Navnet på apostelen Andrew den førstnevnte er uløselig forbundet med dåpen til Russland av dem som bekjenner den ortodokse tro.
Imidlertid, i de første århundrene etter at kristendommen ble adoptert av Russland, var imidlertid ikke bildet av apostelen Andrew så populært. Men under Ivan den fryktelige regjeringstid ble denne ikke den mest berømte apostelen hevet til rang som døperen av Russland, og et århundre senere, til rangering som den himmelske skytshelgen for den russiske staten. Hvorfor, av alle evangeliets apostler, var det Andrew som fikk en slik ære?
Evangeliene hyller apostelen Andrew, men gir veldig lite informasjon om livet hans.
Brors skygge
Det er kjent at Andrew var en av disiplene til døperen Johannes, som kunngjorde Messias 'komme. Andrew delte Johns lære om at Frelseren ville bringe forløsning til mennesker gjennom sitt eget martyrdømme på korset.
Og da Jesus kom til Galilea-sjøen, så han fiskere der - brødrene Andrew og Simon. Det var Andrew som anerkjente i den fremmede Guds sønn.
Jesus sa til brødrene: "Følg meg, så vil jeg gjøre dere til fiskere av mennesker." Brødrene ble med Jesus fordi Andrew perfekt husket ordene til døperen Johannes. Han svarte øyeblikkelig på Jesu oppfordring av hele sitt hjerte, trodde på ham, det er grunnen til at kristne kaller ham den første-kalte.
Salgsfremmende video:
I de første dagene av vandringene hans med Jesus prøvde Andrew å hjelpe Jesus på alle mulige måter, påpekte til og med øyeblikkene da det var mulig å utføre mirakler.
Den kjente lignelsen om matlaging til hundrevis av lyttere fra to fisker og fem brød er forbundet med Andrew: han fant dette i mengden av en gutt med fisk og brød. Andrews utnyttelser innen misjonsarbeidet er også kjent: han forkynte vellykket Guds ord for grekerne. Men bortsett fra dette blir det ikke fortalt noe mer om Andrei. Det er bare kjent at brødrene Andrew og Simon var fra Betsaida, hvor de kom til byen Capernaum på Galilea-sjøen. Og hvis det er mye kjent om Simon, som ble apostelen Peter, blir Andrew alltid bare nevnt som sin bror.
"Ikke hellig" tillegg
I utgangspunktet fortelles Andreies skjebne i hagiografisk kristen litteratur, som stort sett er en samling myter og legender om kristendommen.
Det er hun som rapporterer at Andrew var til stede ved korsfestelsen og oppstigningen av Jesus Kristus, og på pinsedagen ble han oppfylt, som resten av apostlene, av Den Hellige Ånd.
På denne dagen delte apostlene den jordiske verden og innflytelsessfærer seg imellom. Andrei fikk landene rundt Svartehavet - i sør, øst og nord.
Alle disse landene var bebodd av hedninger, hvorav mange fortsatt var i naturen. Og Andrew den førstekalde reiste fire reiser, og konverterte hedenske folk til kristen tro. På sine reiser besøkte han landene i Svartehavsregionen, der det var flere greske byer. Hedningene mottok ikke den kristne predikanten godt. Han ble konstant slått med steiner, drevet ut, til og med satt i fengsel. Og i byen Sinop ble Andrei til og med torturert. Men han overlevde, og passerte gjennom landene i Alans, Abasks, Zig, besøkte Abkhasia, Georgia og Bosporan-riket, nådde byen Byzantium, hvor han grunnla en kirke og ordinerte en av biskopene. I følge Livene utførte han mirakler overalt og oppvokst til og med de døde, og mer enn en gang.
En gang gikk han for å forkynne for antropofagene, det vil si kannibaler, der apostelen Mattheus satt i fengsel. Han frigjorde Matthew og konverterte kannibalene til kristendommen. Generelt var det veldig vanskelig å finne gjensidig forståelse med barbarerne, de måtte hele tiden utføre mirakler - enten for å dyrke en avling om noen timer, for deretter å modig fjerne en absolutt naken kvinne fra veien, ikke gi etter for fristelse.
