Hva er en sjel? Eksisterer den? Hvorfor kommer en menneskesjel til virkelighetens verden, til denne manifesterte verden av substansiell virkelighet (VR), som drar den hit? Hvor kommer den fra, hvor går den, hvordan oppstår den, blir den født? Kommer hun bare en gang i denne verden, eller går hun gjennom mange inkarnasjoner, reinkarnasjoner? Er hun udødelig eller døende?.. Spørsmål … spørsmål … som det ikke er noen svar på i litteraturen (i den vitenskapelige), eller er de uforståelige og ufullstendige (i det religiøse og esoteriske). Psykologi, som med sitt navn skal være sjelenes vitenskap, har i mer enn hundre år nå kastet dette begrepet og konseptet om det ut fra deres monografier og avhandlinger. Dessuten, som forfatteren av en slik retning som "kulturhistorisk psykologi (CI-psykologi)" A. A. Shevtsov: “Fra bok til bok prøver jeg å vise at det har vært en konspirasjon i verden i fire århundrer,som under dekke av naturvitenskap har som mål å ødelegge og utrydde eventuelle sjelebegreper fra vår kunnskap”[1, s. 3].
Sjelebegrepet har eksistert i tusenvis av år i den tradisjonelle kulturen til alle jordens folk. Det er ingen unntak! Videre bekreftes det av titusenvis av moderne eksperimenter og tilfeller fra klinisk medisin; det er nok å lese verkene til R. Monroe, S. Grof, M. Newton, R. Moody [2-9] og mange andre. Og den som hadde sin egen kroppsfarlige opplevelse av å gå ut av kroppen, kan følge A. A. Shevtsov for å si: “Jeg forlot kroppen og fløy over den … Dette argumentet kan ikke slettes fra bevisstheten min av noen av de smarteste vitenskapelige bøkene! Men samtidig er det han som ikke blir tatt hensyn til av hele naturvitenskapelige hæren”[1, s. 3]. Og A. A. Shevtsov konkluderer: “Og dette betyr at grunnlaget for hele det naturvitenskapelige verdensbildet mangler reelle observasjoner og erfaringer (angående sjelen? - AB), og grunnlaget legges fra forutsetninger og meninger!.. Selv den minste tvil er uakseptabel, at dette er et svik …Og dette er et helt forferdelig tegn, fordi det er det første tegnet på at vi ikke har å gjøre med jakten på sannheten, men med partisamfunnet.”[1, s. 3].
Hva avgjør i vitenskapen en slik holdning til sjelen, sjelens fornektelse? Etter vår mening er det flere grunner. La oss bare bo på saklige grunner. For det første er vitenskapen fortsatt i sin spede begynnelse, den er "hodeløs", dvs. det har ikke et eneste generelt konsept som vil forene alle dets spesielle konsepter til en konsistent helhet. For det andre har hun dårlig utviklet begrepene "felt", "verdens primære miljø", "typer realiteter", "system". For det tredje domineres fysikk av begrepet det fysiske vakuumet som et kaotisk, strukturelt medium. Men sjelen er en felt, energiinformasjonsbestanddel av ethvert system, noe naturlig objekt, og den kan ikke være strukturløs. En motsetning oppstår. Og i stedet for å løse det ved å formidle strukturelle egenskaper til vakuumet, som det allerede er forutsetninger for [10], fulgte vi en enkel vei og forkastet sjelebegrepet. Faktisk var R. Descartes den første som gjorde dette, de andre fortsatte bare sin metode for å avvise det ukjente. Til nå, hvis fakta ikke samsvarer med et allerede akseptert begrep, spesielt et paradigme, er det desto verre for fakta - de blir kastet, forhastet. Tilstanden i fysikken er til en viss grad vist i min monografi "Global Ecology" [11].
Det viser seg at vitenskapen gir en person forvrengt, halvhjertet kunnskap om verden, ved å bruke hvilke han gjør feil, gjør feil, noe som direkte påvirker både hans mentale og fysiske helse, fordi et riktig verdensbilde er grunnlaget for menneskers helse. Og vitenskapens viktigste feil er å forkaste sjelebegrepet, ikke å studere det etter vitenskapens metoder. Dette arbeidet vil fungere som det første tegn på å rette opp denne situasjonen.
