Fra denne dype naturlige brønnen tok de gamle mayaene, til tross for tørke, aldri vann. Den hellige brønnen (cenote) i Chichen Itza var et sted for religiøs pilegrimsreise, folk kom hit for å ofre til Yum-Kash, skogenes og gudenes gud, og kastet ikke bare smykker i cenoten, men også vakre jenter.
Offer til indiske guddommer
Den gamle maya-byen Chichen Itza på Yucatan-halvøya ble kjent blant turister for sine vakre arkitektoniske strukturer, blant dem den mest imponerende er trinnpyramiden av fjærormen - det mystiske tempelet til Kukulkan. Imidlertid er ikke mindre mystisk Sacred Cenote - den kalles også dødenes brønn, ofrenes brønn eller døde jomfruens brønn. Dette er et gigantisk naturlig karst synkehull med en diameter på rundt 60 meter og omtrent samme dybde.
I følge legender og skriftlige kilder fra de spanske kronikerne, ble unge skjønnheter og verdisaker kastet i dødsbrønnen under maya-tørken. Disse ofrene ble gitt til indiske guddommer for å be dem om regn for det perched landet. Faktum er at det nesten ikke er elver i Yucatan, og regnfuktighet siver lett gjennom den porøse kalksteinen og går umiddelbart i bakken. derfor var alt maya-jordbruket direkte avhengig av nedbør, og tørke her var en virkelig katastrofe.
For første gang ble dødsbrønnen i den gamle byen Chichen Itza nevnt tilbake i 1566 av den spanske biskopen Diego de Landa, som på en gang kjempet hardt mot hedninger på Yucatan-halvøya, der maya-stammene bodde. Han skrev om Mayaene: "Det var deres skikk å kaste levende mennesker i denne brønnen, og de trodde at disse menneskene ikke døde, selv om ingen andre så dem." Skattejegere var spesielt interessert i de Landas omtale av det faktum at ikke bare mennesker, men også smykker falt i brønnen. Maya “kastet dit og mange andre ting”, bemerket de Landa, “for eksempel perler og ting som ble ansett som de mest verdifulle. Og hvis det var gull i landet deres, burde det meste ha vært i denne brønnen. så stor var ærbødigheten som indianerne omringet dette stedet med."
Salgsfremmende video:
Edward Thompson kjøper Sacred Well
Det er ikke kjent om de spanske erobrerne prøvde å få skattene fra bunnen av brønnen, men i alle fall var slike forsøk dømt til å mislykkes - den store dybden og 11 meter lag med gjørme og silt tjente som en pålitelig hindring for profittelskere.
Det første forsøket på å undersøke bunnen av brønnen og få smykkene ble gjort i 1882 av franskmannen Desiree Charnay. Med store vanskeligheter brakte han to mudrer til Chichen Itza, men han kunne ikke starte arbeidet på grunn av det faktum at han feil estimerte dybden på brønnen.
Med denne mudderen håpet Edward Thompson å hente ut Maya-skatter fra under vannet
Den første detaljerte studien av Sacred Cenote er assosiert med navnet Edward Thompson, som i 1885 fikk sete som USAs konsul i Yucatan. Thompson søkte spesielt denne utnevnelsen, selv om han overhodet ikke var tiltrukket av slikt arbeid. Han prøvde ganske enkelt å kombinere forretninger med glede. studerer sivilisasjonen til den gamle Maya. Thompson var spesielt interessert i brønnen til døden, fordi den nylig mynte konsulen mente de Landas notater om at utallige skatter burde holdes der, i bunnen.
Edward Thompson var ikke en arkeolog, men han var så opptatt av historien at han bokstavelig talt bestemte seg for å vie livet sitt til studiet av den hellige Cenote. Han brukte nesten all formuen for å bli eier av haciendaen til San Isidoro, på territoriet hvor det var en brønn. Resten av pengene ble brukt på å kjøpe nødvendig utstyr. Med stor vanskelighetsgrad ble en spesiell mudrer levert fra USA til Chichen Itza, som i 1904 ble installert på sørsiden av cenoten.
Hva var i bunnen?
Mudderen forsynte regelmessig fra bunnen av cenoten flere og flere porsjoner av gjørme, som ble nøye undersøkt av indianerne ansatt av Thompson. I lang tid, bortsett fra steiner og halvråtne grener, kom det ingenting, men indianerne fant to rare baller, som viste seg å være klumper av kopalharpiks brukt av mayaene i alle religiøse ritualer. Deretter fjernet mudderen en perfekt bevart hodeskalle (som den ble etablert senere, av en ung jente) og et par kvinnesandaler, som bekreftet de Landas journal over menneskelige ofre.
Selv om ved hjelp av en mudrer, fortsatte beinene til ofrene og gamle gjenstander å vises fra brønnkarene, treverktøyene, obsidiankniver, jadestykker, innså Thompson det bare ved å synke til bunnen av cenoten. Du kan undersøke alle depresjoner og sprekker og finne de mest verdifulle gjenstandene.
