Det er vanskelig å tro at en mann som fungerte som Canadas statsminister i 22 år, hadde råd til å leve et "dobbeltliv" av det mest oppsiktsvekkende slaget. Men det var dette som skjedde med William Lyon Mackenzie: allmennheten fikk vite at denne enestående statsmannen var interessert i det paranormale først etter hans død i 1950.
Den første som åpnet forhenget over dette hemmelige hjørnet av Mackenzie King's liv var den kanadiske reporteren Blair Fraser: 15. desember 1951 i MacLeon Magazine kalte han den avdøde statsministeren en overbevist og til og med en "praktiserende spirituell." Dette ble fulgt av en illustrert artikkel i livet under overskriften “Den ukjente politikeren i livet. Den avdøde kanadiske statsministeren viser seg å være tilhenger av spiritualisme."
Disse påstandene ligner beskyldninger og er formulert ganske analfabeter. "Praktiserende spiritualist" - Hva betyr det? En person som aksepterer hovedideen for denne undervisningen (som kun består i det faktum at sjelen etter døden fortsetter å leve, beholder sin individualitet), ikke automatisk blir en sekterisk eller skismatisk, ikke forplikter seg til å abonnere på noen læresetninger, og enda mer noe sånt som det "å øve".
Faktisk var Mackenzie King alltid interessert i problemet med "livet etter døden": dessuten begynte han selv å studere det med en viss forsiktighet, og tilbake i 1920 bestemte han seg for denne saken positivt, samtidig som han opprettholdt en skeptisk holdning til spiritualistiske mirakler og uten å bli brennende en tilhenger av bevegelsen, heller ikke dens propagandist. Så alle disse innuendiene er urettferdige og indikerer i beste fall manglende forståelse for essensen av emnet det gjelder.
For noen vil kanskje uttalelsene mine virke for harde, men faktum er at jeg i flere år var i personlig kontakt med Mackenzie King og visste bedre enn noen hvilke synspunkter han hadde. Korrespondansen vår er fremdeles upublisert, siden den ble merket med det "fortrolige" stempelet, men nå, etter at det har gått 12 år siden statsministerens død, er det neppe fornuftig å tie om denne saken.
Det aller første brevet jeg fikk fra Mackenzie King var våren 1938 da jeg var forskningsdirektør ved International Institute for Psychical Research i London. Den kanadiske statsministeren ba meg sende ham en kopi av Baron Palmstiernas bok The Horizons of Immortality, om mulig med forfatterens autograf. Dette var en uvanlig forespørsel: det var helt klart mer enn vanlig nysgjerrighet. Instituttet vårt ga ut en bulletin dedikert til barons forelesninger, tidsbestemt for å falle sammen med utgivelsen av denne boken, og et av eksemplarene fikk liksom King.
Brevet minnet meg om ryktene som sirkulerte i de spiritualistiske kretsene i London: det ble sagt at mens han besøkte England, hadde King besøkt de berømte mediene i sin tid - Helen Hughes, Esther Dowden og Geraldine Cummings. Arrangøren av disse møtene, en god venn av meg, Mercy Fillmore (sekretær for London Spiritualists 'Union) "sendte inn" gjesten inkognito, og medium i mange år mistenkte ikke hvem den mystiske besøkende var.
Deretter holdt alle tre kvinnene hemmelighet etter å ha lært dette, slik at ryktene om disse øktene lekket til pressen først etter statsministerens død, da London Psychic News publiserte et intervju med hertuginnen av Hamilton, hvorfra fulgte den ganske useriøse konklusjonen at Mackenzie King i sine politiske beslutninger ble visstnok styrt av ledetråder fra den "andre verden".
Salgsfremmende video:
Jeg møtte Mackenzie King i 1929, da jeg som journalist befant meg på selve toget som brakte ham fra Le Havre til Paris: det var året for signeringen av Kellogg-pakten, hvis deltakere, med misunnelsesverdig optimisme, håpet på denne måten å få slutt på internkonflikter. I disse dager hadde jeg bare satt foten på banen for å undersøke det paranormale og mistenkte ikke at King ikke bare delte min interesse for det overnaturlige, men allerede opptrådte helt uavhengig, allerede hadde gått ganske langt med å forstå hva som skjedde.
Så, Baron Palmstierna anså det som en ære å etterkomme statsministerens forespørsel, og forlagene sendte umiddelbart boken til adressaten. Dette skrev Mackenzie King til meg 19. april 1938:
“Jeg har nettopp mottatt fra utgiverne en kopi av boken The Horizons of Immortality autografert av Baron Palmstierna, som du har tegnet for å motta fra ham. Jeg takket dem i et brev, og jeg vil være glad hvis du overrekker Baron min takknemlighet for boken og autografen på et personlig møte. Jeg takket takknemlig for invitasjonen din om å bli medlem av Institute for Psychical Research. Kanskje kommer tiden når jeg kan bruke den. Av grunner som du sannsynligvis vil gjette, bør jeg ikke reklamere for min lidenskap for parapsykologi, så jeg blir nødt til å holde mine synspunkter hemmelige en stund."