Hvordan blir vi veiledet i jakten på kunnskap om sjelen? Grunnleggende om polyvortex-konseptet og den resulterende systemstrukturelle modelleringen, den ekspert-eniologiske metoden, beskrevet i forfatterens arbeider, spesielt [11], logikken og dataene for eksperimenter og eksperimenter fra andre vitenskapelige felt.
1. Tradisjonell kultur om sjelen
Hva sa forfedrene våre om sjelen, hvordan møttes de og så den av? Kjernen i enhver folkekultur, særlig ukrainsk [12], hvis levninger er overlevd til i dag takket være tradisjonens konservatisme, er to hovedbegivenheter i samfunnet - fødselen og døden til en person, formalisert i bryllups- og begravelsesritualer. Det var disse to hendelsene som bestemte livssyklusen til en person, og la grunnlaget for kalenderen, den årlige syklusen, hvis knutepunktene ble fastlagt som høytider. Sjelen ble oppfattet som et "frø av verdensånden", som en partikkel av Gud, som hans kvante, i moderne termer. Interessant er at på ukrainsk uttales Gud som "Stor", d.v.s. løping, bevegelse, ellers - energi. Det vil si at Gud er en energikilde som genererer et senter eller forkortet gecene i terminologien til polyvortex-konseptet, en impuls i det primære miljøet,sette programmet for opprettelse av et system, det være seg et atom, en person, en planet, universet.
Salgsfremmende video:
Sjelens struktur ble ikke avslørt i detalj i folkekulturen, men ble oppfattet som en helhet som et egg, som deretter kan utfolde seg til et tilsvarende objekt, og ta sin form når embryoet går gjennom stadiene i utviklingen. Dessuten hadde enhver naturlig gjenstand en sjel, ikke bare av den organiske, men også av den uorganiske verden.
Møte og se av forfedres sjel ble holdt på klart definerte dager av året. For eksempel ble minnesdagen til den avdødes sjel utført den tredje, 9., 40. dagen fra dødsøyeblikket og et år senere. Podingen av forfedrenes sjeler for bosettinga begynte med Svyatvechor, intensiverte våren på Den hellige store dagen og endte med et bryllup om høsten og en bryllupsnatt, slik at en forfedres sjel skulle flytte inn i en kvinnelig celle befruktet med sæd. La meg minne deg om at hovedformålet med et bryllup i gamle dager var fødselen av et barn og helst med en sjel som tilhørte denne familien. Bryllups- og begravelsesritualene ga en konstant, resonansbølgende forbindelse med verden av umantige sjeler som ligger i planetens noosfære. Klanen tok alltid vare på konstant kommunikasjon med sjelene til sine forfedre, slik at de kunne "vende tilbake" og opprettholde kjeden med inkarnasjoner av klanen. Hvis blant slaverne denne forbindelsen var myk, elastisk, for eksempel,blant jødene var det tøft på grunn av omskjæringsritualet på åttiårsdagen. Dermed var stammesamfunnets definerende mål å opprettholde denne doble strømmen av sjeler, forlate og komme, og sirkulere mellom menneskehetens gocen (dets Gud) og verden av den materielle virkeligheten i dette universet.
Hva skjer i dette tilfellet fra moderne bølgefysikk? Kjernen i den kvinnelige reproduksjonscellen har en størrelse på ~ 50 mikron, og størrelsen på sædhodet, lik størrelsen på de utfoldede kromosomene, er 4-5 mikron, noe som tilsvarer bølgelengden til planetens egen stråling. I følge S. Sukhonos [13] er størrelsen på “verdensåndens korn” også lik 50 mikron, basert på størrelsen på World Center of the Universe (MCV) på skalaen fra mikrokosmos til megaworld. Det ble en naturlig start på et nytt liv i kvinnens livmor, som gjennomgikk passasjen i form av et bryllup. Tre elementer fusjonerte sammen - cellen, sæden og "verdensåndens frø", d.v.s. sjel, gi opphav til et polyvortex-system som utfolder seg gjennom embryoet inn i menneskekroppen etter fødselen fra mors liv. I dette systemet spiller sjelen rollen som geten,og morscellen og fedrens spermatozoon med deres materialeinnhold og feltmembraner fungerer som heterogene, gjensidig komplementære undersystemer. Embryoet i mors liv, absorberer ytre stoffer og energi, pluss å mate gjennom sjelen med energien fra hecene (I-primordial), som trekker energi på tur fra det primære miljøet, Quantum Reality, vokser raskt. I modus for supraledningsevne i embryoet på 40 uker (for mennesker) rulles bølger av 4 milliarder planetutvikling med hovedtrekkene: akkumulering av informasjon; overføring (inkludert ved arv); mutasjoner. Alt ender med naturlig utvalg - fødselen av et barn, sjelenes inngang i den materielle planetariske verdenen. En klar isomorfisme av embryogenese og kosmogenese bør bemerkes. Dessuten,den samme isomorfismen mellom organisk og uorganisk liv ble bevist ved eksempelet på agatliv [14].
