River-dalen. Det er også en oppfatning at denne hieroglyfen betyr en person.
Gjennom årene har vitenskapen ikke kommet til enighet om riktig tolkning av dette tegnet.
Selve det å ha skriftspråk vitner imidlertid om mye.
Fremveksten av skriving er et sikkert tegn på fødselen av en stat. Når en enkelt stamme er lagdelt i klasser, blir det nødvendig å registrere fakta regelmessig og nøyaktig, beskrive hendelsene som finner sted. Følgelig, hvis et brev eksisterte på Påskeøya, betyr det at det også var en stat, i det minste primitiv og begynnende.
I 1913 møtte Macmillan Brown, som utforsket Stillehavsøyene, en stamme som bodde i den lille atollen i Woleai, Mikronesia, i motsatt ende av Oceania fra påsken. Stammen utgjorde bare 600 mennesker. Fem medlemmer av denne stammen eide et unikt manus, ikke lik noen av de eksisterende. Det ville være rart å anta at skaperen av dette brevet er en av de fem personene.
Selvfølgelig var det tilfeller når aboriginene i Nord- og Vest-Afrika, så vel som Alaska, oppfant sine egne forfattere, men først etter å ha blitt kjent med den europeiske brevskrivingen, og i de nye ikonene ble elementer av det latinske alfabetet eller konturene av salgsobjekter gjettet. Brevene til Voleai-folket var unike.
Brown var overbevist om at dette forfatterskapet ble opprettet av representanter for et stort, godt organisert samfunn, innbyggere i en stor stat som en gang fantes i denne delen av Stillehavet.
Det viste seg at i motsatte ender av Oseania bodde det to små folkeslag som hadde en særegen skrift, som indikerer eksistensen av en sivilisasjon og en stat blant dem. Kanskje Mikronesia og påskeøya er de siste oaseene hvor restene av en død høyt utviklet sivilisasjon - Pacifida - er blitt bevart? Kanskje de sporer historien sin fra dette tapte kontinentet?
De gigantiske steinstatuene av moai - det berømte symbolet på Påskeøya - er et av planetens største mysterier. Moai (hoder og kropper uten ben) er monolitisk, hugget av en enkelt stein (fra et enkelt stykke komprimert vulkansk aske). De har alle lignende funksjoner: tunge firkantede chins, langstrakte øreflippene og høye panner.
Hver moai har imidlertid et spesielt, unikt utseende, som om skulptørene prøvde å formidle en portrett-likhet. Nå har statuene tomme øyestikk, men forskere har bevist at moai en gang hadde øyne laget av koraller.
De fleste statuene står på kysten og ser innover i landet, men syv moai vender mot havet og er langt nok fra vannet.
Forskere diskuterer hetelig om moai representerer bilder av mennesker eller romvesener.
Høyden på moai varierer fra 3 til 21 meter, og vekten er fra 10 til 90 tonn. En uferdig statue ble funnet på øya - 20 meter høy og veide 270 tonn. Det er 997 moai på øya, hvorav 394 er uferdige og forlatte i steinbruddene.
Noen av statuene ble installert på ahu - spesielle steinplattformer, antagelig beregnet på et slags ritual. Steinblokkene er ikke festet med noen mørtel, men de passer så presist at det er umulig å sette inn et tynt knivblad i gapet mellom dem. Hodene på statuene er kronet med pucau - sylindriske kapper laget av røde steiner.
Moai ble laget i steinbrudd som ligger i det indre av øya, i kratrene av vulkaner, og deretter levert til installasjonsstedet. Noen av statuene ble igjen i steinbruddene. Man får inntrykk av at arbeidet med byggingen av moai ble raskt stoppet, og statuene ble forlatt til deres skjebne.
Kanskje grunnen til dette var en naturkatastrofe, en naturkatastrofe, hvoretter det var ingen som fortsatte å jobbe. Eller kanskje kom ubudne gjester til øya, igjen, mennesker eller romvesener, som ødela det meste av urbefolkningen.
Det er ingen elver, bekker eller innsjøer på Påskeøya. Kilden til ferskvann er vulkankratrene som ligger langs kantene av øya. De har flere innsjøer med regnvann.
I følge den offisielle versjonen ble de gigantiske statuene opprettet etter ordre fra den regjerende eliten på øya - de såkalte langørede (det var de som hadde de veldig langstrakte øreflippene - aristokratene hadde på seg enorme smykker som strakk lobene). Kortørighet var et tegn på at de tilhørte de fattige lagene, til rabalder - det var nettopp denne rabalten som skapte moai etter ordens fra herskerne. På 1500-tallet opphørte kortørede opprørene, som endte i seier, og sluttet å lage moai.