I 1909 telegraferte to greske dykkere som brakte alt nødvendig utstyr til brønnen. Edward var fast bestemt på å personlig ned til bunnen og fullførte derfor "Young Diver Course" på kort tid. Indianerne så med forferdelse ut. som sin eier, som de hadde blitt forelsket i gjennom årene med å jobbe sammen. gikk under vann. De trodde at onde ånder og forferdelige monstre bodde i bunnen av brønnen.
Thompson så verken ånder eller monstre i bunnen av brønnen, det var absolutt mørke. Og selv om det var nødvendig å søke etter skatter ved berøring, fulgte funnene etter hverandre. Dette var jadefigurer, gyldne figurer, ringer og klokker, våpen og husholdningsartikler fra de gamle mayaene. Entusiasten ble spesielt rammet av gullavlastningsskivene med religiøse og militære episoder fra indianernes liv. Blant de viktigste funnene var en vakker gyllen maske og en gylden krone dekorert med bildet av den fjærede slangen.
Å avsløre hemmeligheten bak Den hellige cenote
En gang Thompson var i brønnen og tenkte på nye funn, før oppstigningen glemte luftventilene og begynte å stige til overflaten med stor hastighet. Selv om han klarte å åpne dem, ble han hardt rammet på bunnen av pontongen, som et resultat av at Thompson praktisk talt mistet hørselen resten av livet. Noen er tilbøyelige til å se i denne hendelsen en slags forbannelse av faraoene, og tro at på denne måten ble en person straffet for å invadere de dødes rike og designe helligdommer. Ikke glem at amatørarkeologen var en ganske uerfaren dykker, og til tross for alt klarte han å oppfylle drømmen sin og avsløre hemmeligheten bak den hellige Cenote. Som et resultat av forskningen har en veldig imponerende samling av fine smykker og husholdningsartikler fra den gamle Maya blitt samlet,som Thompson donerte til Peabody-museet ved Harvard University.
Nytt overgrep
Innholdet i Death Well ga imidlertid ikke hvile til en annen forsker. til den meksikanske arkeologen Davalos Hurtado, som mente at Thompson med sitt primitive utstyr ikke fullt ut kunne trekke ut alle de historiske verdiene som ble akkumulert der i århundrer. På 60-tallet av forrige århundre brukte Hurtado en moderne sugemaskine og hjelp fra et helt team med dykkere. foretok et nytt angrep på Holy Cenote.
Forventningene til den meksikanske forskeren var fullt berettigede - på den aller første dagen ble en gummifigur av en guddom hentet fra innvollene i brønnen, og dette var bare begynnelsen. Selv om Hurtados team ikke fant gullgjenstander, viste det seg at alt de fisket ut av brønnen var uvurderlig fra et historisk synspunkt - tusenvis av fragmenter av bomullsstoff, mye kurv og trevarer, blant dem var en utlandsk maske.
Davalos Hurtado drømte om å drenere brønnen til døden midlertidig og trekke ut alle antikviteter helt fra bunnen, men han hadde ikke tid til å implementere denne ideen og dø ganske tidlig.
Mayan historisk lagringsplass under vann
F. Kirk Johnson var initiativtaker til den tredje fasen av undervannsundersøkelsen av Chichen Itza-brønnen. I 1967 ble det helt klor i cenoten, som midlertidig ødela små alger og gjorde vannet klart. Takket være dette var det mulig å få mye keramikk og forskjellige fragmenter av menneskelige levninger.
Dessverre var det umulig å "grave ut" cenoten som den skulle være, lag for lag, så arkeologer daterte gjenstandene hevet fra bunnen, og sammenlignet dem med lignende funn fra andre steder. Det er underlig at mange av tingene som ble funnet i brønnen, som forskere tilskrev den tidligste tiden, før de kom inn i cenoten, ble bevisst skadet - jadefigurene ble ødelagt, og gullgjenstandene ble knust.
Skallen kom seg fra bunnen av en brønn
I den tidlige perioden, fra det 9. til det 11. århundre e. Kr., da Chichen Itza blomstret, ble mange gjenstander av jade og gull ofret til gudene, og i den senere periode, spesielt på 1200- og 1500-tallet, hadde den regjerende eliten i byen allerede blitt fattig. derfor ble hovedsakelig kobberklokker, utskårne treobjekter og kar med rester av brent kopalharpiks kastet i brønnen.
Selv om vakre jenter ifølge den gamle legenden ble ofret til cenoten, og den til og med ble kalt Well of Dead Virgins, viste en studie av flere dusin menneskelige rester som ble gjenvunnet fra bunnen. at de rituelle ofrene ikke bare var jenter, men også menn og til og med barn.
Alle gjenstander og smykker som finnes i brønnen, utgjør en fantastisk samling som perfekt illustrerer historien til den legendariske sivilisasjonen fra den gamle Maya.
Fedor Perfilov. Magazine "Secrets of the XX århundre" № 45 2010