Hvis den første grensen for sjelen er dens fusjon med egg og sæd, er den andre viktige grensen arbeidssmerter og fødsel. I tillegg til sjokket fra overgangen til et nytt miljø, er det her mulig å skade legen (jordmor) med forsinkelse i fødselen. Dette er beskrevet i detalj i arbeidene til S. Grof, spesielt i [5].
2. Sjeles geometri og struktur
Oppfatningen av sjelen som en struktur og følgelig som et objekt for modellering er bare mulig hvis vitenskapen godtar bestemmelsen om det fysiske vakuumets strukturelle natur, verdens primære miljø. Ideen om et kaotisk vakuum fører til mange problemer og paradokser. Men situasjonen begynner å bli bedre. Det har dukket opp verk om tilstedeværelsen av en struktur i vakuum. Så i verkene til S. N. Golubev [10, 15], en kvasikrystallinsk vakuummodell, blir tatt i bruk, som "ikke bare ikke er i strid med eksisterende fysikk, men gjør det spesielt mulig å beregne forholdet mellom massene til et elektron og et proton" [10, s.86]. Dette er beskrevet i detalj i hans generaliserende arbeid [15], som er tilgjengelig på Internett. Hva er en kvasikrystallinsk struktur? Materialer med kvasikrystallinsk geometri ble oppdaget i 1984, og mange publikasjoner har blitt viet til dem."Quasicrystals har generell volumetrisk symmetri av icosahedron og har følgelig symmetri-akser fra 5. orden … andelen av det gylne snitt viser seg å være den strukturelle ledemotiv for quasic crystal" [10, s. 86]. Det må huskes at det gylne forholdet er et grunnleggende, empirisk faktum av vår verden, ikke forstått og ikke forklart av fysikk. Den samme geometrien av vakuumet presenteres i våre arbeider [11, 16-19], som stammer fra vakuumets grunnleggende heterogenitet og overgangen til dets egenskaper fra en tilstand til motsatt og tilbake med et skifte, som er modellert av en hyperbola, en Mobius-stripe og til slutt fører til en icosahedron. dodekahedralenes struktur av vakuum som verdens primære medium.
Denne vakuumstrukturen danner den organiske, proteinholdige, karbon-oksygengrenen i utviklingen av denne verden. Men det er en uorganisk, silisium-oksygen gren av evolusjonen med en kubisk og sekskantet struktur av klassiske krystaller og til og med symmetri. Og det må også avledes fra strukturen i vakuumet. Hvordan være? I følge S. N. Golubev, "en verdifull egenskap av kvasikrystallinske systemer for vakuummodeller er tilstedeværelsen av supersymmetri, dvs. i den ene projeksjonen oppfører punktene seg geometrisk som fermioner, og i den andre som bosoner. Poenget er som følger. En kvasikrystallinsk tredimensjonal struktur med icosahedron symmetri, gylden ratio og 5. ordens symmetriakser er en tredimensjonal projeksjon av en seksdimensjonal kubikkrystall … Og supersymmetri er en naturlig egenskap til en flerdimensjonal vakuumkrystall:bosoner og fermioner vil "transformere" til hverandre avhengig av hvordan 3D-projeksjonen oppnås. Bosoner vil bli generert av en slik utforming av en flerdimensjonal vakuumkrystall, som bevarer den grunnleggende skillerbarheten mellom punktene i en klassisk krystall. Ved utforming "fra en annen vinkel" oppstår kvasikrystallinsk geometri … som er den geometriske ekvivalent til Pauli-prinsippet. Følgelig vil poengene i dette systemet vise seg å være fermioner”[10, s. 87-88]. Men det er også mulig å legge frem en slik antagelse at det er rotasjonshastigheten for torsjoner i et polyvortex-system og deres rotasjonsretning (til høyre eller til venstre) og en vekt på den korresponderende virvelen som deler materialverden i krystallinsk (rotasjon til høyre) og kvasikrystallinsk (rotasjon til venstre, og rotasjonshastigheten er en størrelsesorden høyere). Henholdsvisog sjelen til gjenstandene i disse to evolusjonsgrenene vil ha en tilsvarende geometri og symmetri. Når det gjelder menneskesjelen, vil den ha en icosahedral-dodecahedral-struktur med 5. orden symmetri.
