Alexey Maksimovich likte ikke byen der han ble født. I en samtale med skribenten Nikolai Shebuev, kjent for å ha utgitt det satiriske magasinet Machine Gun i 1905, sa han: “Fysisk ble jeg født i Nizhny Novgorod. Men dette er byen jeg hater. Og åndelig ble jeg født i Kazan."
Veiledende selvmord
Gorky ble aldri preget av oppriktighet. I Kazan var han heller ikke i det hele tatt høy. Her prøvde han å begå selvmord. Imidlertid, mest sannsynlig, ønsket Alyosha Peshkov å trekke oppmerksomhet til sin person. Kulen, som visstnok var rettet mot hjertet, skaffet seg av en eller annen grunn en helt annen bane. Det er vanskelig å ikke komme inn i hjertet, og Gorky ønsket etter all sannsynlighet ikke dette. Riktignok hevder han i sin selvbiografiske historie "En sak fra livet til Makar" det motsatte.
Angivelig var ønsket om å dø ganske meningsfylt. Makar-Alyosha Peshkov “på forhånd så etter et sted på den høye bredden av elven, bak gjerdet til klosteret: det var snø stablet nedover fjellet, han regnet med at hvis du står med ryggen til stupet og skyter i brystet, ville du rulle ned og, dekket med snø, begravet i den, du vil ligge ubemerket til våren, når elven åpner seg og bærer liket til Volga. Han likte denne planen, av en eller annen grunn ønsket han virkelig at folk ikke skulle finne og ta på liket hans så lenge som mulig."
Men Gorky motsier seg selv. Han skjøt seg selv i nærvær av klostervakten Mustafa Yunusov, som han hadde snakket med før, og ba om å ta den frosne kattungen ved brystet. Vekteren meldte seg umiddelbart til politiet. Den sårede ble ført til zemstvo sykehus.
Før han forsøkte selvmord, tok Peshkov Girtls anatomiske atlas fra en studentvenn. Hvor er hjertet, og hvor lungene, kunne han ikke vite. Og såret var ikke så alvorlig. Bakeren Peshkov ble utskrevet fra sykehuset ni dager senere. Men det som er viktigst er noe annet. I sin antatt selvmordsnotat avslørte Gorky villig eller uvillig årsakene til handlingen hans. "Jeg ber deg om å klippe opp restene mine og vurdere hva djevelen har sittet i meg den siste tiden," sto det.
Det var ingen rester. Legen kuttet bare kulen som satt fast i ryggen. Men kirkens ministre ble interessert i Peshkovs verdensbilde. Protokollen fra møtet i Kazan Spiritual Consistory er bevart, med tittelen som følger: "På tradisjonen om bot av lauget Alexei Maksimov Peshkov for selvmordsforsøk."
Salgsfremmende video:
"Under oppholdet på sykehuset ble det ikke lagt merke til noen psykisk lidelse," heter det i protokollen. Hvis selvmordet ikke var i seg selv, ville dette bli sett på som en ulykke. Men her var alt annerledes. Imidlertid var konsistensens avgjørelse ekstremt mild: "Peshkov … å bringe sognepresten sin til en privat rettssak, slik at han kunne forklare ham meningen og formålet med livet her, overtale ham til å verdsette den for fremtiden som Guds største gave og oppføre seg verdig til den kristne tittelen." … Det vil si at han ble invitert til en forebyggende samtale.
Dette provoserte en stormende protest fra den unge Gorky, selv om kirken ikke utøvde noe press på ham. Og den fremtidige Petrel nektet å gå til omvendelse til soknepresten Malov. Presteskapet ble spesielt irritert av Gorkys vers, som han sendte til erkepresten. De begynte slik: "Vil presten snakke om kulen?" Dette kunne allerede betraktes som et straffbart forhold, og siden den unge mannen vedvarte i sin stolthet, førte politiet ham med makt til Feodorovsky-klosteret. Men Peshkov svarte ikke på et eneste spørsmål fra Hieromonk.
Mange år senere, i et brev til hans biograf Ilya Gruzdev, beskrev Gorky denne perioden av livet sitt på følgende måte: "Jeg erklærte at de ville la meg være i fred, ellers ville jeg henge meg ved porten til klostergjerde." Og om våren, i landsbyen Krasnovidovo, presenterte sersjanten Gorky et dokument om den åndelige konsistensen, som uttalte at han ble "ekskommunisert fra kirken i syv år." Og igjen er Gorky uærlig. Han ble ikke ekskommunisert på syv år, men bare i fire år. Det var denne perioden den første lovlige kona til Alexei Maksimovich, Ekaterina Volzhina-Peshkova, kalte inn memoarene.