De legendariske vandringene til apostelen Andrew førte ham langt mot øst. Selv om apostelen i realiteten ikke gikk lenger enn Svartehavskysten. Han døde i regionen som ble tildelt ham - i byen Patras, der innbyggerne ikke var fornøyde med den nye troen. Lederen for byen, den romerske guvernøren Egeat, anklaget åpenbart apostelen for å ødelegge gamle templer. Som et resultat av en tvist om tro, beordret Egeat å korsfeste Andrew på et skrått kors. Dermed endte det jordiske livet til apostelen Andrew, og han dro til sin lærer i himmelen.
Skyttere reiser
På sin tredje reise besøkte apostelen Andrew Scythia, det vil si landene nord for Svartehavskysten.
I den nordlige delen av Svartehavet, siden begynnelsen av gresk kolonisering, var det flere siviliserte byer - Panticapaeum, Theodosia, Chersonesos, hvis befolkning enten var gresk eller blandet.
Og i de originale hagiografiske tekstene klatret ikke apostelen Andrew nordover. Men etter hvert som tiden gikk, adopterte flere og flere hedenske folk kristendommen. Etter hvert som grensene for den kristne verden utvidet seg, begynte grensene for vandringene til apostelen Andrew å utvide seg.
Da Russland fikk sin ortodoksi fra Byzantium, husket kronikerne fremdeles at "apostlene ikke dro til Russland." Men i 1116 ga Vladimir Monomakh ordre om at følgende tekst skulle legges til Tale of Bygone Years: “Da Andrei underviste i Sinop og ankom Korsun, fikk han vite at ikke langt fra Korsun var munningen til Dnepr, og dro til Dnepr-elvemunningen og derfra dro opp Dnepr. Og det skjedde slik at han kom og stoppet under fjellene ved bredden.
Om morgenen reiste han seg og sa til disiplene som var med ham: “Ser du disse fjellene? Guds nåde vil skinne på disse fjellene, det vil være en stor by og Gud vil oppføre mange kirker.”Og han klatret opp i disse fjellene, velsignet dem og satte opp et kors og ba til Gud og kom ned fra dette fjellet, der Kiev deretter oppsto.
Og så kom han til Slovenerne, der Novgorod nå står, og dro videre til Varangianernes land. Så, etter Kiev-prinsens vilje, velsignet apostelen Andrew landet selv for oppførelsen av hovedstaden Kiev! Dessuten. Det er veldig lang avstand mellom Kiev og Novgorod. Derfor ble det nødvendig å fylle apostelens reise gjennom de ville landene i det øst-europeiske sletten på 1000-tallet med lett gjenkjennelige detaljer. Denne løsningen viste seg å være bokstavelig genial.
Så i Novgorod-landene så apostelen et russisk bad og nakne, dampede mennesker og sippe fra kysten i vannmasser! Apostelen ble veldig overrasket over entusiasmen som barbarerne pisker seg med unge grønne grener og øser seg over med kvass. Men når han nådde Novgorod, besøkte apostelen også den hellige øya Valaam på Ladoga, som han også overskygget på forhånd med kors, og ikke enkle tre, men stein!
Apostelen ødela angivelig templene til Veles og Perun, og konverterte de hedenske prestene øyeblikkelig til den sanne tro. Innenlandske myteprodusenter fra en kort omtale av Andreys skytiske reise har skreddersydd en hel roman med omtale av de viktigste byene og klostrene i fremtiden. I senere legender utpekte apostelen til og med stedene for fremtidige kirker: på 1500-tallet dukket det opp en legende om byggingen av St. Andrews kirke i landsbyen Gruzino, planlagt av apostelen. Påstått, da han forlot Veliky Novgorod og gikk ned Volkhov, kastet han stangen ned i bakken, og siden har dette stedet blitt kalt Gruzino. Det var der St. Andrew's Church ble reist, og denne mirakuløse stangen av et ukjent tre ble holdt i den.
Men hvis ikke mytene og sagnene antas, blir det klart at apostelen Andrei, som en historisk person, ikke kunne besøke landene som lå så langt nord for Svartehavet. For det første ville til og med en slik askese ikke vært i stand til å gjøre dette! For det andre, på 1000-tallet ga det ganske enkelt ikke den minste mening - nord for dette havet bodde det stammer så ville at til og med de legendariske antropofagene med sine fangehull ville virke apostelen som de mest siviliserte latinerne. Den eneste trøsten er at vi ikke var de eneste som bestemte oss for å involvere apostelen i russisk historie.