3. Fødsel og dannelse av sjelen
Det er generelt akseptert at sjelen er evig og udødelig. Tilsynelatende følger dette av ideen om at sjelen er en partikkel av Gud, og at Gud anses for å være evig og udødelig selv. Det eneste spørsmålet er hva som menes med Gud. Hvis vi forstår det som det genererende sentrum for ethvert system, inkludert universet, så er Gud som Gezen endelig og dødelig, d.v.s. vises og forsvinner i det uendelige primærmiljøet. Hvis vi med Gud mener alt dette uendelige og evige miljøet, er en slik Gud evig og udødelig. Imidlertid er det riktigere å forstå av Gud nøyaktig universets gezen som en polyvortex av maksimal størrelse i det primære miljøet i kvantevirkeligheten. Sjeler hvis gecene er i samme fase-frekvensrom som universets gecene utgjør kjernen i dette gecene av universet. Disse inkluderer sjeler fra planeter, stjerner (de er den modne fasen av utviklingen av planeter) og sjelen til humanoider (mennesker, demoner,engler). Resten av sjelene tilhører det neste, fjernere og senere i dannelsestidspunktet i dette fasefrekvensrommet, skapt av Gecene i universet. Den mest fjerne forbindelsen er karakteristisk for mineralene i den krystallinske verden. På grunn av pulseringer opprettes et tellbart sett med slike mellomrom på hvert getcene, som angir sjelenes flerdimensjonalitet.
Så menneskesjelen, som enhver skapning i universet, blir født, utvikler seg og dør. Men syklusen for dens utvikling er lik syklusen i hele universet, d.v.s. er millioner og milliarder av år. Alderen til forskjellige menneskelige sjeler kan være forskjellig - fra unge, nyfødte, til modne, og streber etter å fusjonere med universets kjechen (Buddhas vei). Som kontaktperson Patricia Corey skriver: “Den første inkarnasjonen av en ny sjel (dvs. anskaffelse av et materiell legeme på planeten - A. B.) er en katastrofe for henne, siden hun ennå ikke har skaffet seg en opplevelse som vil hjelpe henne å definere seg selv i en virkelighet som består av så langsomme vibrasjoner og frekvenser. Nye sjeler, som kommer inn i den fysiske verden for første gang, blir rammet av den sterkeste polaritet og motstand som finnes der … uten å ha erfaring, kaster de seg ut i virkeligheten og fôrer polaritetens drivkrefter”[20, s. 206-207]. Etter først å ha dukket opp på en passende planet med en allerede utviklet biologisk verden, legges menneskers sjeler til rette i antropoider nær dem i struktur, spesielt apekatter, og begynner sin evolusjonære vei på planeten, og overvinner instinktene til deres dyrekropp, øker sakte deres frekvens og svekker forbindelsen deres til universets kjechen (Gud) og med mitt opprinnelige jeg, sjelenes gocene. De første forhåndsmennene vil ha hundrevis og tusenvis av inkarnasjoner av reinkarnasjon for å samle en slags planetarisk erfaring. I dette tilfellet finner åpningen og utviklingen av de nedre chakraene, energisentrene til sjelen, sted. Etter overgangen fra planeten til en stjerners tilstand og frigjøringen av disse sjelene til Astral, inkarnerer de på en ny planet med resonansfrekvenser som er passende for dem. Dette skjer tilsynelatende 7 ganger, d.v.s. menneskers sjeler passerer gjennom de syv planetariske verdener. Allerede på 4. eller 5. planet begynner de å "våkne opp", åpne de øvre chakraene, bli bevisste på seg selv som sjeler, styrke sin forbindelse med Gud og det primordiale jeget og ta et valg: om de skal fortsette å "vandre" rundt planetariene, om de skal forlate til Star Brotherhood of Souls, eller å strebe etter å slå seg sammen med Gezen i universet. I det siste tilfellet blir livet på den sjette eller syvende planeten for dem det siste i det materielle legemet. Når det gjelder Buddha.
