Du har kanskje ikke hørt om Hanson Robotics, men hvis du leser dette, har du helt sikkert sett arbeidet deres. Dette selskapet har bygget roboten Sophia, en humanoid android som gjentatte ganger har dukket opp på offentlige arrangementer. Før det hadde det samme selskapet bygget en merkelig robot som så ut som Asimo med sjefen til Albert Einstein - eller sett BINA48, som ble intervjuet av New York Times i 2010. De laget til og med en linje fra den legendariske forfatteren Philip Dick (du kjenner ham helt sikkert).
Med andre ord, Hanson Robotics, med deres merke humanoide roboter, er godt kjent med dette feltet. Og desto mer smertefullt er det å se på deres fremgang. Alle som kommuniserer med en robot i det minste litt forstår at foran ham egentlig er en chatbot, med alle dens begrensninger. Selv under et intervju med BINA48 beskrev forfatter Amy Harmon opplevelsen som frustrerende - med "sjeldne (og til tider spennende) øyeblikk av forståelse." Denne følelsen er kjent for alle som noen gang har samhandlet med en chatbot og fått noen rimelige svar.
Det er ingen ekte intelligens under den blanke overflaten; selv om bilen ved første øyekast selvfølgelig virker smartere enn den egentlig er. Hvis du trekker tilbake på dette overflatelaget - i tilfelle Hanson-roboten - trekker du på Frubber. Dette patenterte stoffet (Flesh Rubber - bokstavelig talt "gummi fra kjødet", skummelt) - utrolig komplekst. Opptil tretti motorer brukes til å kontrollere en person; de manipulerer væskeceller for å gjøre huden myk, smidig og i stand til å vise forskjellige emosjonelle uttrykk.
Et raskt kombinatorisk blikk på 30 motorer vil avdekke millioner av mulige kombinasjoner; forskerne identifiserte 62 av dem som "mennesker" i Sofia, selv om ikke alle er enige i denne uttalelsen. Selvfølgelig har teknikere som gjenskaper ansiktsuttrykk i bildet av et menneske i en robot, overgått en enkel chatbot-motor, men de nølte heller ikke med å programmere noen få spørsmål som overdriver forventningene til samtalepartneren etter å ha møtt roboten.
Hanson Robotics mener at til syvende og sist mye av det mennesker tilskriver roboter vil avhenge av deres ansikter og stemmer, så vel som hva de sier. "Persepsjonens personlighet er utrolig nært knyttet til oppfatningen av menneskelig form," sier David Hanson, grunnlegger av selskapet.
Alle som prøver å lage en robot som ikke vil skremme mennesker, må på en eller annen måte takle den illevarslende dalen - den rare blandingen av angst og avsky som folk får når de ser noe som er i nærheten av et menneske, men ikke er menneske. Mellom tegneserie-humanoider og virkelige mennesker ligger robot-estetikkens forbudte sone.
Konseptet med den uhyggelige dalen ble introdusert av robotingeniøren Masahiro Mori, som insisterte på at robotikerne ikke skulle prøve å gjengi mennesker nøyaktig. Siden alt som ikke er perfekt, men allerede veldig bra, vil få folk til å føle seg rart, er den eneste måten å kvitte seg med denne effekten på å gi opp å prøve å skape det perfekte.
Fra et hjerneperspektiv er ideen bak denne psykologiske redselen ganske enkel.
Salgsfremmende video:
Vi vet hvordan vi kan kategorisere ting som er unikt menneskelige eller ikke-menneskelige. Dette er enkelt for oss, selv om disse tingene er designet for å samhandle med mennesker. Tenk på de populære robotene Aibo, Kibo, eller bare en vanlig snakkende høyttaler. Noe som prøver å gjenskape et menneske, men gjør det galt, fremkaller en forskrekket respons akkurat som en litt utstilt gitar eller omorganiserte møbler i huset. Denne skapningen passer oss bare ikke.
Du kan helt forlate ideen om en uhyggelig dal. David Hanson er ikke selv fan. Han mener at store kunstverk ofte har forsøkt å gjenskape mennesker, men det endelige målet med androidrobotikk vil sannsynligvis være å lage roboter som er nærmere mennesker enn kunstverk.
I mellomtiden gjennomfører Hanson og andre forskere eksperimenter som enten demonstrerer overvurderingen av den illevarslende dalen, eller bekrefter dens eksistens og fremhever dens grenser.
Det klassiske eksperimentet innebærer en gradvis transformering av et tegneseriefjes til et menneskelig ansikt med roboter i mellom - fordi det er i bevegelse frykten for det "nesten-menneskelige" ofte ligger. Hanson argumenterer for at inkludering av tegneseriefunksjoner kan hjelpe, og at den illevarslende dalen gradvis vil oppløses når nye generasjoner vokser opp omgitt av bisarre roboter. Mens Hanson kanskje ikke tar den uhyggelige dalen på alvor, prøver han å mestre den med hver iterasjon.
Hiroshi Ishiguro er en av de siste robotistene som kastet hodestups ned i dalen.
Ved å bygge videre på arbeidet med pionerer som Hanson, studerer robot-menneskelige interaksjoner seg mot robotikkens grenser og gjør også fremskritt i samfunnsvitenskapene. Det er vanligvis vanskelig å gjenta det du ikke forstår, og det er fremdeles mye vi ikke forstår om hvordan vi tolker de konstante strømningene av ikke-verbal informasjon som strømmer gjennom oss når du samhandler med mennesker i kjødet.
Ishiguro tar menneskelig imitasjon til det ytterste. Han sporer og registrerer ikke bare de fysiske bevegelsene til mennesker fra videoklipp, men lager også robotene sine basert på virkelige mennesker; Repliee-serien begynte med datterens "replikant". Jeg måtte lage en gummi-kopi av hele kroppen hennes. Så skapte han Geminoid, en kopi av seg selv.
Da han ble eldre, innså han at det ville være mer effektivt å gjenskape replikaen hans med kosmetisk kirurgi i stedet for å gjenskape ansiktet hans, hver gang med flere rynker. "Jeg bestemte meg for ikke å bli gammel lenger," sier han.
Vi elsker å kaste abstrakte konsepter og ideer i luften: maskiner erstatter mennesker, maskiner tar vare på mennesker, sex med maskiner, fusjonerer med maskiner. Men veier noen av disse ideene i din åpne hånd - og du vil finne et stort gap mellom det forventede og det faktiske. Vi er fremdeles langt fra en verden der den daglige samhandlingen med roboter vil være en oppgave og ikke en akademisk studie.
Ilya Khel