På listen over murere
Gorky hadde et nag mot kirken. Diktene hans inneholdt direkte angrep på geistligheten. Versene er helt svake, men de inneholdt for eksempel den følgende linjen: "I kirkens favn er det mange alle slags dyr …". For henne kunne man ifølge datidens lover dra i fengsel.
Hatet til kirkemennene, shura-muraene til Petrel med onde ånder forklares av hans forbindelser med "frimurerne" - frimurerne. Arkivene til det russiske politiavdelingen inneholder et sertifikat for aktivitetene til den såkalte "International Parliamentary Union". Den inneholder en liste over russiske frimurer. Gorky er også oppført der. Det vises også i boken "Frimureri i den russiske utvandringen", som ble utgitt i Sao Paulo i 1966. Så det er ikke overraskende at Petrel, som alle "frimurer", ganske enkelt ble tiltrukket av den demoniske og mystiske verden.
Denne verden liker ikke folk i det hele tatt. "Folk er motbydelig for meg," skrev Gorky. Det er en versjon av at det var han som tok den mest aktive delen i frimurerkampanjen mot Rasputin og kongefamilien, at det var Aleksey Maksimovich som oppfant tittelen på Iliodors skandaløse bok om Rasputin - "Holy Devil", og også redigerte teksten. "Det virker for meg," skrev han i mars 1917 om konseptet med dette verket, "dessuten er jeg sikker på at Iliodors bok om Rasputin ville være veldig betimelig. Det er nødvendig at det kan gi utvilsomt nytte for mange mennesker … Jeg forplikter meg til å arrangere den i utlandet." …
Trollmann fra skipet "Dobry"
Da Gorkys personlighet fortsatt ble dannet, ble han påvirket av mange mennesker. Dette var mestere-mestere i ikonmalerverkstedet, kokker og seilere på skipet "Dobry", der Alyosha jobbet som kokekar. Akk, alle tapte kampen for sjelen hans. Hun ble tatt av pensjonert ikke-oppdragsoffiser Mikhail Akimovich Smury. Selv om det er vanskelig å si om han faktisk eksisterte. Kanskje jævla djevelen selv etter den fremtidige forfatteren i sitt utseende?
Gorky nevner først Smur i 1897. "Han vakte min interesse for å lese bøker," skrev Alexei Maksimovich. - Smuriy hadde et helt bryst fylt stort sett med små bind i lærbind, og det var det merkeligste biblioteket i verden. Eckarthausen lå ved siden av Nekrasov, Anna Radcliffe med et bind Sovremennik, det var også Iskra for 1864, The Stone of Faith og bøker på ukrainsk."
"Dette brystet gir ham mange svar på livets smertefulle spørsmål," skriver Pavel Basinsky i sin bok Passion for Maxim. Ni dager etter døden, "- og Smury tester Alexei med dem, da djevelen fristet Kristus i ørkenen. Forskjellen er imidlertid at djevelen stilte Kristus fristende spørsmål, som Kristus hadde eksakte svar til, og Smury tilbyr tvilsomme svar som får Alexei til å stille fristende spørsmål."
Så hvem er smurry? Heks? Eller Prince of Darkness? Svaret er gitt av Gorky selv: “Han inspirerte meg stadig:” Du leste! Hvis du ikke forstår en bok, må du lese den syv ganger, hvis du ikke forstår den, lese den tolv. Og alt blir klart: 7 og 12 er magiske tall. Syv i numerologi betyr ikke bare lykke. Dette er også tvister, stolthet, dette er en person på sitt eget sinn, tilbaketrukket, altfor mistenksom overfor andre. Tallet 12 kan dekomponeres i to sifre. Den ene inneholder alt: godt og ondt, lys og mørke, begynnelse og slutt, skapelse og ødeleggelse, kjærlighet og hat. To er også en evig konfrontasjon: pluss og minus, dag og natt, liv og død, lys og mørke, varme og kulde. Her er faktisk løsningen.
Men Alyosha likte trollmannen med brystet. Han ønsket å etterligne Smuriy i alt, som var langt fra ortodoksi. Og i fremtiden ble Gorky selv Smury.
Ren djevel
Det er mye som tyder på at et av Gorkys favorittord var ordet "djevel". Dessuten satte han noe innbydende i dette konseptet. "Djevelen er skallet," "djevelen er du," "Gud vet hvor stor," dette var hans mest populære uttrykk.
Gorkys tre tidlige historier "Om djevelen", "Mer om djevelen" og "Om skribenten som er arrogant" forteller hvordan djevelen er en forfatter. I stykket Nederst er navnet på hovedpersonen Satin hentet fra Satan.
