I det britiske fylket Suffolk er det en umerkelig landsby Woolpit. Navnet kommer fra den gamle engelske wulf-pytt, som betyr "ulvegrop". Det var her på 1100-tallet at den siste engelske ulven ble fanget ved bruk av en slik grop. Imidlertid var det ikke dette underholdende faktum som brakte landsbyen Woolpit verdensomspennende berømmelse.
I samme XII århundre skjedde det en ganske merkelig hendelse her, en rasjonell forklaring som det ennå ikke er funnet.
Grønne barn på våpenskjoldet til Woolpit
FRA SAK nr. 93875
Denne hendelsen er beskrevet i detalj i boken Chronicum Anglicanum av Ralph fra Koggeschel, abbed for Koggeschel-klosteret i Essex. Kanskje historikere ville ha tilskrevet vitnesbyrd fra en lite kjent abbed til hans inntrykkbarhet, hvis denne historien ikke hadde blitt brakt nesten ord for ord av William av Newburgh, forfatter av Historia rerum Anglicarum - en av de viktigste kildene i historien til 1100-tallets Storbritannia.
I dag oppbevares dette vitenskapelige verket i British Museum under nummer 3875. William av Newburgh var en veldig objektiv mann og polymat, og derfor uttrykte han selv tvil om sannheten i hendelsene som ble beskrevet. Han skriver at han først ikke trodde denne historien, men ytterligere undersøkelser overbeviste ham om dens sannhet. Samtidig rapporterte historikeren om en rekke detaljer som var fraværende i historien om Abbot Ralph.
Salgsfremmende video:
HISSING LYD
Historien det gjelder begynte en varm augustdag i 1173, mens han høstet hvete. Bøndene så plutselig to redde barn komme ut av en av ulvegropene.
Jenta så ikke mer ut enn ti år gammel, og gutten var rundt syv. Barna skvatt til i det sterke sollyset og viftet med armene som om de pusset av bier.
Klærne deres var lysegrønne og merkelige kutt, men likevel rene og dyre i utseendet. Enda fremmed, håret og huden var den samme lysegrønne. Barna prøvde å si noe til bøndene som omringet dem, men de forsto ikke et ord. Språket deres var ulikt noen av språkene som var kjent for innbyggerne i landsbyen, og var fylt med plystrende og susende lyder.
Det skal bemerkes at i disse dager forsto selv enkle bønder, i tillegg til morsmålet engelsk, fransk, nederlandsk og tysk, så vel som de keltiske dialektene til walisisk, irsk og skotsk.
De husket fremdeles den nylige invasjonen av normannerne, og kongen Stephen av Blois, barnebarnet til Vilhelm Erobreren, som regjerte England på den tiden, var fransk ved fødselen. Språket som barna snakket, liknet imidlertid ikke på menneskets tale i det hele tatt.
BØRE BARN
De forvirrede bøndene bestemte seg for å ta barna med til den lokale grunneieren, Sir Richard de Kellne. Sir Richard så på de "små froskene" en stund, og beordret dem deretter å bli matet. Men noe gikk galt. Til tross for at barna viste tegn til at de var sultne, nektet de flatt den tilbudte maten.
Tjenerne, som slo føttene sine, tilbød dem mer og mer mat, men barna med hele sitt utseende gjorde det klart at alt dette var uspiselig for dem. På et tidspunkt kom en hushjelp inn i hallen med en kurv fylt med nyplukkede grønne bønner. Jenta, som knapt så kurven, pekte fingeren mot den. Etter å ha mottatt den ettertraktede kurven, kastet barna seg på bønnene og begynte å sluke den grådig rett i belgene.
Sir Richard var en snill mann og tok inn foreldreløse barn i slottet sitt. Til å begynne med spiste barna utelukkende på bønner. Tjenerne lærte dem å åpne belgene og få bønnene ut av dem. Barna elsket denne ideen og lærte raskt å skrelle bønner. Etter hvert begynte de å venne dem til vanlig menneskelig mat, og kostholdet deres begynte å utvide seg.
Samtidig begynte huden deres å få en normal farge, og etter noen måneder skilte de seg nesten ikke utad fra de lokale barna. Begge var blonde med blå øyne. Etter en stund ble barna døpt. Riktignok døde gutten, som så syk helt fra begynnelsen av, snart av en ukjent sykdom og ble begravet på den lokale kirkegården. Jenta overlevde og ble værende i utdannelsen til Richard de Keln.