"For en stund …" Angivelig, tenkte King på den tiden allerede på å forlate den politiske scenen. "Han ble advart på forhånd om faren," sa Helen Hughes i et brev til Blair Fraser. - Tre år før hans død advarte moren sønnen sin om at han tok på seg for mye og hjertet hans ikke tålte det. Til slutt fulgte han hennes råd, men det var for sent …"
Advarselen fra moren kom fra en annen verden, og den ble uttalt gjennom munnen til Geraldine Cummings. King hadde imidlertid lenge vært vant til å ignorere denne typen råd og gjorde alltid som han så passet, med andre ord, og her var han ikke en "praktiserende spiritualist." I det andre brevet, datert 8. august 1938, leste jeg følgende:
Etter å ha sendt deg et brev 19. april, begynte jeg å lese boken til Baron Palmstierna med stor interesse. Reinkarnasjon er fortsatt et mysterium for meg på mange måter. Den delen av boka som tar for seg nettopp dette temaet forårsaket den største tvilen hos meg. Alt han skriver om åndens postume eksistens er på mange måter samstemt med mine egne tanker om denne saken. I forrige brev la jeg merke til at jeg av ganske forståelige grunner ennå ikke aktivt kan engasjere meg i psykisk forskning. Jeg er fremdeles for merkbar på den offentlige arenaen. Hilsen …"
Mackenzie King sitt første møte med den overnaturlige verden fant sted under veldig nysgjerrige omstendigheter. Den kanadiske statsministeren henvendte seg til "psykisme" i London gjennom Marquise of Aberdeen, som rådet ham til å kontakte fru Etta Wriedt, et "direkte stemme" -medium fra Detroit, om hvilke økter Admiral Moore skrev to bøker samtidig. [4]
Fra Vridt-røret, som fløy gjennom luften (det skjedde både i mørket og i lyset), ble stemmene til langdøde mennesker som snakket forskjellige språk hørt, såkalte "etherealiseringer" (lysende figurer) dukket opp fra tid til annen, spøkelseshunder bjeffet - i ett ord ble publikum tilbudt en hel haug med forskjellige manifestasjoner av mediumskap. På en gang, på invitasjon av W. T. Steed, som ble kjent for magasinet "Review of Reviewers", ankom hun London og gjennomførte mer enn to hundre økter på "Julia's Bureau" (oppkalt etter Julia Ames, sjefredaktør for Chicago Women's Union Signal).
Etter fru Wridts død fortsatte hun å kommunisere med Stead fra en annen verden: Han skrev ned meldingene hennes automatisk, mens hun var i en transe.
Fenomenet materialisering av hunder i fru Wriedts økter syntes å være av spesiell interesse for Mackenzie King. Den kanadiske statsministeren elsket disse dyrene og elsket å gjenfortelle den underlige historien om det profetiske tegnet han fikk om kvelden Pat døde (han navngav senere sine to andre hunder med samme navn). Og følgende skjedde: et armbåndsur falt plutselig fra salongbordet uten grunn. Om morgenen fant han dem på gulvet: hendene viste 4 timer og 20 minutter. "Jeg anser meg ikke som en klarsynt, men i det øyeblikket sa en indre stemme til meg: Pat vil dø om ikke mer enn en dag," sa King til reporter Blair Fraser. Denne forutgaven gikk i oppfyllelse. Neste natt klatret Pat ut av kurven sin, klatret opp på eierens seng for siste gang og ga fra seg spøkelset. Hendene i det øyeblikket viste 4 timer og 20 minutter.
For å innse tragedien ved denne hendelsen, kan man bare vite hvordan Mackenzie King, en veldig lukket og ensom mann, var knyttet til sin eneste venn. Portrettet av den avdøde hunden ble snart innrammet over peisen: Den ble ledsaget av et prosadikt med tittelen "Dedication to the Dog."
Fru Wriedt var den første personen som Mackenzie King lærte om muligheten for å ta kontakt med den avdøde. La meg minne deg om at det var hun som sto i sentrum for den sensasjonelle saken med den tapte viljen.
En viss Venstres senators svigerfar døde. Kona, som ikke kunne finne et testamente, konsulterte fru Wridt. Mediet informerte henne om at dokumentet lå i en kommode i avdødes hus i Frankrike, og hun hadde rett. Ingen andre enn den avdøde senatoren kunne ha visst hvor han befinner seg.
I et av rommene på College of Psychic Science (16 Queensberry Place, London) hviler en gullklokke på en blå fløyelspute. Mackenzie King selv ga dem til kollegiet på vegne av fru Wriedt. De tilhørte en gang dronning Victoria; hun ga klokken til John Brown, hennes skotske tjener, et elsket medium som hun kom i kontakt med prins Albert etter sistnevnte død.
Fra Brown, gjennom hendene på W. T. Sted, gikk klokken videre til fru Wriedt, der den avdøde dronningen Victoria på sin side henvendte oss til oss som bor her. Før hennes død bestemte mediet at klokken skulle returnere til London og ba Mackenzie King om å overføre den til London Spiritualist Union - det var navnet på College of Psychic Science i de årene.