I boken Notater fra dagboken forteller forfatteren om en trollkjerring som beviser at verden er laget av djevler. Hvordan kan vi ikke huske trollmannen fra skipet "Dobry" Smuriy? Men Gorky utgir sine synspunkter: “Ja, ja, djevlene er ikke en vits … Den samme virkeligheten som mennesker, kakerlakker, mikrober. Djevler har forskjellige former og størrelser … Det er for eksempel lilla djevler; de er formløse, som snegler, beveger seg sakte som snegler og er gjennomskinnelige. Når det er mange av dem, er deres gelatinøse masse som en sky. Det er mange av dem. De sprer kjedsomhet. En sur lukt kommer fra dem og sjelen blir dyster, lat … De nederlandske djevlene er små okerfargede skapninger, runde som baller og blanke.
Hodene deres er krøllete som et paprika, bena er lange, tynne, som tråder, fingrene er forbundet med en membran og på slutten av hver er en rød krok. De foreslår en merkelig ting: takket være dem kan en person si til guvernøren - "tull!", Voldtar datteren hans, tenner en sigarett i kirken, ja, ja! Dette er djevlene til et uforståelig opprør … Rutede djevler er et kaos av forskjellige krokete linjer; de beveger seg krampaktig og kontinuerlig i luften, og danner rare, øyeblikkelig ødelagte mønstre, forhold, forbindelser. De slites veldig for øynene. Det ser ut som en glød. Deres formål er å kutte av en persons veier uansett hvor han går … Drape djevlene ligner negler med en gaffelkant i sin form. De har svarte hatter, ansiktene er grønlige og de utstråler et røykfylt fosforlys. De beveger seg i sprang, og likner trekk fra en sjakkridder. I menneskets hjerne tenner de galskapens blå branner. Dette er vennene til drukkermenn."
Og så tar Gorky opp sin vrede over presteskapet: “Klokkens djevler er forferdelig. De er vingede, de eneste vingede blant legionene om djevler. De tiltrekker seg uklarhet … De flimrer som svelger, og når de trenger inn i en person, brenner han med begjær. De må bo på klokketårnene, fordi de forfølger en person spesielt voldsomt under ringing av bjeller. Imidlertid kan hat mot mennesker i kapper spores i andre arbeider av Alexei Maksimovich. Alt det ortodokse så motbydelig ut for ham: alkoholikere, slover, dårer. Gorky hadde også tenkt å skrive om munken Seraphim fra Sarov. Han forestilte ham … "en ond gammel mann."
Gorky drømte også om djevler der de aldri hadde vært. Vyacheslav Ivanov husket hvordan han en gang presenterte forfatteren for tegningen sin, som avbildet en hund i en kjede. "Det er nysgjerrig," sa Alexey Maksimovich. - Ja, dette er djevelen med en haug bagels."
Den russiske emigréforfatteren Ilya Surguchev var venn med Gorky da han bodde i Capri. Men snart ble vennskapet opprørt. Surguchev koblet dette direkte sammen med at forfatteren solgte sjelen sin. I sitt essay "Bitter and the Devil", utgitt i 1955 i den parisiske avisen "Renaissance", ga Surguchev flere eksempler på forholdet mellom forfatteren og onde ånder …
Mange år senere så Surguchev et portrett av Heinrich Yagoda, som ifølge påtalemyndigheter ved rettsaken mot "blokken til Pravotrotsky" i 1938, var involvert i dødsfallet til Gorkys sønn Maxim og ham selv. Yagoda, skrev Surguchev, "var som to dråper vann som djevelen, profetisk tegnet av en talentfull gudmor."
* * *
Kanskje overdriver Ivan Surguchev noe. Men Gorkys djevelskjøring er ikke hans oppfinnelse. Derav den forferdelige slutten på en forvirret person. En forfatter som benektet åndelighet og tro. Og det var et visst symbol i det.
"Jeg dro til Levin (doktoren fra Gorky, senere anklaget for å ha myrdet grunnleggeren av sosialistisk realisme. - Forfatter)," sykepleierens erindringer, tillatt ovenfra, sa, "og sa:" La meg injisere tjue terninger kamfer, siden situasjonen uansett er håpløs? " Uten deres tillatelse var jeg redd. Levin konsulterte legene, sa: "Gjør hva du vil." Jeg injiserte ham kamfer.
Og det viste seg at den siste kvinnen Gorky sa farvel med var verken hans hustruer, heller ikke Budberg, men denne helt vanlige utseende og middelaldrende sykepleier. “Jeg la øret mitt mot brystet - lytt - er det sant? husket hun. - Plutselig, mens han klemte meg stramt, som en sunn, og kysset meg. Så vi sa farvel til ham. Jeg gjenvunnet aldri bevisstheten”.
Alt er på plass. Sykepleierens navn var Olympiada Chertkova.