Å gå sjeler på planetene utvider teorien om antropogenese. Praktisk sett på en hvilken som helst planet som Jorden, bortsett fra den primære, autoktone menneskeheten, er det injeksjoner av sjeler som har gjennomgått utvikling på forskjellige planeter, med forskjellige livserfaringer, innprentet i sjelenes struktur. Slike modne sjeler vises uunngåelig i form av ledere, hyrder, og danner opphavet til folkenes lidenskap. En omtrentlig innretting for jorden presenteres i mitt arbeid [11].
Litteratur
1. Shevtsov A. A. Generell kulturell og historisk psykologi. - SPb: Troyanov's Trail, 2007.-- 407 s.
2. Monroe R. Reis utenfor kroppen. - M.: Sofia, 2005.-- 320 s.
3. Monroe R. Fjernreise. - M.: Sofia, 2005.-- 352 s
4. Monroe R. The Ultimate Journey. - M.: Sofia, 2005.-- 288 s.
5. Groff S. Beyond the Brain. - M.: Blomsterstand, 1992.-- 336 s.
6. Newton M. Sjelens formål. Utforske livet etter livet. - SPb.: Jordens fremtid, 2004. - 328 s.
7. Newton M. Travels of the soul. Utforske livet etter livet. - SPb.: Jordens fremtid, 2004. - 328 s.
8. Moody R. Livet før livet. Livet etter livet. - K.: Sofia, 1994.-- 352s.
9. Moody R. Ytterligere refleksjoner over Life After Life. - K.: Sofia, 1996.-- 224s.
10. Golubev S. N. Biostrukturer som en fraktal refleksjon av kvasikrystallinsk geometri // Bevissthet og fysisk virkelighet, v.1, nr. 1-2, 1996, p. 85-92.
11. Bugaev A. F. Global Ecology: Conceptual Foundations. - K.: SPD Pavlenko, 2010.-- 496 s.
12. Sannikova L. P. Holy Mova the Creator at Zvicha People: Eniophenomenology of the Old Ukrainian Culture. - K.: Aratta, 2005 - 776 s., 236 ill., 29 ordninger.
13. Sukhonos S. I. Storskala harmoni av universet. - M.: Sofia, 2000.-- 312 s.
14 Bokovikov A. A. Oppdagelsen av en silisiumform av liv på jorden // "Bevissthet og fysisk virkelighet", v.3. Nr. 6. 1998, p. 43-54.
15. Golubev S. N., Golubev S. S. En titt på den fysiske mikrokosmos fra en biologs perspektiv: monografi. - Vladivostok: Dalnauka, 2009.-- 245 s.
16 Bugaev A. F. Finslerian og ny fysikk // Eniology, 2007, № 3-4 (27-28), s. 122-130
17 Bugaev A. F. Strukturen av skapelsesakten: Hvordan fysikk i naturen skaper verdens geometri // Collection of Science Practices for Institute of Model Problems in Power Engineering. G. Є. Pukhova National Academy of Sciences of Ukraine, vip. 44, K., 2007, side. 143.
18 Bugaev A. F. Topologisk modellering av virkeligheten // Zbirnik nauk. prats ІПМЄ NAS fra Ukraina. - VIP. 48.-- K., 2008.-- S. 82-94.
19. Bugaev A. F. Merknader om strengteori: Topologisk modellering av kvantevirkelighet // Modellering og informasjonsteknologi. Zbіrnik naukovikh prats, vip., K., 2010, s. 76-82.
20. Corey Patricia Nok hemmeligheter, nok løgn. En guide til å vekke stjernefrøene. - M.: Sofia, 2010.-- 288 s.
Bugaev A. F.
IPME dem. G. E. Pukhova. NAS of Ukraine, Kiev.