Hvordan klarte imidlertid øyboerne, som ikke kjente til jern, statuene på mange tonn, og hvordan klarte de å levere dem til installasjonsstedet? De innfødte hevdet at moai flyttet på egen hånd. Kanskje de gamle innbyggerne i påsken hadde telekinetiske evner og kunne tvinge statuene til å bevege seg gjennom tankenes innsats?
Thor Heyerdahl gjennomførte et interessant eksperiment. Han ba de siste representantene for den langørede klanen om å reprodusere alle stadiene i etableringen av moai. En gruppe innfødte dro til steinbruddet, der de brukte steinhammere for å hugge ut statuen. Hamre, som raskt falt i forfall, ble umiddelbart erstattet med nye.
De innfødte flyttet deretter 12-tonerstatuen til stedet. Statuen ble dratt i en horisontal stilling, og mobiliserte for denne en stor gruppe assistenter, og ble deretter løftet til en vertikal stilling ved hjelp av en enhet laget av steiner og tømmerstokker - steiner ble plassert under statuenes basis, tre stokker ble brukt som en spak.
Øyboerne som deltok i eksperimentet fortalte Heyerdahl at selv om moai ikke har blitt bygd på lenge, blir hemmelighetene rundt skapelsen deres ført fra munn til munn, fra eldste til yngre, og de gamle menneskene får ungdommene til å gjenta det de hørte om og om igjen til de er sikre på at kunnskapen er ordentlig tilegnet …
I 1986 satte Heyerdahl sammen med den tsjekkiske ingeniøren og den eksperimentelle arkeologen Pavel Pavel opp et nytt eksperiment. Det viste seg at en gruppe av sytten mennesker var i stand til å dra en vertikalt plassert 20-tonerstatue, bundet med tau, ved å snu den.
Det er også en oppfatning at øyboerne "brakte" moai til installasjonsstedet på en seng med bølgende tømmer.
Så for å flytte moai trenger du ikke å ha ekstraordinære evner, en slik oppgave er ganske innenfor kraften til vanlige mennesker, og til og med de som ikke en gang kjenner teknisk fremgang.
På 1700- og begynnelsen av 1800-tallet sto, ifølge europeiske reisende som deltok på påsken, de fleste av moai statuene. Men noe eller noen kastet steingigantene fra sokkelene. Og igjen oppstår et åpenbart, ved første øyekast, svar. Statuene falt på grunn av utbruddet av en naturkatastrofe eller invasjonen av erobrerne, det vil si av de samme grunnene som de innfødte forlot sitt arbeid i steinbruddene.
I følge vitnesbyrdet fra sjøfolk som besøkte Påskeøya i løpet av 1700-tallet, falt statuene gradvis. År etter år gjensto færre og færre statuer som forble stående. I 1838 rapporterte admiral Dupétis-Toir om ni stående moai, og snart var alle steingigantene på Påskeøya på bakken. Bare statuene gravd ned i bakken nær Rano Raraku-steinbruddet slapp unna denne skjebnen.
Så hvem representerer steingigantene? Og hvorfor ble de skapt og plassert på kysten i flere tiår, om ikke århundrer?
Det første svaret som oppstår er at moai er skikkelser av guder. Ganske en rimelig hypotese. Det er sant at det er ett "men". I dag er det bare 4888 mennesker som bor på denne lille øya. Det er lite sannsynlig at i antikken var påskens befolkning betydelig større. Det viser seg at omtrent hver tiende person der var en statue. Er det for mange hellige bilder?
Det er en versjon om at stein moai er forfedrene til påske-aboriginene. Denne hypotesen forklarer hvorfor statuene har forskjellige høyder: visstnok gjenspeiler størrelsen på moai fordelene til en eller annen gammel øyboer.
Det antas også at moai skulle beskytte øya fra det fremrykkende hav: enten som bølgebrytere eller som magiske vakter.
Til slutt tror noen forskere at Påskeøya en gang fungerte som et tempel for gjester fra et parallelt univers, hvor de utførte kulturritualer, og steinstatuer tjente nettopp til disse formålene. Da vinduet til det parallelle universet av ukjente årsaker smalt av, stoppet arbeidet med å lage nye statuer.