Da jeg visste om den kanadiske statsministerens store interesse for parapsykologi, gjorde jeg det til en vane å sende ham alle bøkene og uttrykkene som på en eller annen måte gjaldt dette emnet. 21. september 1942 leste jeg i brevet hans følgende linjer: “Det var veldig sjenerøst fra din side å sende meg en kopi av artiklene dine Sleep and Telepathy and Masonic Dreams. Det var også hyggelig å møte omtale av møtet vårt i 1929. Psykisk vitenskap gir meg ekstraordinær åndelig lettelse. Dette er et kompetanseområde som jeg ville brukt mye mer tid på hvis jeg hadde hatt et."
Studien, med tittelen Sleep and Telepathy, ble publisert i American Image magazine. Hovedideen med artikkelen var at telepatisk kontakt bare er mulig mellom mennesker hvis fortid er psykologisk identisk. Tanken på at jeg med disse og andre materialer kunne bringe åndelig lettelse til Mackenzie King, overvelder meg igjen med en følelse av dyp tilfredshet.
W. E. Gladstone (1809–1898), en bemerkelsesverdig viktoriansk statsmann som ble gjenvalgt til statsminister i Storbritannia i fire valgperioder, viste også betydelig interesse for psykisk forskning. Hans minneverdige uttalelse om at "psykisk forskning er det viktigste arbeidet som ble utført av menneskeheten på det nåværende tidspunkt", siteres fortsatt ganske ofte.
I motsetning til Mackenzie King, var Gladstone ikke redd for å melde seg inn i Society for Psychical Research som et fullstendig medlem: dette skjedde etter at han deltok i en samling av mediet William Eglinton 29. oktober 1884. En oppsiktsvekkende beskjed om dette spredte seg over hele verden, og medførte Gladstone mye problemer: Noen fromme beundrere bombarderte ham umiddelbart med brev som uttrykte redsel og overraskelse over at en så respektert statsmann hadde råd til å "kontakte noen trollmenn", andre prøvde for å advare ham mot overdreven troverdighet, i frykt for at svindlere kan dra nytte av dette.
Gladstone ble sviktet av den snakkesalige Eglinton, som fortalte om økten i et intervju med den ledende spirituelle avisen Light. Gladstone uttalte ifølge Eglinton følgende: “Jeg har alltid trodd at vitenskapen var for fastkjørt. Utvilsomt gjør forskere - hver i sitt eget kunnskapsfelt - en edel sak, men veldig ofte har de en tendens til å ignorere fakta som er i konflikt med synspunktene som er generelt akseptert i vitenskapelige kretser. Ofte feier de med en gang fakta som de ikke gadd å studere ordentlig, ikke helt, tydeligvis, for å innse at krefter opererer i naturen, vitenskap, kanskje, fremdeles er ukjent."
Fra Eglintons intervju (som av åpenbare grunner ikke kunne være objektiv nok her), er det ikke klart hva nøyaktig under den skifersesjonen gjorde så sterkt inntrykk på statsministeren. "Skifer" -medlemskap miskrediterte seg deretter så mye at selvrespektige medier ekskluderte det fra deres arsenal. Det er for mange måter en tom skifer kan erstattes med en annen med en forhåndsforberedt "melding."
Aktivitetene til Eglinton, en spesialist i skiferskriving, ble mer enn en gang utsatt for velbegrunnet tvil. Det gjenstår bare å anta at tekstene han mottok hadde en viss betydning som var viktig for Gladstone (og kanskje var de "overhørt" telepatisk) - ellers hadde de neppe slått ham slik.
Statsministerens første spørsmål var etter alt å dømme ekstremt trivielt: "Navn et år tørrere enn dette." Svaret - hvem som var dens sanne kilde - viste seg å være riktig: "1857". Det er mulig at Eglinton var i stand til å lese spørsmålet og på en eller annen måte svarte på det selv.
Det er ikke helt klart hvordan han klarte å få svar på det andre spørsmålet, som Gladstone skrev på tavlen, og trakk seg tilbake til et hjørne: "Er paven sunn nå eller er paven syk?" Den tilkalte ånden påskrevet i rød kritt: "Han er syk, men med sinnet, ikke kroppen." Mer vanskelige spørsmål fulgte. Svarene, ifølge Eglinton, dukket spontant opp på lukkede skiferbrett, som var i full visning av alle i den sterkt opplyste stuen.
Eglinton hevder at Gladstone nøye studerte svarene som ble mottatt og ikke fant noe å klage på. Problemet er at dette er en versjon av mediet selv. Da Daily News ba statsministeren om avklaring, svarte hans representant Goras Seymour: “Herr, Mr. Gladstone ba meg fortelle deg at han mottok brevet ditt. Ikke ønsker å gå inn på detaljer, jeg vil bare si at han ennå ikke har kommet med en endelig mening om emnet som interesserer deg. Ikke glem at det var i løpet av disse dagene Gladstone meldte seg inn i Society for Psychical Research: det er mulig at noe skjedde under Eglintons økt som ingen andre var i stand til å lære mer om.
Fra boka: "Mellom to verdener". Forfatter: Fodor Nandor