LAND OF SAINT MARTIN
Et år senere var jenta allerede flytende i engelsk og kunne fortelle hva som virkelig skjedde med dem. I følge henne bodde hun og broren i et område som heter Saint Martin's Land. I hjemlandet stiger solen aldri, og dagen er som skumring, og om natten synker fullstendig mørke ned på jorden. En tykk tåke virvler kontinuerlig i lufta, og alle mennesker er lysegrønne.
Hvor er dette St. Martin-landet, kunne ikke jenta forklare. En dag sendte faren dem sammen med sin bror for å få hyrde sauene. Barna satt i gresset da en stor lysende ball dukket opp foran dem og sendte ut en summende som en bie. Nysgjerrige barn nærmet seg nysgjerrigheten for å se den, men plutselig dukket en virvlende tåke foran seg og sugde dem inn i ballen.
Begge mistet bevisstheten, og våknet i en hule. Da de så det sterke sollyset, kom de seg ut av denne hulen og befant seg i et hvetemark, hvor de la merke til fremmede og skyndte seg til dem for å få hjelp.
EGENSKAPER
Jenta, døpt som Agnes, vokste opp og giftet seg med en ung mann, Richard Barr, fra King's Lynn, Norfolk. Hun fikk en god utdannelse, tilsvarende statusen sin (selv som barn viste hun bemerkelsesverdige mentale evner). Agnes bodde sammen med Richard Barr i mer enn et kvart århundre, etter å ha overlevd mannen sin i 30 år og fødte to barn. Hun døde i en ærverdig alder i 1238.
En linje av etterkommere av Agnes Barr slutter i 1348, og hennes fjerne etterkommere i den andre linjen har overlevd til i dag.
En av de berømte etterkommerne av den grønne jenta i dag er Richard Ivor (Lord Richard), en britisk Labour-politiker, tidligere leder av House of Lords og Lord Keeper of the Little Seal under regjeringen til Margaret Thatcher.
I dag tjener han som medlem av Privy Council of Her Majesty, dronningen av England.
VERSJONER MISLÅES
Alle forsøk på å rasjonalisere denne historien har kommet til ingenting. Den grønne fargen på hud og hår hos barn finner ingen logisk forklaring. Det har ingenting med forurensing eller maling å gjøre, siden barna ble vasket og skiftet umiddelbart. Denne fargen bleknet gradvis etter hvert som kostholdet endret seg.
Språket de snakket forblir også et mysterium. Utseendet til utenlandske barn i en middelaldersk engelsk landsby ligner enda mer på fantasi enn å flytte dem fra en parallell verden.
Noen forskere antyder at barn flyktet kobberminer, der barnearbeid ble mye brukt i middelalderen. Denne versjonen forklarer delvis den grønne fargen på hud og hår. Men barna var velkledde og veloppdragne, smarte utover årene.
Området som heter Saint Martins Land er også ukjent. Saint Martin of Tours var populært i Frankrike. Men det er vanskelig å forestille seg at den engelske bosetningen kan bli oppkalt etter noen andres helgen. Og de klimatiske forholdene i området som er beskrevet av barna, har ingen analoger på planeten vår.
Hvis barna allikevel rømte fra gruven og kom med en historie om et fantastisk land og beveget seg i verdensrommet slik at de ikke ville bli returnert til gruven, hvordan kan du da forklare det faktum at de ikke var kjent med jordisk mat? De visste ikke engang hvordan de skal skrelle bønner - den vanligste planten i middelalderens England.
En annen interessant versjon av hele denne historien ble tilbudt av journalisten til Fortin Times-avisen Paul Harris i 1991. Han foreslo at vi snakker om barn fra troppen til reiserute skuespillere som gikk seg vill og i mange år vandret i en tett grønn skog, ikke så sollys og spise beite. Men denne versjonen holder heller ikke vann.
Noen forskere har antydet at grønne barn ikke tilhørte homo sapiens-arten i det hele tatt, men denne versjonen brytes lett av fakta. Ikke bare tilpasset barna seg raskt etter nye forhold og sluttet å skille seg fra sine jevnaldrende, jenta giftet seg fortsatt og fødte fullverdige avkom, noe som helt utelukker versjonen om de genetiske forskjellene mellom barn og vanlige mennesker.
Denne historien er fortsatt en av de mest fantastiske i verden. Mange generasjoner fysikere, antropologer, etnografer, kosmologer og esoterikere har søkt og vil fortsette å søke svar på spørsmålene som en jente og en gutt stilte til dem for mer enn 800 år siden.
Oleg NANCHAYANY
